Так как не существовало единого общеобязательного канона литургической службы, каждая церковь могла украшать литургию собственными вставками. Они иногда были полностью стихотворными.
ü Гимны создавались на каждый праздник и в честь каждого чтимого святого. Гимны в честь праздников имели узкий круг образов и мотивов. О святых имели множество сюжетов, но одинаковую форму: вступление, панегирик святому, эпизоды его деяний, молитва к нему и заключительное исповедание.
Гимны делились на: метры (античная традиция), ритмы (традиция Амвросия и Августина) и секвенции (проза, положенная на музыку).
ü Троп – украшающая вставка перед литургией. Пелся антифонно, двумя полухориями, стал приобретать форму вопросов и ответов. Из него позже выросла литургическая драма. Уже в 10 веке появляются инсценировочные элементы.
Агиография появляется на стыке литургических (читается на литургиях) и дидактических (поучение) жанров. Сюжеты очень похожи, меняются лишь имена.
С 12 века появляются фантастические рассказы о чудесах святых и их мощей. Эти рассказы начинают выделяться из житий и образовывать специальные своды («Чудеса пресвятой Девы Марии»).
ü Видения – жанр, в котором ясновидцу раскрывается судьба после смерти. Здесь также стандартный план, набор образов и мотивов.
Аллегорическая поэзия – в мире за каждым единичным явлением стоял религиозный и нравственный эквивалент, поэтому и пользовались олицетворениями. Имела формы:
ü Эпическую: образцом стала «Психомахия» Пруденция, где добро и зло борются за душу человека. Высшее достижение – «Антиклавдиан», где природа создает идеального человека, против него выводится рать пороков, которые он побеждает.
ü Драматическую: эклога и дебат. («Эклога Феодула») В основном это спор Добродетелей и пороков.
Дидактическая литература:
ü Зерцала – краткий материал по любой науке. Так назывались и трактаты по этике, где излагались нравственные требовония отцов церкви и сурово осуждалось современное поведение. Это образец христианской морали. В основном обращено внимание на духовное сословие.
ü Проповеди – ближе всего к народной жизни. На латинском языке – обращены к духовенству, на народном – к мирянам. Включали в себя житийные эпизоды, для возможности моральных выводов или аллегорических толкований. Создавались сборники для проповедников. (Сборник «Учительская книга клирика» Петра Альфонси, «Римские деяния» (13 век) - о деяниях римских царей, содержит 2 части: деяние и нравоучение).
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 283 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |