Читайте также:
|
Наша обычная деятельность – практическая и теоретическая - сознательна в отношении тех результатов, которые сначала существовали в замысле, намерении как цель. Но наши поступки могут сопровождаться и такими последствиями, которые не вытекают из самих действий и намерений
Ни одно произвольное действие человека не бывает на всех этапах своего существования одинаково ясно осознанным. В поле сознания находится прежде всего цель. Бессознательное проявляется и в так называемых импульсивных действиях, когда человек не дает себе отчета в последствиях своих поступков. О бессознательном: следует различать два вида неосознанных действий. 1) действия, никогда не осознававшиеся 2) ранее осознававшиеся действия. Так многие наши действия, находясь в процессе формирования под контролем сознания, автоматизируются и затем совершаются неосознанно. Сама сознательная деятельность человека возможна лишь при условии, что максимальное число элементов этой деятельности осуществляется именно автоматически
Идеальное – это материальное пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней. В процессе материальной практики люди превращают материальные явления в свои мысли, представления, понятия, т.е. в идеальные формы, которые принимают субъективный вид.
Ильенков – идеальное – отражение мира в форме деятельности человека, в формах его сознания и воли. Идеальное есть факт общественно исторический и форма духовного производства.
Дубровский – сознание начинается и заканчивается самим человеком.
Идеальное как характеристика сознания существует в движении опредмечивания-распредмечивания
Опредмечивание – превращение и переход человеческия деятельных сил и способностей из формы движения в форму предметов.
Распредмечивание – переход объективного предмета из его собственной сферы в сферу и форму человеческой деятельности.
Идеальное опредмечиваясь превращается в процесс материального производства и его продукты.
????. Познание как предмет философского анализа. Критика агностицизма.
Для классической философии процесс познания — это созерцание, что предполагает пассивную роль субъекта в восприятии внеположенных ему абсолютных и неизменных законов объективной действительности.
Само познание при этом может интерпретироваться в двух основных ракурсах: 1) восходящая к Платону и разрабатываемая преимущественно в контексте рационально-идеалистической традиции трактовка познания как припоминания (теория анамнесиса); 2) характеристика познания как отражения, наиболее ярко реализовавшаяся в моделях материализма и эмпиризма.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 24 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |