Читайте также:
|
|
Вопрос о происхождении человека волновал человечество на протяжении всей его истории. Но долгое время эта проблема обсуждалась в рамках религии, мифа. В XX веке особенно быстро начали накапливаться естественнонаучные знания о происхождении жизни на земле, а значит, и человека. Но, несмотря на разветвлённую систему исследований, накопленные знания, экспериментальные работы, проблему нельзя считать решённой. Это лишь гипотезы, ни одна из которых не подтверждается практически.
Антропосоциогенез – процесс историко-эволюционного формирования физического типа человека, первоначального развития его трудовой деятельности, речи и его социальное становление. Можно выделить несколько концепций антропосоциогенеза: креационистская, трудовая, игровая, психосоматическая, семиотическая и др.
Наиболее ранние подходы связаны с различными мифологическимиконцепциями чудесного рождения человека из земли, воды, воздуха или космоса.
На смену мифологическому приходит религиозноемировоззрению, в рамках которого была основана креационистскаямодель происхождения мира и человека – создание человека Богом.
В соответствии с эволюционнойтеорией Дарвина считается, что человек произошёл от обезьяны.
В ХІХ веке получила распространение трудоваятеория Энгельса, которая дополняет эволюционную теорию: труд, начинающийся с изготовления орудий труда, создал человека. Сторонники трудовой гипотезы происхождения человека утверждают, что в процессе труда развиваются способности человека, органы его тела, с помощью которых он осуществляет те и или иные операции, а также мышление, чувственное восприятие мира.
Человеческий труд полностью отличается от деятельности животных. Можно выделить следующие основные отличия:
– Человек использует орудия труда.
– Универсальность человеческого труда. Животное действует только согласно характеру своего вида. Так, бобры строят плотину, пчелы – соты, добывают мёд. Но они не способны делать то, что не заложено в них природой. Человек действует универсально: строит и плотину, и жильё, использует пчёл для изготовления мёда.
– Человеческий труд целеполагателен. Животное строит инстинктивно, то есть так, как генетически побуждает его природа. Человек "планирует", моделирует результат в голове, затем с помощью труда переносит модель в реальность. Он формирует, ставит цель, корректирует её в соответствии с изменением условий, новых представлений и воплощает её в жизнь.
– Человек творит не только на основании принципов целесообразности, но и по законам красоты. Наевшись, животное спит, человек – поёт, рисует. В работе, орудиях человек стремится творить красиво, эстетично.
Игроваяконцепция – человеку, чтобы обосноваться в социальном обществе, необходимо постичь его законы и принципы, часто это наблюдается при игре (у детей, а также у взрослых). Игра – основа происхождения религии, искусства, права, философии, форма творческой деятельности человека. Она порождает культуру.
Согласно психосоматическоймодели (Фрейд), возникновение культуры и человека обусловлено появлением культа, фундаментальные основания которого – тотем и табу.
Семиотическаямодель рассматривает культуру как особую знаково-символическую реальность, сердцевиной которой является язык. Человек становится субъектом той или иной культуры, лишь овладев её языком. Язык – творец культуры и человека, а не только средство общения.
Космическаягипотеза1. Согласно ей процесс возникновения жизни на Земле является следствием заноса из космоса примитивных организмов и дальнейшего их развития благодаря благоприятным физико-биологическим условиям на Земле.
Космическаягипотеза2. Землю посетили инопланетяне. Они оставили на ней своих представителей, которые пережили ряд катастроф, переродились в современный вид человека и достигли современного тапа развития.
Природа человека биосоциальна. Человека можно включить сразу в два мира – в мир общества и в мир органической природы. Аристотель называл человека «политическим животным», подчёркивая тем самым наличие в человеке двух начал: животного (биологического) и политического (социального). Человек – часть природы. С этой точки зрения люди принадлежат к высшим млекопитающим, образуя особый вид Homo sapiens, а, следовательно, человек оказывается существом биологическим. Биологическую природу человека определяет совокупность видовых признаков, которые обеспечивают основные жизненные процессы: саморегуляцию, адаптацию, продолжение рода. Биологически обусловлена продолжительность детства, зрелого возраста и старости человека; усваивание пищи, осваивание языка в раннем возрасте, появление вторичных половых признаков и т.п. Биологически каждый из когда-либо живших или живущих ныне человеческих индивидов является уникальным, единственным, ибо неповторим набор генов, получаемых им от родителей.
Социальное в человеке – орудийно-производственная деятельность, язык, мышление, общественная и политическая деятельность. Маркс подчёркивал, что определяющим в человеке является социальное. Человек и общество неразрывны: только в обществе, в рамках конкретных социальных образований, он реализуется как человек. Сознание и мышление человека возникают как общественный продукт и, следовательно, оказываются вторичными по отношению к его общественному бытию.
Биологическое и социальное должны быть в единстве. Без биологических предпосылок невозможно представить появление человека, а без социального нельзя представить становление человека.
Дата добавления: 2015-05-05; просмотров: 21 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |