Читайте также:
|
Когда говорят об аристотеле, то говорят о гносеологическом перевороте.(революция в области познания.). С т.з. аристотеля постановка онтологической проблематики познания неизбежна и правомерна. Но правомерна в том случае, если она правильно поставлена. Она не может справиться с текучестью физического бытия. С этой текучестью не может справиться и демокрит, т к изменчивость мира он трактует в пространственном аспекте, но не временном.
Временной аспект-это длительность состояний.
У Демокрита это проблема начала.
Проблема тождества бытия и мышления.
"Когда говорим о проблемах физического бытия или о природе, мы должны отказаться от изначальности тождества бытия и мышления. т.е. от того что тождество бытия и мышления есть ключ для вхождения в теоретическое мироотношение.
онтологическая проблематика это проблематика достижения тождества бытия и мышления" И потому теоретический путь таков - в науке о природе естественный путь ведет от более понятного и явного для нас к более понятному и явному по природе. Этот путь и означает революционный переворот в методах познания онтичности.
Гносеологич. переворот - переворот в обл теоретич познаний.
Текучесть феноменального мира не является свидельством его неподлинности. Чувственные данные всегда истинны если под чувствами понимаются ощущения.
Это принципиально иное состояние чем у парменида.
Ощущения - всегда истинны, а рассуждать о существующем мы можем и ложно. В этом положении заложена референтная теория истины как соответствие высказывания действительному положению дел.
" не потому ты бел, что мы правильно считаем тебя белым, а мы правильно считаем тебя белым, потому что ты действительно бел."
Из гносеологического переворота вытекают собственно онтологические проблемы, которые аристотель называет проблемами для первой философии или проблемами метафизическими.
36. Феноменология индивидуально-сущего в философии Аристотеля: субстрат, свойства, материя, движение.
С т.з. Аристотеля: когда мы идем от явного для нас по пути явного по природе, то первый вопрос Что такое бытие? Когда мы начинаем с явлении от бытия индивидуально сущее – неделимое; это есть то, в чем сказывается все остальное, но само оно не скрывается ни в чем, т.е. индивидуальное сущее есть, то что дано нам без всяких высказываний.
Субстрат- то, что лежит в основе является носителем свойств и отношений. Об этом субстрате говорят когда чувствуют что, этот обладает свойством строить дом и т.д. у субстрата есть также свойства, которые всегда есть и также свойвства. Которые бывают не всегда, не по необходимости (могут быть,а могут и не быть, но при этом данное «это» всегда остается тождественным самому себе – это акцидантальное свойство.
Проблема свойств ставит проблему противоречивых способов существования индивидуального сущего.
Сущность, а котором бывает идет речь не скрывается не я каком подлежащим и не находиться ни в одном подлежащем.
Не может быть предметом истинного рассматривания, потому что не дает ответа на свои противоположные способы существования. Необходимо посредственное звено между небытием какого-либо свойства и его бытия.
И этим посредственное звено у Аристотеля является бытие в возможности, которое снимает абсолютную противоположность бытия и небытия.
Платон: материя – это не источник небытия, а бытие в возможности, такое понимание позволяет Аристотелю через свойства рассуждать. Индивидуальное сущее в движении и изменяется. Всё возникает из существующего; именно из того. Что существует в возможности, но не существует в действительности. Это возникновение – есть дижение и изменение движения осуществляется в действительности возможного, поскольку это возможно.
Материя – первичный субстрат каждой вещи, из которой эта вещь возн7икает. Это веoь внутреннее присуще каждому индивидуальному сущему, но именно это внутренне присуще индивидуально сущее ставит центральный вопрос, связанный со сферой феноменологии. «почему вот это произошло, хотя могло и не произойти и почему что-то не произошло, хотя могло произойти».
Вопрос почему, когда мы смотрим на это индивидуально сущее – возможное стало действительным.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 156 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |