Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Эклектизм в философской онтологии Дж. Беркли

Марксистская философия и ее особенности

Родоначальниками философии диалектического материализма считают К. Маркса и Ф. Энгельса. Теорию диалектического материализма называют марксистской философией. Эта философия возникла в середине XIX века в Германии. Её предпосылками и причинами были:

· Промышленная революция в ряде стран Европы XYIII – XIX веков, означавшая переход от ручного к машинному труду, социальными последствиями которого были различного рода движения, восстания, забастовки;

· Появление на исторической арене новой силы – пролетариата со своими политическими требованиями;

· Идеи немецкой классической философии (особенно философии Гегеля и Фейербаха);

· Открытия в области естественных наук: эволюционная теория Чарльза Дарвина, учение о клеточном строении организма, закон сохранения и превращения энергии.

Особенности марксистской философии:

· Диалектический метод рассматривается в неразрывной связи с материалистическим принципом;

· Исторический процесс истолковывается с материалистических позиций как естественный и закономерный;

· Разработаны общие методологические основы преобразования мира. Центр философских исследований из области абстрактных рассуждений переносится на область материально – практической деятельности людей;

· Воедино увязываются диалектико – материалистические взгляды с интересами пролетариата, всех трудящихся, совпадающими с потребностями общественного развития.

Важным вкладом К. Маркса в философию можно считать созданные им теория прибавочной стоимости и теория материалистического понимания истории. По Марксу, общество развивается естественным путем, от одной общественно – экономической формации к другой. Характерные особенности каждой из этих формаций определяются способом производства, в основе которого лежат те или иные производственные отношения. Общество, в котором властвует товарное производство, порождает эксплуатацию и насилие. Уничтожение эксплуатации возможно, но только при помощи пролетарской революции и установление диктатуры пролетариата на период перехода от капиталистической формации к коммунистической. Коммунизм, по Марксу, - это общественный строй, основанный на общественной собственности на орудия и средства производства, где мерилом свободы человека будет его свободное время.

Содержание и сущность неолиберальной теории глобализации

Глобализация — процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции и унификации. Это объективный процесс, который носит системный характер, то есть охватывает все сферы жизни общества. В результате глобализации мир становится более связанным и более зависимым от всех его субъектов.

Неолиберализм – это направление политической экономии и философии, возникшее в 1930-е годы в ответ на низкую эффективность государственной бюрократии и чрезмерное влияние институтов государства буквально на все сферы жизни общества. Он достиг своего расцвета в конце 1980-х — 1990-е годы XX века.

Согласно этой теории система капиталистических рыночных отношений и рыночного обмена применима к любым сферам человеческой деятельности и является основой этических норм, достаточной для регулирования поведения человека в любых обстоятельствах.

Одной из первых групп, заложивших основы неолиберальной теории, стало Общество Мон-Перелин, объединившееся вокруг австрийского философа Фридриха фон Хайека.

В последней четверти 20 века теория захватила ведущие позиции вследствие придания этой теории характера единственно правильной как научным сообществом, так и лидерами ведущих держав. Поэтому содействие процессу глобализации в большинстве государств, безотносительно к уровню их развития, степени развития рыночных отношения и пр., приобрело характер непререкаемой догмы.

Черты:

· Свобода рыночной торговли

· Упразднение импортных и экспортных квот и тарифов, беспрепятственное перемещение обмениваемых товаров

· Передача в частную собственность всех экономически пригодных для эксплуатации ресурсов

· Отсутствие регулирования таких аспектов социальной жизни, как заработная плата, условия труда и охрана окружающей среды; поощрение отказа правительств от ответственности за социальное благосостояние граждан.

Эклектизм в философской онтологии Дж. Беркли

Дж. Беркли (1685-1753), убежденный сторонник религии, выступил с критикой понятия материи. Он утверждал, что понятие материи является общим и потому ложным. Мы воспринимаем не материю как таковую, утверждал Беркли, а лишь отдельные свойства вещей - вкус, запах, цвет и т.д., восприятие которых Беркли называл «идеями». Окружающие нас вещи существуют в качестве идей в уме бога, который является причиной и источником земной жизни.

Беркли, споря с Локком, утверждает, что разделение на первичные и вторичные качества ошибочно, так как фактически все качества вторичны и их существование сводится к способности быть воспринятыми. Соответственно и понятие «материя» в смысле ее существования как чего-то объективного, субстанционального не имеет смысла, так как нет ничего вне нашего сознания. Существует лишь духовное бытие, в котором Беркли выделяет идеи как некие воспринимаемые нами качества. Они пассивны, существуют в человеке в виде страстей и ощущений и не являются копией предметов внешнего мира. Кроме того, в духовном бытии имеются «души», которые выступают в качестве активного начала, в качестве причины.