Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Развитие общества

Это естественно-исторический процесс. Предпосылка развития общества – природа. Природа – независящая от человека реальность.

Отношение к природе меняется на различных этапах исторического развития:

· Древние – Природа это храм.

· Средние века – Природа это творение бога и согласно христианству, человек призван продолжить творческое дело бога. Это христианская идея синергии(сотрудничества).

· Возрождение – Человек пытался повторить творчество бога(природу).

· Новое время – человек господствует над природой. Она перестает быт храмом. Она становится мастерской. Человек использует ее в своих интересах. Это потребительское отношение к природе – часть процесса отчуждения человека от человеческой сущности, о которой писал Маркс. Человек применяет насилие не только ко внешней природе, но и к своей внутренней природе. Культ молодости, здоровья современного общества в значительной мере определяется тем, на сколько человек будет востребован в процессе общественного производства.

Потребительское отношение к природе привело к появлению глобальных экологических проблем, которые несут в себе угрозу антропологической катастрофы. Одни из первых на это внимание обратили ученые «Римского Круга» - сообщество интеллектуалов, которое впервые применило метод математического моделирования к глобальным процессам. Они заявили о том, что к 2030 году человечество столкнется с антропологической катастрофой, поскольку будут растрачены не возобновляемые природные ресурсы, возрастет загрязнение окружающей среды. В свете этого были переосмыслены вопросы отношения человека и общества.

Теория универсального эволюционизма – развитие общества невозможно без развития природы. Почему необходимо защищать природу? Биосфера, частью которой является человек сохраняет свою устойчивость благодаря многообразию биологических видов. Человечество не может существовать как самодостаточный вид.

Волюнтаризм – утверждает, что социальные изменения обусловлены свободой волю людей.

Фатализм – есть некая предопределенность, действующая как неизбежность.

Натурализм нашел отображение в географическом детерминизме. С точки зрения которого, особенности того или иного общества обусловлены естественными условиями существования. Жан Баден: народы, проживающие на юге не трудолюбивы и нуждаются в сильной религиозной власти. Народы севера привыкли рассчитывать на свои силы. Тут характерны сильные государства. Народы умеренного пояса разумны и трудолюбивы.

Бердяев говорит о широте русской души. Так как просторы родины необъятны. Русский долго запрягает и быстро едет. Почему? Потому, что зима продолжается пол года. Время на пахоту и сбор урожая очень мало.

Шарль Луи Монтескье высказывает мысль, что организация государства определяется средой обитания общества.

Понятие государства и общества не различалось до 19 века.

Аристотель: «Общество возникает в результате разрастания семьи. Государство должно обеспечить благополучие своих граждан».

Общество и государство всегда связывалось с насилием. Ленин определял государство, как машину для угнетения одного класса другим. Марксизм утверждает, что при переходе от первобытности к рабовладению и возникает государство для защиты правителей.

Проблеме происхождения государства посвящена работа Энгельса: «Возникновение семьи. Частной собственности и государства».

Закрытое и открытое общество. Эти понятия были введены Берконом, но они приобретают новый смысл в трудах Карла Поппера, который характеризует закрытое общество, как общество тоталитарное, а открытое как общество демократическое. Симпатии Поппера на открытом западном обществе.

Когда СССР распался, Фукуяма высказал идею «конца истории». Через несколько лет в америке появилась идея «Раскола истории». История продолжается, но теперь это противопостояние не политических систем, а цивилизаций(христианство против ислама).

Общество – сложная самоорганизующаяся система. В отечественной традиции в качестве основных элементов системы выделяют:

· Экономическую(материально производственную) сферу

· Политико-правовую

· Духовную сферу(культура, наука, религия)

· Социальную сферу(здравоохранение, образование)

Черты государства, как социального института:

· Наличие органов власти

· Наличие определённой территории

· Внешнеэкономическая монополия

· Суверенитет – государство разрабатывает законы общественной жизни.

· Собирает налоги

· Призвано обеспечивать порядок в обществе, что предполагает предотвращение каких либо социальных конфликтов.

· Социально-классовое расслоение

Государство должно защищать свои интересы, терриорию. Государству противопоставляется гражданское общество. Идея гражданского общества зараждается в древнем Риме, где появляются законы, регулирующие отношения между гражданами. В развитие идей внесли вклад многие мыслители: Гобс, Вокк, Гегель. Особую актуальность идея гражданского общества приобретает в 20 веке. Понятия гражданского государства и гражданского общества тесно связаны. В государстве верховенство власти принадлежит закону. Об этом писал Макс Вебер. Граждане объединяются в сообщества для решения и защиты своих частных интересов. Социальное расслоение описывается «Теорией социальной стратификации»(Питирим Сорокин). Страты – слои общества, определяемые по признакам.

В рамках теории стратификации выделаются маргиналы – люди, которые принадлежат к двум мирам(человека можно вывести из деревни, но деревню из человека нет). Они появляются, когда в обществе появляется социальная мобильность(люди из одного слоя идут в другой).

Средний класс- опора политического класса, поскольку наличие среднего класса определяет устойчивость общества в целом.