Студопедия
Главная страница | Контакты | Случайная страница

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Культура епохи європейського відродження. «Будинок радості» Відторино да Фальтре.

Читайте также:
  1. III. Виртуальная реальность и человеческая культура: интеграционный процесс и его последствия.
  2. XIV. Светские наука, культура, образование
  3. Арго -- профессиональная субкультура.
  4. Билет 24. Культура и быт России в XVIII веке.
  5. Билет 35.Культура и быть России в 19-нач 20вв
  6. В 8 политическая культура и сознание
  7. В-8. Политическая культура и политическое сознание.
  8. Варіант 4. МИТНЕ ПРАВО ЄВРОПЕЙСЬКОГО СОЮЗУ
  9. Візантійська культура
  10. Возникновение науки в Древней Греции. Культура античного полиса и становление первых форм теоретической науки

Під Відродженням умовно розуміють епоху культурного й ідеологічного розвитку країн у західній та Центральній Європі, яка охопила історичний період ХІУ – ХУІ ст. характеризується високим підйомом у науці, літературі і мистецтві.

Характерною ознакою культури Відродження стають ідеї гуманізму.

Гуманізм витісняє середньовікову аскетичну доктрину, поставивши у центр уваги людину, яка має право на радість і життя.

Ідеї гуманізму проникають в педагогіку, яку називають гуманістичною.

Педагоги – гуманісти:

Ø Піддали різкій критиці всю середньовічну схоластичну систему навчання і виховання і протиставили їй таке виховання, яке розвиває людину розумово і фізично, формує в неї високі моральні якості;

Ø Одним з головних завдань вважали ознайомлення учнів з кращими творами латинських і грецьких авторів, з біблією й іншими джерелами в оригіналі;

Ø Вимогами поширення через школу реальних знань; ознайомлення з різники видами людської діяльності;

Ø Проголошували ідею гармонійного й багатостороннього розвитку особистості дитини;

Ø Заперечували сувору дисципліну та тілесні покарання;

Ø По-новому ставили питання про освіту жінок, вважаючи, що вони мають право навчатися у школах різних типів;

Ø Пропонували здійснювати навчання в школах рідною мовою;

Ø По-новому підходили до методів навчання і виховання.

 

Отже, гуманізм охоплює перш за все тогочасну педагогічну думку і не вносить кардинальних змін в освітньо – виховну практику. Він дістав своє вираження у поглядах та діяльності багатьох мислителів:

Вітторіно де Фельтре – італійський педагог – гуманіст, створив школу під назвою “ Будинок радості ”, яка стала зразком для створення нових гуманістичних шкіл у різних країнах Європи.

Виховувались у школі діти аристократії, а також попадали обдаровані діти з неаристократичних сімей.

 

Велика увага у школі приділялась:

Ø Фізичному вихованню (ігри на свіжому повітрі, фехтування, верхова їзда);

Ø Розумовому розвитку (вивчення латинської, грецької мов, літератури, математика, астрономія, природознавство, логіка, музика, живопис);

 

У школі не було тілесних покарань, виховання здійснювалося на особистому прикладі вихователів і наглядом за дітьми.

 

Франсуа Рабле – французький письменник, вчений, гуманіст.

У романі “Гаргантюа і Пантагрюель”:

Ø Піддав гострій критиці схоластичне виховання;

Ø Запропонував і першим описав нове гуманістичне виховання, яке пов’язував з реальними, практично корисними заняттями, з продуманим режимом дня дитини, багатосторонньою освітою, що подає реальні знання, розвиває самостійне мислення, творчість, активність.

Томас Мор – англійський соціаліст-утопіст, який обстоював необхідність надання всім громадянам можливості "духовної свободи і освіти". Томасом Мором у творі “Утопія” було висунуто ряд нових педагогічних ідей:

Ø Ідея загального громадського виховання для всіх дітей;

Ø Принцип обов’язкового для всіх навчання;

Ø Ідея навчання рідною мовою;

Ø Рівність чоловіків і жінок в одержані освіти;

Ø Ідея трудового виховання, поєднання навчання з працею;

Ø Висунуто ряд думок про широку організацію самоосвіти.

Томаззо Кампанелла – італійський мислитель у творі “Місто Сонця” у фантастичній формі показав життя людей в соціалістичній державі:

Ø Усі громадяни працюють;

Ø Займаються самоосвітою;

Ø Відвідують бібліотеки, музей, картинні галереї;

Ø Освіта і виховання зосереджені в руках верховного правителя та його помічників;

Ø Діти виховуються у спеціальних групах під керівництвом няньок – виховательок;

Ø У школах вивчають науки рідною мовою, займаються гімнастичними вправами, працюють у майстернях, у полі, на городі.

 

Отже, щодо освітньо–виховної практики, то педагогіка гуманізму на ній мало відображалась. Школи залишились типово середньовічними. Виключення складали лише окремі школи гуманістів. Продовжували розвиватись міські школи, де навчання проводилось рідною мовою. Тут здобували освіту діти ремісників і торговців. В цей час виникають школи для дівчат, як правило приватні, але були й державні.

 




Дата добавления: 2015-04-11; просмотров: 226 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав

1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | <== 12 ==> | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |


lektsii.net - Лекции.Нет - 2014-2026 год. (0.992 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав