Читайте также:
|
Существуют разные виды творчества:
производственно-техническое
изобретательское
научное
политическое
организаторское
философское
художественное
мифологическое
религиозное
музыкальное
повседневно-бытовое и т.п.
шахматное
иначе говоря, виды творчества соответствуют видам практической и духовной деятельности.
Наиболее интересным в человеке является присущая именно ему способность и
потребность творить. В настоящее время различными аспектами проблемы творчества
занимаются психология, педагогика, социология, кибернетика и другие науки.
Формируется и специальный раздел науки — теория творчества (эврилогия, креатология).
Эта тема всегда волновала искусство. На долю философии выпадает интеграция знаний о
творчестве, методологическое обеспечение коллективной работы в различных областях
культуры. В творчестве не только создается нечто оригинальное, но и развиваются
сущностные силы человека, его способности и мастерство. Творчество есть
самореализация, объективация свободы. Хотя в творчестве присутствует бессознательный
элемент, оно не противоположно рациональности, а является ее естественным и
необходимым дополнением.
1. Понятие творчества
Проблема творчества, подобно другим философским проблемам, первоначально
обсуждалась в русле мифологических и религиозных традиций. Творчество понималось
как неотъемлемое свойство Бога, как создание из ничего (creatio ex nihilo}. С этим
органически связаны представления о непознаваемости творчества, что довольно
откровенно выразил Н. Бердяев: «Непостижимо, что есть творчество». Бросается в глаза
несоответствие подобных представлений данным науки и практики. Однако одной лишь
констатации такого несоответствия явно недостаточно. Правильнее, не сводя суть дела к
логическим несообразностям, постараться увидеть в представлениях об «абсолютном»
(Божественном) творчестве гиперболизированное стремление, иногда наперекор
обстоятельствам, творческой личности к оригинальности и совершенству исполнения
замысла и достижению максимально возможных результатов при минимуме средств.
Мифологические и религиозно-идеалистические интерпретации творчества и
соответствующие им социальные нормы и действия правомерно охарактеризовать как
мистификацию творчества. Противоположные взгляды и действия, направленные на
объективное познание природы творчества и эффективное использование творческих
способностей людей в интересах общества, представляют собой демистификацию
творчества. Если иллюзорные представления, как правило, возникают стихийно, то их
преодоление — в своей основе сознательный, целенаправленный процесс.
Демистификация творчества есть органическая часть процесса познания и преобразования
мира. Апробированные в других областях науки и практики методологические принципы
имеют первостепенное значение и для разгадки «тайны» творчества. Объективные
предпосылки творчества заключены уже в универсальных свойствах материи, ее
несотворимости и неуничтожимости (откуда непосредственно следует невозможность
creatio ex nihilo), ее самодвижении и саморазвитии. Человек сознательно использует эти
свойства материи. Но было бы неверно растворять сущность творчества в общих
свойствах материи. В истории познания имели место попытки расширительного
толкования творчества, когда оно связывалось со всей природой, по сути,
провозглашалось атрибутом материи. Подобный подход, присущий как идеалистам
(Платон, А. Бергсон и др.), так и материалистам (например, К. А. Тимирязеву.
Творчество присуще не всей материи, а только человеку и обществу. Бытующее
выражение «творчество природы» лишь метафора. Исходя из социальной специфики
этого процесса и необходимости соотнесения его с более общими понятиями, творчество
можно определить как особую форму взаимодействия субъекта и объекта, ведущую
одновременно к развитию того и другого, и как форму сознательно направленного
прогрессивного развития
Дата добавления: 2015-04-11; просмотров: 294 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |