Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Философия Аристотеля.

Аристотеля интересовали вопросы: «чем должна заниматься Ф?» и «имеет ли она право на существование?» По его мнению, предметом Ф не должна быть природа, а что-то сверхприродное, сверхчувствительное, сущность, которая шире, чем природа. Ф может иметь право на существование только при наличии сверхчувствительного начала, вечного и неподвижного. На вопрос о сущности нематериальной, самостоятельной сущности Аристотель дает положительный ответ. Этими первосущностями должна заниматься первофилософия (метафизика), которая является божественной наукой. Аристотель первым дает определение материи – то, с чего созданы все вещи и во что в результате они разрушаются. Первая часть учения Аристотеля посвящается критике мира идей его учении Платона. Он считает, что они бесполезны для познания, т.к. в них нет ничего нового, что есть в вещах. Рассматривая одни и те же идеи в разных отношениях, в одном случае они могут быть более общими, в другом – менее. Мир чувственно воспринимаемых идей является реальным миром, а не тенью мира идей Платона. Материя не может быть сущностью. Она есть необработанный материал, не имеющий формы, который сводится к первоматериям: вода, воздух, земля, огонь. Первоматерия, которая может получить любую форму, неподвижна и непознаваема, а оформленные виды материи – познаваемы. Аристотель считал, что материя вечна. Любая вещь вторична по отношению к материи и форме. Материя есть возможность получить форму. Выделяя в качестве основы единичные вещи, их формы как сущности, Аристотель должен ответить на вопрос – «кто является источником этих форм, общих понятий?» Таким источником является Бог-философ, основным видом деятельности которого является мышление. Он есть мышление о мышлении, он неподвижен и не имеет частей. Заслуга Аристотеля состоит в том, что, пытаясь раскрыть содержание общих понятий (форм), он опирается на логическое доказательство, а не на мировую душу, подчеркивая, что все с мире логично.

Все живое обладает душой. 3 вида души: 1) растительная, способная к размножению и осуществлению обмена веществ 2) чувствительная – живая, обладающая способностью воспринимать формы с помощью ощущений 3) разумная - присуща Ч, способная познавать и думать.

Как и Платон, Аристотель занимается проблемами общества и государства. Он согласен с Платоном, что в обществе должны сотрудничать философы, торговцы и ремесленники, конечным продуктом деятельности которых является справедливость. Порядок в обществе зависит от формы правления. Только правильные формы правления способствуют снятию противоречий. К таким Аристотель относит: монархия (власть благородного, божественного происхождения); аристократия (власть благородная). Наилучшей формой правления является полития (сочетает в себе знатность, благородство, богатство и право). Неправильными формами правления по Аристотелю являются: тирания, олигархия, демократия. Худшим правлением Аристотель считал охлократию – все граждане пользуются правами, но не выполняют своих обязательств.