Читайте также:
|
1А. Гомер. 8 век д.н.э.
• Использует понятие справедливость(дике), честь(Тиме), обычай(темис).
• Понимает право, как совокупность индивидуальных прав, соответствующих справедливости и обычаю.
• Верховным защитником справедливости является Зевс
• Следование обычаям не является обязательным
2Б. Гесиод. 7 век д.н.э.
• Олицетворением естественного порядка является Фемида.
• Неправду карает богиня Дике.(дочь фемиды и Зевса).
• Зевс охраняет мировой порядок.
• Выделяет золотой век(всеобщее счастье), медный век(разгул кулачного права), железный век(господство право сильного).
3В. 7 Мудрецов
• Соблюдение законов является отличительной чертой граждан
• Государство прежде всего нуждается в законе и порядке
4Г. Пифагор и пифагорейцы
• Первыми начали теоретическую разработку понятия равенства
• Понимали справедливость как воздаяние равным за равное
• Идеалом является государство, в котором господствуют справедливые законы
• Цель государства – гармонизация человеческих отношений
• Идеальная форма правления - аристократия, как правление лучших знающих.
5Д. Гераклит.
• Признает существование всеобщего логоса(закона)
• Жизнь полиса и его законы должны соответствовать логосу
• Божественный закон есть источник человеческого закона
• Благополучие граждан обеспечивается законами
• Выступает сторонником аристократической формы правления
6Е. Демокрит. Первый материалист. Представлял материю, как совокупность атомов.
• Государство и законы появляются в результате эволюции человеческого общества
• В государстве представлены общие блага и справедливость.
• Интересы государства должны быть превыше всего
• Демократия предпочтительней любого другого правления
• Насилие и принуждение не приемлемы, даже если они упорядочены государством
• Управление государством заключается в том, чтобы:
А. Сила не применялась против справедливости
Б. Насилие не использовалось в интересах правителей
В. Предотвращались вражда и противоборство
Г. Предотвращается вражда и противоборство
7Ж. Софисты
А. Протагор
- Существование государства предполагает причастность его членов к добродетели
- Справедливость и законность являются базовыми ценностями
б. Горгий
- Называет писаные законы стражами справедливости
- Писаный закон отличается от неписанной справедливости(божественный закон)
- Справедливость выше писаных законов
в. Гиппий
- Противопоставляет природный и полисный закон
- Природный закон
• Существует как неписанные законы
• Одинаково исполняются в каждой стране
-Позитивный закон – это правило должного поведения
• Противоречит справедливости
• Носит временный характер
• Зависит от усмотрения сменяющих друг друга законодателей
Г. Антифонт
- Обосновал равенство всех людей по природе
- Неравенство вытекает из человеческих законов
- Считал, что законы, даже справедливые враждебны природе человека
д. Фрасимах
- Политика есть область человеческого, а не божественного действа
- Реальным критерием политики есть выгода сильнейшего
- Подчеркивал авторитарный характер политики и закона
8-З. Политико-правовые взгляды Сократа
1. Различал естественное право и закон полиса
2. Считал, что и естественное право и полисный закон имеет разумную природу
3. Пришел к выводу о тождестве разумного, справедливого и законного.
4. Являлся принципиальным сторонником законности
5. Выделяет 5 форм правления:
а. Царство(монархия)
б. Тирания
в. Аристократия
г. Плутократия
д. Демократия
6. Идеалом считает аристократию
7. Утверждал, что править должны знающие
8. Развивает патерналистскую версию договорной связи гражданина и государства.
Выводы:
• Происходит рационализация представлений о государстве и праве
• Центральное место занимаю проблемы типологии форм государственного устройства
• Осуществляются поиски идеальной формы правления и политического режима
Дата добавления: 2015-04-11; просмотров: 98 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |