Читайте также:
|
|
Философия ставит в центр своего внимания как основной вопрос отношение материи и сознания, а тем самым и проблему сознания.
Философия, в отличие от других наук, исследует общую природу сознания, изучает его прежде всего под углом зрения своего основного вопроса. И здесь, при подобном подходе к сознанию сталкиваются две альтернативных позиции - материалистическая и идеалистическая.
1. Идеалистический подход фактически мистифицирует сознание, поскольку рассматривает его в качестве продукта души, превращая сознание в нечто таинственное и недоступное рациональному, с научных позиций исследованию.
2. Материализм, напротив, исходит из того, что оно есть функция мозга, во-вторых, рассматривает сознание как отражение материи, отражение внешнего мира и, наконец, с материалистической точки зрения оно является продуктом развития материального мира. Сознание - это в первую очередь совокупность знаний о мире. Не случайно оно тесно связано с познанием. Если познание есть сознание в его активной направленности вовне, на объект, то само сознание в свою очередь результат познания. Здесь обнаруживается диалектика: чем больше мы знаем, тем выше наши познавательные потенции и наоборот - чем больше мы познаем мир, тем богаче наше сознание. (Элемент сознания - внимание, память, самосознание. Самосознание - своеобразный центр нашего сознания, интегрирующее начало в нем).
Но эти позиции не учитывают что процесс формирования сознания это активный процесс. Эта точка зрения немецких философов. Сознание может быть сформировано в результате активной деятельности человека.(теория деятельности)
Марксистская философия продолжает эту теории внося дополнения. Диалектический материализм объясняет сознание как общественный продукт т.е сознание формируется в деятельности, но при этом осуществляемой совместно с другими людьми.(воспитание слепоглухонемых детей возможно только при этой концепции)
Язык есть не что иное как сощественное сознание.
С помощью орудий человек вовлекал предметы в искусственные формы взаимодействия. Применение орудий и системы речевых знаков в виде жестов и звуков, т. е. переход к опосредствованной не только практической, но и символической деятельности, в условиях первобытного человеческого стада, а затем и родового общества видоизменил всю структуру человеческой активности. Логика чувственнопредметной деятельности и воспроизводившая её система жестов в актах коммуникации, диктуемых необходимостью совместного труда, превращалась во внутренний план мыслительной деятельности. Орудием этой внутренней деятельности выступила система знаков - язык. Благодаря языку С. формируется и развивается как духовный продукт жизни общества, осуществляется преемственность человеческой деятельности и общения.
Язык является системой знаков используемых человеком для оформления проявления своего сознания. Языковые знаки в форме слов дают указание не на самое себя, а на стоящий за ними смысл. В естественных языках созвучие слов-знаков склеивается в единство на протяжении длительного времени.
Дата добавления: 2015-04-11; просмотров: 176 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |