Знание ЗА тебя или ПРОТИВ тебя в Судный День. Это довод против тебя, если ты жил без знания.

Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, сказал в Своей Книге:

"Неужели тот, кто смиренно проводит ночные часы, падая ниц и стоя, страшась Последней жизни и надеясь на милость своего Господа, равен неверующему? Скажи: «Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?» Воистину, поминают назидание только обладающие разумом" (аз-Зумар: 9)

Также Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, сказал:

"Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание. Аллах ведает о том, что вы совершаете" (аль-Муджадаля: 11)

Значит, Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, возвысил обладателей знания над другими. И тот, кто требует знания, чтобы поклоняться Аллаху на основе знания, чтобы избавить себя от невежества, чтобы в его жизни все соответствовало тому, что узаконил Всевышний Аллах – этот человек является искренним. Потому что он желал Лика Аллаха, желал спастись от того, чтобы быть тем, кто следует своим страстям, который является невежественным (мукаллидом).

Бери далиль, затем строй на этом акыду и живи на основе довода. Сторонись таклида – слепого следования.

Значит, искренность - первое из этих условий, первое из тех нравственных качеств, которыми должен обладать каждый требующий знания. И этих качеств много, поэтому и было написано много книг, и маленьких, и больших. Однако вспомним то, что является важным на данный момент.

Второе, из этих качеств является то, чтобы человек был мягким в процессе требования знания, так как пророк, мир ему и благословение Аллаха, сообщил нам обобщающим высказыванием: «Всевышний Аллах любит проявление мягкости [7] (рифк) в любом деле». Также пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «В какой бы вещи не проявлялась мягкость, кроме как она украсит эту вещь». И также сюда заходит само знание и сам процесс требования знания.

Как проявляется мягкость в процессе требования знаний? Следующим образом: «Чтобы требующий знание не желал, не думал, что знание можно взять сразу (взять его целиком за один раз)». Как об этом сказал ибн Шихаб аз-Зухри, да смилуется над ним Аллах, известный таби’ин: «Кто желает взять знание сразу же целиком, тот сразу же его потеряет. Поистине знание требуется на протяжении дней и ночей» [8]. Хорошо сказал один из поэтов:

Сегодня немного знаний,

Завтра столько же

Из того избранного знания,

Который собирает понемногу в сердцах.

Посредством этого знания человек

Зарабатывает, приобретает мудрость

И воистину течение (т.е. потекут знания подобно реке)

Когда эти кусочки избранного знания

Соберутся вместе.

Бери ровно столько, сколько ты в состоянии осилить (чтобы ты понял и заучивал) В день один хадис, два хадиса…