Читайте также:
|
Кант(1724 – 1804) – основоположник классической немецкой философии.
Философия Канта определяется в трёх основных вопросах:
1. Что я могу сделать?
2. Что я соответственно этому должен делать?
3. На что я смею надеяться?
Основной чертой критической(выяснение границ разума) философии Канта является попытка примерить материализм и идеализм. Результатом этого «примерения» является – агностицизм.
Суть агностицизма Канта.
Признание границ человеческого разума, выходя за пределы которого, разум впадает в неразрешимые противоречия – становится диалектичным.
Границы познания заданы природой человеческой чувственности. Ощущение и восприятие не являются отображением объекта, по этому мы не можем знать каковы вещи сами по себе (вещь- в – себе)
Мы можем знать только то, что сами создаём – таков ответ на первый вопрос Канта. Мы можем знать нечто не как объективное, а как субъективное. Т.е. мы можем знать лишь явление вещей для нас.
В философии Канта имеется удвоение мира на мир вещей-в-себе и на мир явлений.
Человек принадлежит двум мирам и выступает как:
· Эмпирический индивид
· Трансцендентальная личность
Отсюда есть два источника нравственности
· Эмпирические мотивы, представляющие эмпирического индивида
· Чистый разум, представляющий человека - в- себе.
Кант считает, что высшая мораль должна быть автономной от эгоизма эмпирического субъекта.Он ставит моральность человека в зависимость от эмпирической данности, от тех или иных условий. Между тем, как человек есть свободная воля.
Высший критерий нравственности – категорический императив практического разума. Категорический императив не признаёт никаких условий, в зависимости от которых, исполнялись бы моральные обязанности человека. Моральный долг исполняется ради самого долга, а не ради каких – либо конечных целей жизни.
Всеобщность является признаком морально оправданного поступка. Поэтому ответом на второй вопрос является утверждение: «поступай согласно такому моральному правилу, который в то же время сам может стать всеобщим законом».
Согласно Канту, высший принцип нравственности утвержден Богом. Бог поддерживает моральный порядок и гарантирует справедливость воздаяния в потустороннем мире. Следовательно, человек нуждается в Высшем моральном существе, которое было бы причиной и его, и мира. Человек не верующий в Бога – расстается с нравственностью. Высшая нравственность имеет свою опору в религиозной вере и без нее не может существовать. Таким образом, ответ Канта на третий вопрос выглядит следующим образом: я могу надеяться только на религиозную веру.
24. Философия Г.Гегеля: система и метод.
Философия Гегеля (1770 – 1831) положила конец старому метафизическому представлению, о каком либо окончательном характере результатов человеческого познания и практики. Истина познания в понимании Гегеля есть процесс, окончательное завершение которого невозможно.
Философское учение Гегеля представляет собой систему.
| ЛОГИКА | |||
| 1. Онтологическая логика Предмет: бытие, сущность, действительность 2. Учение о понятии Предмет: субъективность: понятие, суждение, умозаключение; объективность: механизм, химизм, телеология; 4. Учение об идеях Предмет: идея жизни, идея познания, абсолютная идея | |||
| ФИЛОСОФИЯ ПРИРОДЫ (инобытие духа) | |||
| Разд. 1. Механика Предмет: пространство и время; материя и движение, конечная механика; абсолютная механика Разд. 2. Физика Предмет: всеобщая индивидуальность, особенная индивидуальность, тотальная индивидуальность Разд. 3. Органическая физика Предмет: геологическая природа, растительная природа, животный организм | |||
| ФИЛОСОФИЯ ДУХА | |||
| Разд. 1. Субъективный дух Предмет: душа (природная, чувствующая, действительная), сознание (сознание как таковое, самосознание, разум), дух (теоретический, практический, свободный) Разд. 2. Объективный дух Предмет: абстрактное право (собственность, договор, неправда); моральность (умысел и вина, намерение и благо, добро и совесть; нравственность (семья, гражданское общество, государство) Разд. 3. Абсолютный дух(или дух в его чистом выражении) Предмет: искусство, религия откровения, философия | |||
Гегель исходит из того, что Абсолютное есть некая предвечная Абсолютная идея, безличный мировой разум, который порождает всю действительность. Свою сущность Абсолютная идея раскрывает в виде трех ступеней реального исторического процесса. Отсюда и вся система Гегеля разделяется на три части:
1. Учение о мышлении, или об Абсолютной идее в самой себе, где она аспектирована на отдельные свои моменты и развивается в виде чистых определений мышления (логика).
2. Учение о природе, где Абсолютная идея выступает в своем инобытии («инобытие духа») (философия природы).
3. Учение об Абсолютном Духе, где Абсолютная идея выступает в различных формах конкретного духа (искусство, религия, философия) (философия духа).
Основополагающими принципами гегелевской системы являются:
1) Принцип тождества мышления и бытия. При этом мышление - первично. Мышление - субстанция всего существующего. Логические законы (т.е. законы мышления) также и законы бытия. Следовательно, философия Гегеля есть система объективного идеализма.
2) Принцип развития на основе тождества мышления и бытия. Развитие мышления происходит по определенной диалектической схеме: тезис – антитезис – синтез, или утверждение (полагание) – отрицание утверждения – отрицание отрицания.
Развитие понимается Гегелем как движение путем противоположностей с известными циклами отрицания отрицания. Противоречие – источник всякой диалектики. Такова истина гегелевской философии.
Особенностигегелевской диалектики:
1) Диалектика Гегеля носит умозрительный характер. Развитие понимается как саморазвитие понятия (идеи, мышления), имеющее логическую природу. Диалектика понятий определяет диалектику реальной действительности.
2) Философия Гегеля заключает в себе противоречие между методом и системой: метод – диалектический, в силу чего развитие понимается как бесконечный процесс восхождения от низшего к высшему, а система – метафизическая, исключающее дальнейшее развитие.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 49 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |