Студопедия  
Главная страница | Контакты | Случайная страница

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

По­яс­не­ние.

Читайте также:
  1. По­яс­не­ние.
  2. По­яс­не­ние.
  3. По­яс­не­ние.
  4. По­яс­не­ние.
  5. По­яс­не­ние.
  6. По­яс­не­ние.
  7. По­яс­не­ние.
  8. По­яс­не­ние.
  9. По­яс­не­ние.

По­яс­не­ние.

1.1.2. Ос­нов­ные черты ха­рак­те­ра Нозд­ре­ва — это наг­лость, хва­стов­ство, склон­ность к де­бо­шир­ству, энер­гич­ность и не­пред­ска­зу­е­мость. Го­голь за­ме­ча­ет, что люди по­доб­но­го типа все­гда «го­во­ру­ны, ку­ти­лы, ли­ха­чи», в их лицах все­гда видно «что-то от­кры­тое, пря­мое, уда­лое», они от­ча­ян­ные иг­ро­ки, лю­би­те­ли по­гу­лять. Они об­щи­тель­ны и бес­це­ре­мон­ны, «друж­бу за­ве­дут, ка­жет­ся, навек; но все­гда почти так слу­ча­ет­ся, что по­дру­жив­ший­ся по­де­рет­ся с ними того же ве­че­ра на дру­же­ской пи­руш­ке». Со­здан­ный Го­го­лем ха­рак­тер — хва­сту­на, бол­ту­на, ли­ха­ча, ку­ти­лы, иг­ро­ка, де­бо­ши­ра и спор­щи­ка, лю­би­те­ля вы­пить и при­со­чи­нить что-то — ко­ло­ри­тен и легко узна­ва­ем. Герой ти­пи­чен, и вме­сте с тем, бла­го­да­ря ряду де­та­лей, осо­бых ме­ло­чей, пи­са­тель сумел под­черк­нуть его ин­ди­ви­ду­аль­ность.

 

По­яс­не­ние.

1.1.1. В ко­ме­дии Фон­ви­зи­на «Не­до­росль» при­ми­тив­ный и жал­кий мир Про­ста­ко­вых и Ско­ти­ни­ных хочет про­рвать­ся в бла­го­род­ный, вы­со­кий мир Ста­ро­ду­ма, Прав­ди­на, при­сво­ить себе его при­ви­ле­гии, за­вла­деть всем. Зло, мас­ки­ру­ясь под мас­кой об­ра­зо­ван­но­сти и бла­го­род­ства, хочет при­сво­ить себе добро. У Про­ста­ко­вой есть план — про­брать­ся в не­до­ся­га­е­мый для нее мир через же­нить­бу сына на Софье. В этом и за­клю­ча­ет­ся цель Про­ста­ко­вой, когда она уго­ва­ри­ва­ет Мит­ро­фа­нуш­ку по­учить­ся «для виду».

 

1.1.1.Та­тья­на — лю­би­мая ге­ро­и­ня Пуш­ки­на. Ей при­су­ща вы­со­кая нрав­ствен­ность и чи­сто­та души. Пер­вым при­знать­ся в любви во вре­ме­на Пуш­ки­на мог толь­ко муж­чи­на. При­зна­ние жен­щи­ны счи­та­лось не­при­лич­ным, так как на­ру­ша­ло ка­но­ны, сфор­ми­ро­вав­ши­е­ся в об­ще­стве. При­зна­ние Та­тья­ны — по­сту­пок сме­лый и не­ор­ди­нар­ный, по­это­му она сама сты­дит­ся его.

 

1.2.1. Тема Ро­ди­ны, род­ной при­ро­ды — одна из ве­ду­щих тем твор­че­ства С. Есе­ни­на. Осо­бен­но­стя­ми изоб­ра­же­ния Ро­ди­ны в сти­хо­тво­ре­ни­ях поэта яв­ля­ют­ся не­обык­но­вен­ная по­э­ти­за­ция род­ной при­ро­ды. Это можно на­блю­дать и в сти­хо­тво­ре­нии «По­ро­ша». При­ро­да пред­ста­ет в сти­хо­тво­ре­нии оду­хо­тво­рен­ной, живой. С по­мо­щью оли­це­тво­ре­ния со­зда­ют­ся не­по­вто­ри­мые об­ра­зы:

Слов­но белою ко­сын­кой

По­вя­за­ла­ся сосна.

По­на­гну­лась, как ста­руш­ка,

Опер­ла­ся на клюку…

Лес «дрем­лет», снег «сте­лет шаль», до­ро­га «убе­га­ет». Чи­та­тель живо пред­став­ля­ет себе не­обык­но­вен­но кра­си­вый пей­заж, очень по­хо­жий на сказ­ку.

 

По­яс­не­ние.

1.1.1. Софья — на­ту­ра не­за­у­ряд­ная, глу­бо­кая, во мно­гом от­ли­ча­ю­ща­я­ся от людей фа­му­сов­ско­го круга. Ее нель­зя при­рав­ни­вать к На­та­лье Дмит­ри­ев­не Горич. За­став Мол­ча­ли­на с Лизой, Софья оскорб­ле­на в своих чув­ствах, и при­ми­ре­ние с Мол­ча­ли­ным для нее не­воз­мож­но. Да и не нужен ей «вы­со­кий идеал мос­ков­ских всех мужей», ей нужна ис­тин­ная лю­бовь. Ос­нов­ным же мо­ти­вом по­ве­де­ния Софьи яв­ля­ет­ся обида на не­ко­гда оста­вив­ше­го ее Чац­ко­го. Имен­но так рас­смат­ри­ва­ет си­ту­а­цию в ко­ме­дии Гри­бо­едо­ва Иза­бел­ла Гри­нев­ская в своей ра­бо­те «Окле­ве­тан­ная де­вуш­ка». Не­да­ром Мол­ча­лин на­де­лен ка­че­ства­ми, прямо про­ти­во­по­лож­ны­ми ха­рак­те­ру Чац­ко­го: Алек­сей Сте­па­но­вич во всем уме­рен, ак­ку­ра­тен, тих, без­мол­вен, «не богат сло­ва­ми», нет в нем «этого ума, что гений для иных, а для иных чума...», «чужих и вкривь и вкось не рубит». От­кро­вен­ная обида слы­шит­ся в сло­вах Софьи: «Ах! Если любит кто кого, Зачем ума ис­кать, и ез­дить так да­ле­ко?» От­сю­да и зло­сло­вие ге­ро­и­ни: «...не че­ло­век, змея», ее сплет­ня о су­ма­сше­ствии Чац­ко­го. Таким об­ра­зом, Софья — слож­ный объ­ем­ный ха­рак­тер, про­ти­во­ре­чи­вый и не­од­но­знач­ный, в изоб­ра­же­нии ко­то­ро­го дра­ма­тург сле­ду­ет прин­ци­пам ре­а­лиз­ма.

 

1.2.1. При­ро­да по­ко­ря­ет че­ло­ве­ка своей кра­со­той и гар­мо­ни­ей. Об­ще­ние с этим миром уми­ро­тво­ря­ет душу, рож­да­ет «вы­со­кие ми­ну­ты бытия». Ца­ря­щие в при­ро­де це­ле­со­об­раз­ность, гар­мо­ния обя­за­ны Со­зда­те­лю. Лер­мон­тов как бы вды­ха­ет за­па­хи, слы­шит звуки ветра, видит крас­ки род­ной земли. Глаз ра­ду­ет бо­гат­ство цве­тов: жел­те­ю­щая нива, ма­ли­но­вая слива, зелёная листва, ру­мя­ный вечер, зо­ло­той час, се­реб­ри­стый лан­дыш. При­ро­да ви­дит­ся ему в не­устан­ном дви­же­нии: от весны к лету, от осени к зиме. В этом смысл объ­еди­не­ния в одной пей­заж­ной за­ри­сов­ке при­мет раз­ных вре­мен года.

 

1.1.1. Лен­ский — мо­ло­дой поэт, вер­нув­ший­ся из Гер­ма­нии, увле­чен­ный фи­ло­со­фи­ей и ро­ман­ти­че­ски на­стро­ен­ный. По­мыс­лы его вы­со­ки и чисты:

Где бла­го­род­ное стрем­ле­нье

И чувств и мыс­лей мо­ло­дых,

Вы­со­ких, неж­ных, уда­лых…

И он погиб

Во цвете ра­дост­ных на­дежд,

Их не свер­шив ещё для света.

Об этом со­жа­ле­ет Пуш­кин, в этом дра­ма­тизм ис­то­рии Лен­ско­го.

 

 

1.2.1. Лер­мон­тов не мыс­лил себя без ро­ди­ны, без Рос­сии. А Рос­сию не мыс­лил без рус­ско­го на­ро­да.

Люблю от­чиз­ну я, но стран­ною лю­бо­вью!

Не по­бе­дит ее рас­су­док мой, —

при­зна­ет­ся поэт в сти­хо­тво­ре­нии «Ро­ди­на». Эта лю­бовь шла от са­мо­го серд­ца, ко­то­ро­му были бес­ко­неч­но до­ро­ги и «сте­пей хо­лод­ное мол­ча­нье», и «лесов без­бреж­ных ко­лы­ха­нье», и «раз­ли­вы рек ее, по­доб­ные морям», и «дро­жа­щие огни пе­чаль­ных де­ре­вень». Но взгляд поэта на лю­би­мую ро­ди­ну вовсе не был иде­а­ли­зи­ро­ван­ным. Его душу, стре­мя­щу­ю­ся к гар­мо­нии и сча­стью, не вол­но­ва­ли ни «слава, куп­лен­ная кро­вью», «ни пол­ный гор­до­го до­ве­рия покой», «ни тем­ной ста­ри­ны за­вет­ные пре­да­нья». Он пре­крас­но видел все тя­го­ты жизни сво­е­го на­ро­да, его стра­да­ния, воз­му­щал­ся кре­пост­ны­ми по­ряд­ка­ми, жан­дарм­ской им­пе­ри­ей с ее раз­де­ле­ни­ем на гос­под и рабов, на жан­дар­мов и «по­слуш­ный им народ». И серд­це поэта раз­ры­ва­лось на части. По­то­му что он все равно любил и не мог раз­лю­бить все то, что на­зы­вал «моим домом». В этом доме он «осуж­ден стра­дать», но лишь в нем он может быть спо­ко­ен. Имен­но по­то­му свою лю­бовь к ро­ди­не Лер­мон­тов на­зы­вал «стран­ною» — в ней со­еди­ни­лись сча­стье и боль, стрем­ле­ние сде­лать все воз­мож­ное для род­ной земли и со­зна­ние соб­ствен­но­го бес­си­лия.

 

1.1.1. В на­род­ных тра­ди­ци­ях дана трак­тов­ка ос­нов­ных ха­рак­те­ров «Песни». Ка­лаш­ни­ков — на­род­ный герой, за­щит­ник на­род­ной нрав­ствен­но­сти, чести и спра­вед­ли­во­сти. Он от­ста­и­ва­ет не толь­ко свое доб­рое имя, но и честь всего пра­во­слав­но­го на­ро­да. По­это­му имя его оста­нет­ся в веках, не­смот­ря на не­ми­лость вла­сти. Глав­ный зло­дей, Ки­ри­бе­е­вич, по­ка­зан од­но­сто­рон­не. Не­смот­ря на то, что у него «силь­ные плечи», по­доб­но бо­га­ты­рю Ка­лаш­ни­ко­ву,он от­ри­ца­те­лен во всем. Это во­пло­ще­ние иной, за­хват­ни­че­ской веры, не­ува­же­ния, всего злого и тем­но­го. В итоге он, в луч­ших тра­ди­ци­ях фольк­ло­ра, ока­зы­ва­ет­ся по­беж­ден­ным и в конце «Песни».

 

1.1.1. Чи­чи­ков — делец. Глав­ным смыс­лом его жизни было при­ра­ще­ние «ко­пей­ки». По­это­му любое яв­ле­ние, со­бы­тие жизни он рас­це­ни­ва­ет с точки зре­ния своей жиз­нен­ной цели. Он не спо­со­бен к ро­ман­ти­ке, к чи­сто­те чувств. Он не готов вос­при­ни­мать окру­жа­ю­щих та­ко­вы­ми, какие они есть, если толь­ко это не при­не­сет ему при­бы­ли.

 

1.1.1. По­чув­ство­вав себя в пол­ной без­опас­но­сти и даже царем, Хле­ста­ков на­чи­на­ет красо-вать­ся перед да­ма­ми. В его речи пол­но­стью от­сут­ству­ют ре­пли­ки в сто­ро­ну, ко­то­рых полно у дру­гих ге­ро­ев пьесы. Лже­ре­ви­зор врет и за­ви­ра­ет­ся так, что за­хле­бы­ва­ет­ся в соб­ствен­ной лжи, про­гла­ты­вая и не до­го­ва­ри­вая концы фраз и пред­ло­же­ний. Из слу­жа­ще­го, ко­то­рый «толь­ко пе­ре­пи­сы­ва­ет», он за не­сколь­ко минут вы­рас­та­ет почти до «глав­но­ко­ман­ду­ю­ще­го», ко­то­рый «вся­кий день во дво­рец ездит». Хле­ста­ков — гений вра­нья, он пе­ре­жи­ва­ет свой звезд­ный час. Го­ме­ри­че­ский раз­мах оша­ра­ши­ва­ет при­сут­ству­ю­щих «трид­цать пять тысяч ку­рье­ров» не­сут­ся во весь опор, чтобы разыс­кать героя, без него не­ко­му управ­лять де­пар­та­мен­том. Сол­да­ты при виде его «де­ла­ют ру­жьем». Суп в ка­стрюль­ке едет к нему из Па­ри­жа. Во мгно­ве­нье ока, как ска­зоч­ный джинн, он стро­ит и рушит целый фан­та­сти­че­ский мир — мечту со­вре­мен­но­го мер­кан­тиль­но­го века, где все из­ме­ря­ет­ся сот­ня­ми и ты­ся­ча­ми руб­лей.

Вра­нье в сцене на­столь­ко наг­лое и от­кры­тое, что не уви­деть этого про­сто не­воз­мож­но. Не будь так на­пу­га­ны чи­нов­ни­ки и го­род­ни­чий, вряд ли Хле­ста­ко­ва можно было бы при­нять за про­ве­ря­ю­ще­го. Не будь на­столь­ко «рыль­це в пушку» у го­род­ских чи­нов­ни­ков, вряд ли сцена за­кон­чи­лась бы без­на­ка­зан­но для Хле­ста­ко­ва.

 

Лермонтов «Кинжал»

 

1.2.1. Дан­ное сти­хо­тво­ре­ние ком­по­зи­ци­он­но и по смыс­лу раз­де­ле­но на две части. Сти­хо­тво­ре­ние на­чи­на­ет­ся с опи­са­ния кин­жа­ла. Он пред­на­зна­чал­ся че­ло­ве­ком для от­важ­ных битв, слу­жил гроз­ным бо­е­вым ору­жи­ем. Бо­е­во­му кин­жа­лу со­вер­шен­но не важны были какие-либо укра­ше­ния. Он был пре­кра­сен своей про­сто­той, его укра­ша­ли его де­я­ния. Но от­важ­ный хо­зя­ин кин­жа­ла по­ги­ба­ет, и судь­ба гроз­но­го ору­жия резко ме­ня­ет­ся. Он боль­ше не вы­пол­ня­ет сво­е­го пред­на­зна­че­ния. Те­перь он, пыль­ный и за­бро­шен­ный, ва­ля­ет­ся не­нуж­ной без­де­луш­кой «в по­ход­ной лавке ар­мя­ни­на». Оче­вид­но, что на­стро­е­ние пер­вой части ме­ня­ет­ся. Мы по­ни­ма­ем, что кин­жал был бли­зок ав­то­ру лишь тогда, когда он был бо­е­вым ору­жи­ем. Ли­ри­че­ский герой с го­ре­чью взи­ра­ет на гроз­ный кин­жал, ви­ся­щий на стене пу­стым укра­ше­ни­ем. Автор счи­та­ет, что со смер­тью хо­зя­и­на на­сту­пи­ла и его смерть. Вто­рая часть сти­хо­тво­ре­ния пред­став­ля­ет собой срав­не­ние с пер­вой ча­стью. Здесь участь поэта, со­вре­мен­ни­ка Лер­мон­то­ва, срав­ни­ва­ет­ся с уча­стью кин­жа­ла:

В наш век из­не­жен­ный не так ли ты, поэт,

Свое утра­тил на­зна­че­нье…

Про­из­ве­де­ние на­пол­не­но горь­ким па­фо­сом, и в то же время оно изоб­ра­жа­ет несбы-точ­ную мечту ав­то­ра о поэте-про­ро­ке, поэте-мис­сии, при­зван­но­го «гла­го­лом жечь серд­ца людей».

 

 

1.1.1. Поэма М. Ю. Лер­мон­то­ва «Мцыри» от­но­сит­ся к ро­ман­ти­че­ским про­из­ве­де­ни­ям. Герою, по­слуш­ни­ку Мцыри, свой­ствен­ны ис­клю­чи­тель­ные ка­че­ства — сво­бо­до­лю­бие, гор­дое оди­но­че­ство, не­обык­но­вен­но силь­ное чув­ство любви к ро­ди­не. Не­смот­ря на тра­ги­че­ский финал, Мцыри ду­хов­но не слом­лен, при­бли­же­ние смер­ти не ослаб­ля­ет его духа. Такой исход лишь сви­де­тель­ству­ет о том, что об­сто­я­тель­ства ока­за­лись не­пре­одо­ли­мы­ми, и он на­прас­но спо­рил с судь­бой. И это — еще один при­знак ро­ман­тиз­ма в поэме: вызов при­род­ным силам и судь­бе, ко­то­рый за­кан­чи­ва­ет­ся ги­бе­лью ро­ман­ти­че­ско­го героя.

 

1.2.1. Эпи­тет — об­раз­ное опре­де­ле­ние, слу­жит для вы­ра­же­ния экс­прес­сив­ной оцен­ки яв­ле­ний, пред­ме­тов в ху­до­же­ствен­ном тек­сте. Эпи­те­ты, ис­поль­зу­е­мые в дан­ном от­рыв­ке, под­чер­ки­ва­ют на­стро­е­ние ли­ри­че­ско­го героя, его вос­при­я­тие ве­че­ра. У Тют­че­ва много эпи­те­тов. Боль­шин­ство из них свет­лые, опи­сы­ва­ю­щие пре­лесть осен­них ве­че­ров («умиль­ная та­ин­ствен­ная пре­лесть», «Ту­ман­ная и тихая ла­зурь», «лег­кий ше­лест»). Од­на­ко ве­чер­няя при­ро­да бы­ва­ет раз­ной: среди спо­кой­ствия может воз­ник­нуть «зло­ве­щий блеск», земля ка­жет­ся «си­ро­те­ю­щей».

 

1.1.1. Пе­чо­рин — герой пе­ре­ход­но­го вре­ме­ни, ос­нов­ным при­зна­ком ко­то­ро­го было отсут-ствие вы­со­ких об­ще­ствен­ных иде­а­лов. Одним из вы­ве­ден­ных им нрав­ствен­ных прин­ци­пов и цен­но­стей яв­ля­ет­ся утвер­жде­ние, что сча­стье — это «на­сы­щен­ная гор­дость», а лю­бовь — крат­ко­вре­мен­ный порыв: «Стра­сти не что иное, как идеи при пер­вом своём раз­ви­тии: они при­над­леж­ность юно­сти серд­ца, и глу­пец тот, кто ду­ма­ет целую жизнь ими вол­но­вать­ся…». Сцена по­го­ни за Верой опро­вер­га­ет убеж­де­ние Пе­чо­ри­на. То, что он ока­зы­ва­ет­ся спо­со­бен пла­кать, ра­ду­ет его са­мо­го, по­то­му что Пе­чо­рин думал, что он не спо­со­бен на чув­ства и пе­ре­жи­ва­ния, ведь все свои по­ступ­ки он все­гда под­чи­ня­ет и объ­яс­ня­ет хо­лод­ным рас­суд­ком.

 

1.2.1. Срав­не­ние — это со­по­став­ле­ние двух пред­ме­тов или яв­ле­ний, об­ла­да­ю­щих общим при­зна­ком, для по­яс­не­ния од­но­го дру­гим. Срав­не­ние со­сто­ит из двух ча­стей, ко­то­рые со­еди­ня­ют­ся чаще всего по­сред­ством со­ю­зов. В пер­вой стро­фе автор ис­поль­зу­ет раз­вер­ну­тое срав­не­ние для со­зда­ния не­по­вто­ри­мо­го, пе­ре­мен­чи­во­го в своем дви­же­нии об­ра­за фон­та­на, то по­хо­же­го на об­ла­ко, то пла­ме­не­ю­ще­го на солн­це «пылью ог­нен­ной»:

Смот­ри, как об­ла­ком живым

Фон­тан си­я­ю­щий клу­бит­ся;

Как пла­ме­не­ет, как дро­бит­ся

Его на солн­це влаж­ный дым.

Лучом под­няв­шись к небу, он

Кос­нул­ся вы­со­ты за­вет­ной —

И снова пылью ог­не­цвет­ной

Нис­пасть на землю осуж­ден.

 

 

Какое на­стро­е­ние пре­об­ла­да­ет в сти­хо­тво­ре­нии «Гой ты, Русь, моя род­ная...»?

1.2.1. Сти­хо­тво­ре­ние «Гой ты, Русь, моя род­ная» про­ни­за­но чув­ства­ми и эмо­ци­я­ми поэта, пе­ре­пол­ня­ю­щи­ми его серд­це.

Ко­неч­но, пре­жде всего, он гор­дит­ся своей ро­ди­ной, для поэта нет ни­че­го до­ро­же и глав­ней Рос­сии, без неё он не пред­став­ля­ет свою жизнь. Все дома де­ре­вуш­ки он срав­ни­ва­ет с чем-то воз­вы­шен­ным, бо­же­ствен­ным, ведь риза — это цер­ков­ное оде­я­ние, кра­си­вое, пе­ре­ли­ва­ю­ще­е­ся зо­ло­том. Сти­хо­тво­ре­ние все — от на­ча­ла до конца — ис­крит­ся сча­стьем, ра­до­стью, лю­бо­вью к род­но­му краю.

1.1.1. Объ­ек­том са­ти­ры у Н. В. Го­го­ля ста­но­вит­ся сама со­вре­мен­ная жизнь в ее ко­ми­че­ски урод­ли­вых про­яв­ле­ни­ях. При­чем, сами герои рас­ска­зы­ва­ют о себе все самое не­ли­це­при­ят­ное, ко­ми­че­ское, урод­ли­вое. С пер­вых стра­ниц мы узна­ем едва ли не все «греш­ки» го­род­ни­че­го от него же са­мо­го, по­это­му ему за что опа­сать­ся.

Не будь так на­пу­га­ны чи­нов­ни­ки и го­род­ни­чий, вряд ли Хле­ста­ко­ва можно было бы при­нять за про­ве­ря­ю­ще­го.

 

 

Как в при­ведённой сцене из «Горя от ума» со­от­но­сят­ся ко­ме­дий­ное и дра­ма­ти­че­ское на­ча­ла?

 

1.1.1. Раз­вяз­ка на­сту­пи­ла. В ней про­ис­хо­дит раз­вен­ча­ние всех ин­триг, ко­то­рые сами по себе ко­мич­ны. Ко­ми­чен Фа­му­сов, под носом ко­то­ро­го за­кру­чи­ва­ет­ся роман Софьи с Мол­ча­ли­ным, а он ни­че­го не видит. Вме­сте с тем в сцене зву­чат дра­ма­ти­че­ские ноты: Чац­кий объ­яв­лен су­ма­сшед­шим и он узна­ет, что ви­нов­ни­цей слуха стала Софья, ко­то­рую он любил. Софью тоже не ждет ни­че­го хо­ро­ше­го: отец гро­зит­ся от­пра­вить ее «в де­рев­ню, к тётке, в глушь, в Са­ра­тов». «Горе от ума» — это гар­мо­ни­че­ский сплав сцен ко­ме­дий­ных и дра­ма­ти­че­ских.

 

1.1.1. Ко­ме­дия Фон­ви­зи­на на­зы­ва­ет­ся «Не­до­росль». Сло­варь дает два опре­де­ле­ния слову «Не­до­росль». Пер­вое — «это мо­ло­дой дво­ря­нин, не до­стиг­ший со­вер­шен­но­ле­тия и не по­сту­пив­ший на го­су­дар­ствен­ную служ­бу». Вто­рое — «глу­по­ва­тый юноша — не­до­уч­ка». Оба опре­де­ле­ния под­хо­дят под опи­са­ние глав­но­го героя Мит­ро­фа­нуш­ки. В при­ве­ден­ной сцене на­хо­дим под­твер­жде­ние этому. Мит­ро­фа­нуш­ка — неуч, не знает эле­мен­тар­ных вещей и при этом не ощу­ща­ет своей ущерб­но­сти, по­то­му что его ин­те­ре­сы огра­ни­че­ны укла­дом, ца­ря­щим в доме ма­туш­ки. У Про­ста­ко­вой есть план — про­брать­ся в не­до­ся­га­е­мый для нее мир через же­нить­бу сына на Софье. В этом и за­клю­ча­ет­ся цель Про­ста­ко­вой, когда она уго­ва­ри­ва­ет Мит­ро­фа­нуш­ку по­учить­ся «для виду». Итоги этого уче­ния мы можем про­на­блю­дать в при­ве­ден­ном от­рыв­ке.

 

1.2.1. В «Зим­нем утре» встре­ча­ют­ся и сли­ва­ют­ся во­еди­но две темы — тема кра­со­ты при­ро­ды и тема любви. Ли­ри­че­ский герой будит свою воз­люб­лен­ную ран­ним зим­ним утром, чтобы та по­лю­бо­ва­лась на это чудо при­ро­ды, не про­пу­сти­ла ту кра­со­ту, ко­то­рую оно яв­ля­ет собой:

Мороз и солн­це; день чу­дес­ный!

Еще ты дрем­лешь, друг пре­лест­ный —

Пора, кра­са­ви­ца, проснись…

Уже в пер­вой стро­фе от­чет­ли­во зву­чит тема любви. Бла­го­да­ря об­ра­ще­ни­ям, общей ин­то­на­ции мы чув­ству­ем от­но­ше­ние героя к его воз­люб­лен­ной — неж­ное, вдох­но­вен­ное, тре­пет­ное. Воз­люб­лен­ная ли­ри­че­ско­го героя пред­ста­ет в этом сти­хо­тво­ре­нии как дитя род­ной при­ро­ды, одно из ее чудес, такое же, как див­ный воз­дух, свет, лес, река. Ли­ри­че­ский герой не пе­ре­ста­ет вос­хи­щать­ся всеми ими, лю­бу­ет­ся своей «кра­са­ви­цей», ра­ду­ет­ся ве­ли­ко­леп­но­му «зим­не­му утру». Оно стало не толь­ко пер­вым хо­ро­шим днем после не­на­стья. Оно при­нес­ло лад и в от­но­ше­ния между ге­ро­я­ми, стало на­ча­лом «свет­лой по­ло­сы» в их жизни, в их от­но­ше­ни­ях.

Таким об­ра­зом, на­зва­ние сти­хо­тво­ре­ния — «зим­нее утро» — пре­вра­ща­ет­ся в сим­вол: свет­ло­го на­ча­ла, ра­дост­но­го пе­ри­о­да, сча­стья.

 

Берёза

1.2.1. Сти­хо­тво­ре­ние «Белая бе­ре­за» на­пол­не­но чув­ством любви к Ро­ди­не, ее скром­ной, внеш­не не­брос­кой при­ро­де. Ос­нов­ной образ про­из­ве­де­ния — зим­няя бе­ре­за (образ-пер­со­наж). Поэт оду­шев­ля­ет ее с об­ра­зом жен­щи­ны. И хотя в сти­хо­тво­ре­нии нель­зя не за­ме­тить об­ра­за зимы — си­но­ни­ма смер­ти и смерт­ной тоски, пе­чаль поэта свет­ла.

 

1.1.1. В от­но­ше­нии к Пе­чо­ри­ну Мак­сим Мак­си­мыч добр и ра­ду­шен. Ста­рый офи­цер ис-крен­не при­вя­зы­ва­ет­ся к Гри­го­рию Алек­сан­дро­ви­чу и дарит ему неж­ность и вни­ма­ние. Од­на­ко доб­рый и про­стой штабс-ка­пи­тан не­спо­со­бен по­нять ха­рак­тер и по­ступ­ки Пе­чо­ри­на, хотя ис­крен­не к нему при­вя­зы­ва­ет­ся. Мак­сим Мак­си­мыч вос­при­ни­ма­ет жизнь такой, какая она есть. Он до­воль­но огра­ни­чен­ный и при­ми­тив­ный слу­жа­ка, вер­ный при­ся­ге и ис­прав­но вы­пол­ня­ю­щий свои обя­зан­но­сти. Мак­сим Мак­си­мы­чу не­вда­мек, что с ним у Пе­чо­ри­на свя­за­ны не­при­ят­ные вос­по­ми­на­ния о Бэле, имен­но по­это­му Пе­чо­рин хо­ло­ден со ста­рым зна­ко­мым.

 

1.2.1. При­ро­да у Тют­че­ва — живой ор­га­низм, чув­ству­ю­щий, ощу­ща­ю­щий, дей­ству­ю­щий, име­ю­щий свои при­стра­стия, свой голос и про­яв­ля­ю­щий свой ха­рак­тер, по­доб­но тому, как это бы­ва­ет с лю­дь­ми или жи­вот­ны­ми.

По­туск­нев­шее солн­це, при­на­хму­рив­ша­я­ся земля, по­ры­вы ветра, даль­ний гром, пред­гро­зо­вая мгла, струя мол­нии, «чаще капли дож­де­вые», пыль летит, гро­зо­вые рас­ка­ты... На­пря­же­ние на­гне­та­ет­ся по­сте­пен­но. Поэта при­вле­ка­ет гроза, гро­хот грома, блеск мол­ний, он оду­шев­ля­ет при­ро­ду, вос­тор­га­ет­ся этим яв­ле­ни­ем при­ро­ды. Грозе Тют­че­ва часто со­пут­ству­ет «пти­чий гам», «шум на­гор­ный», что уси­ли­ва­ет наше по­зи­тив­ное вос­при­я­тие грозы. Мно­гие поэты, и Ф. И. Тют­чев не был ис­клю­че­ни­ем, об­ра­ща­лись к та­ко­му приёму, как зву­ко­пись. Ал­ли­те­ра­ция и ас­со­нанс по­мо­га­ют нам по­нять тон­чай­шие от­тен­ки раз­но­об­раз­ных сто­рон жизни, по­мо­га­ют услы­шать звуки при­ро­ды. С по­мо­щью по­вто­ря­ю­щих­ся глас­ных слы­шим на­рас­та­ние гро­мо­вых рас­ка­тов. С по­мо­щью со­глас­ных зву­ков в пер­вом и по­след­нем ка­тре­нах автор пе­ре­даёт от­но­си­тель­ное спо­кой­ствие.

 

1.1.1. Чац­кий, влюб­лен­ный в Софью, вы­нуж­ден узнать, что ему пред­по­чли дру­го­го. И кого? Мол­ча­ли­на, че­ло­ве­ка с «та­ки­ми чув­ства­ми, с такой душою»! Чац­кий по­ни­ма­ет, что Мол­ча­лин низ­кий че­ло­век, спо­соб­ный пре­дать, пе­ре­сту­пить через лю­бо­го для до­сти­же­ния своих ко­рыст­ных целей. От этого еще не­вы­но­си­мее боль от из­ме­ны и разо­ча­ро­ва­ние в лю­би­мой.

Пушкин «Узник»

1.2.1. На пер­вый взгляд ясно — это его ли­ри­че­ский герой. Но! Может, такой же узник — это орёл? Птица, ко­то­рой по опре­де­ле­нию пред­на­зна­че­но про­во­дить жизнь в воль­ном полёте, пре­вра­ще­на в уз­ни­ка. И сво­е­го то­ва­ри­ща орёл зовёт уле­теть! Од­на­ко что за тем­ни­ца, что за решётка? Воз­мож­но, не стоит это по­ни­мать бук­валь­но. Решётка — это, воз­мож­но, при­выч­ный взгляд на мир, ко­то­рый ме­ша­ет осво­бо­дить­ся. Тем­ни­ца — наши стра­хи, за­блуж­де­ния. А орёл – это как на­по­ми­на­ние бес­смерт­ной душе, что она сво­бод­на, что мысли долж­ны быть сво­бод­ны, и им не страш­ны ни­ка­кие тем­ни­цы.

 

Кор­шун Чертя за кру­гом плав­ный круг, Над сон­ным лугом кор­шун кру­жит И смот­рит на пу­стын­ный луг, — В из­буш­ке мать, над сыном тужит: "На хлеба, на, на грудь, соси, Расти, по­кор­ствуй, крест неси".   Идут века, шумит война, Вста­ет мятеж, горят де­рев­ни, А ты всё та ж, моя стра­на, В красе за­пла­кан­ной и древ­ней, — До­ко­ле ма­те­ри ту­жить? До­ко­ле кор­шу­ну кру­жить?

А. А. Блок, 1916

 

1.2.1.В1914 году Рос­сия была во­вле­че­на в Первую ми­ро­вую войну, бес­смыс­лен­ную, же­сто­кую и раз­ру­ши­тель­ную. Имен­но этому ис­то­ри­че­ско­му со­бы­тию в 1916 году Алек­сандр Блок по­свя­тил свое сти­хо­тво­ре­ние «Кор­шун», пы­та­ясь найти ответ, по­че­му Рос­сия ис­по­кон веков вы­нуж­де­на во­е­вать, об­ре­кая ты­ся­чи людей не вер­ную ги­бель. Сти­хо­тво­ре­ние на­зы­ва­ет­ся «Кор­шун», по­то­му что в ас­со­ци­а­тив­ном ряде поэта кор­шун, по­доб­но во­ро­ну, оли­це­тво­ря­ет собой смерть.

1.1.1. Про­ста­ко­вы и Ско­ти­ни­ны хотят про­рвать­ся в бла­го­род­ный, вы­со­кий мир Ста­ро­ду­ма, Прав­ди­на, при­сво­ить себе его при­ви­ле­гии, за­вла­деть всем. Зло, мас­ки­ру­ясь под мас­кой об­ра­зо­ван­но­сти и бла­го­род­ства, хочет при­сво­ить себе добро. У Про­ста­ко­вой есть план — про­брать­ся в не­до­ся­га­е­мый для нее мир через же­нить­бу сына на Софье. В этом и за­клю­ча­ет­ся цель Про­ста­ко­вой, когда она уго­ва­ри­ва­ет Мит­ро­фа­нуш­ку по­учить­ся «для виду».

Каким на­стро­е­ни­ем про­ник­ну­то сти­хо­тво­ре­ние Ф. И. Тют­че­ва «Тени сизые сме­си­лись…»?

1.1.1 Цен­траль­ной темой сти­хо­тво­ре­ния Ф. Тют­че­ва «Тени сизые сме­си­лись» яв­ля­ет­ся тема еди­не­ния че­ло­ве­ка и его бо­же­ствен­но­го ра­зу­ма с миром при­ро­ды. Поэт опи­сы­ва­ет ноч­ные раз­ду­мья ли­ри­че­ско­го героя, его не­вы­ра­зи­мую тоску. Един­ствен­ным вы­хо­дом из му­чи­тель­но­го оди­но­че­ства для души че­ло­ве­че­ской ста­но­вит­ся по­пыт­ка слить­ся с окру­жа­ю­щим миром. Внеш­не спо­кой­ная ноч­ная ат­мо­сфе­ра и глу­бо­чай­шая внут­рен­няя тоска ли­ри­че­ско­го героя слов­но стре­мят­ся друг к другу для того, чтобы об­ре­сти дол­го­ждан­ную гар­мо­нию.

 

1.2.1. Ба́сня — сти­хо­твор­ное или про­за­и­че­ское ли­те­ра­тур­ное про­из­ве­де­ние нра­во­учи­тель­но­го, са­ти­ри­че­ско­го ха­рак­те­ра. В конце басни со­дер­жит­ся крат­кое нра­во­учи­тель­ное за­клю­че­ние — так на­зы­ва­е­мая мо­раль. Дей­ству­ю­щи­ми ли­ца­ми обыч­но вы­сту­па­ют жи­вот­ные, рас­те­ния, вещи, вы­сме­и­ва­ют­ся по­ро­ки людей. В басне Кры­ло­ва «Сви­нья под дубом» ге­ро­я­ми ста­но­вят­ся Сви­нья, Ворон, Дуб. Это, ко­неч­но, ал­ле­го­рия — ино­ска­за­ние — одна из ха­рак­тер­ных осо­бен­но­стей басни. В об­ра­зе Сви­ньи вы­сме­и­ва­ют­ся че­ло­ве­че­ские по­ро­ки: не­ве­же­ство, жад­ность, не­спо­соб­ность ви­деть даль­ше сво­е­го носа. Ворон — пер­со­наж, пы­та­ю­щий­ся вра­зу­мить сви­нью по своей на­ив­но­сти и не по­ни­ма­ю­щий, что свин­ка его вряд ли слу­ша­ет, а если и слу­ша­ет, то вряд ли слы­шит. Дуб от­ра­жа­ет образ муд­ро­го че­ло­ве­ка, ско­рее даже стар­ца, не пы­та­ю­ще­го­ся на­ста­вить на путь ис­тин­ный сви­нью, а лишь в серд­цах го­во­ря­щий ис­ти­ну. Его уста­ми Кры­лов и пе­ре­да­ет нам мо­раль басни Сви­нья под дубом.

 

В дымке-не­ви­дим­ке Вы­плыл месяц веш­ний, Цвет са­до­вый дышит Яб­ло­нью, че­реш­ней. Так и льнет, целуя Тайно и не­скром­но. И тебе не груст­но? И тебе не томно?   Ис­тер­зал­ся пес­ней Со­ло­вей без розы. Пла­чет ста­рый ка­мень, В пруд роняя слезы. Уро­ни­ла косы Го­ло­ва не­воль­но. И тебе не томно? И тебе не боль­но?

А. А. Фет

 

 

1.2.1. Оли­це­тво­ре­ние — вид ме­та­фо­ры, в ко­то­рой пред­ме­ты, яв­ле­ния не­жи­вой при­ро­ды и по­ня­тия на­де­ля­ют­ся при­зна­ка­ми жи­во­го су­ще­ства. Оли­це­тво­ре­ние слу­жит для со­зда­ния ху­до­же­ствен­но­го об­ра­за. Так, в сти­хо­тво­ре­нии Фета с по­мо­щью оли­це­тво­ре­ния со­зда­ет­ся оду­хо­тво­рен­ный, оче­ло­ве­чен­ный образ при­ро­ды: ка­мень «пла­чет», а

Цвет са­до­вый дышит

Яб­ло­нью, че­реш­ней.

Так и льнет, целуя…

 

 

1.1.1. Эпи­те­ты слу­жат для со­зда­ния ху­до­же­ствен­но­го об­ра­за. В ха­рак­те­ри­сти­ке Лен­ско­го важ­ную роль иг­ра­ют эпи­те­ты. Пуш­кин со­об­ща­ет нам о глав­ном ка­че­стве сво­е­го героя: Лен­ский — поэт-ро­ман­тик, учил­ся в Гер­ма­нии, по­это­му он «с душою прямо гет­тин­ген­ской». Ро­ман­ти­кам свой­ствен­ны «воль­но­лю­би­вые мечты», «дух пыл­кий и до­воль­но стран­ный», «все­гда вос­тор­жен­ная речь», «мечты слад­кие».

 

Лермонтов «Дума»

1.2.1. Новое по­ко­ле­ние ото­шло от уча­стия в об­ще­ствен­ной жизни и углу­би­лось в за­ня­тия «бес­плод­ной на­у­кой», его не тре­во­жат во­про­сы добра и зла; оно про­яв­ля­ет «по­зор­ное ма­ло­ду­шие перед опас­но­стью», яв­ля­ет­ся «пре­зрен­ны­ми ра­ба­ми перед вла­стью». Этим людям ни­че­го не го­во­рят ни по­э­зия, ни ис­кус­ство. Участь их без­от­рад­на:

Тол­пой угрю­мою и скоро по­за­бы­той

Над миром мы пройдём без шума и следа,

Не бро­сив­ши векам ни мысли пло­до­ви­той,

Ни ге­ни­ем на­ча­то­го труда.

Такая су­ро­вая оцен­ка Лер­мон­то­вым своих со­вре­мен­ни­ков про­дик­то­ва­на его об­ще­ствен­ны­ми взгля­да­ми пе­ре­до­во­го поэта. Рав­но­ду­шие к об­ще­ствен­ной жизни — это ду­хов­ная смерть че­ло­ве­ка. Су­ро­во по­ри­цая за это рав­но­ду­шие, за отход от об­ще­ствен­но-по­ли­ти­че­ской борь­бы своё по­ко­ле­ние, Лер­мон­тов как бы зовет его к нрав­ствен­но­му об­нов­ле­нию, к про­буж­де­нию от ду­хов­ной спяч­ки.

 

М. Е. Сал­ты­ков—Щед­рин «По­весть о том, как один мужик двух ге­не­ра­лов про­кор­мил»

1.1.1. Попав на не­оби­та­е­мый ост­ров, ге­не­ра­лы «по­ник­ли го­ло­ва­ми». Ни к чему не при­спо­соб­лен­ные, всю жизнь про­жив­шие без забот и вол­не­ний, они не в со­сто­я­нии про­кор­мить себя. Толь­ко после мысли, что на­доб­но им найти му­жи­ка, ге­не­ра­лы при­хо­дят в себя. К концу от­рыв­ка мы видим их уже со­вер­шен­но до­воль­ны­ми жиз­нью: «серд­ца у них ве­се­ло иг­ра­ли», по­то­му что на­шел­ся-таки мужик под их хомут и на не­оби­та­е­мом ост­ро­ве.

Пушкин «Зимняя дорога»

1.2.1. Это сти­хо­тво­ре­ние фи­ло­соф­ско­го со­дер­жа­ния. Тема его го­раз­до глуб­же, чем про­сто изоб­ра­же­ние зим­ней до­ро­ги. Образ до­ро­ги — это изоб­ра­же­ние жиз­нен­но­го пути че­ло­ве­ка. Мир зим­ней при­ро­ды пуст, но до­ро­га не по­те­ря­на, а обо­зна­че­на вер­ста­ми:

Ни огня, ни чёрной хаты…

Глушь и снег… Нав­стре­чу мне

Толь­ко вёрсты по­ло­са­ты

По­па­да­ют­ся одне.

Путь ли­ри­че­ско­го героя, как и путь са­мо­го поэта, не­прост, но, не­смот­ря на груст­ные на­стро­е­ния, про­из­ве­де­ние полно на­деж­ды на луч­шее. Жизнь де­лит­ся на чёрные и белые по­ло­сы, как и вер­сто­вые стол­бы.

 

1.1.1. Об­ра­зо­ва­ние Оне­ги­на весь­ма по­верх­ност­ное, он «на­хва­тал­ся вер­хов» из ла­ты­ни, ис­то­рии, ли­те­ра­ту­ры. Это среди невеж свет­ско­го об­ще­ства ка­за­лось глу­бо­ки­ми по­зна­ни­я­ми, ко­то­рых ока­за­лось до­ста­точ­но, чтобы про­слыть «уче­ным малым», хотя автор о таких по­зна­ни­ях го­во­рит с не­ко­то­рой иро­ни­ей. Зато Пуш­кин от­ме­ча­ет увле­че­ние Оне­ги­на эко­но­ми­кой, что сви­де­тель­ству­ет о про­грес­сив­ных взгля­дах героя.

 

Какую смыс­ло­вую на­груз­ку несут мно­го­то­чия в сти­хо­тво­ре­нии А. А. Блока «О доб­ле­стях, о по­дви­гах, о славе...»?

 

1.2.1. Ис­поль­зо­ва­ние мно­го­то­чия в ху­до­же­ствен­ном тек­сте яв­ля­ет­ся одним из син­так­си­че­ских средств вы­ра­зи­тель­но­сти. В сти­хо­тво­ре­нии Блока мно­го­то­чие ис­поль­зу­ет­ся че­ты­ре­жды.

Ле­те­ли дни, кру­тясь про­кля­тым роем...

Вино и страсть тер­за­ли жизнь мою... —

мно­го­то­чие озна­ча­ет не­до­ска­зан­ность о жиз­нен­ных пе­ри­пе­ти­ях, вы­пав­ших на долю героя в «страш­ном мире».

И вспом­нил я тебя пред ана­ло­ем,

И звал тебя, как мо­ло­дость свою... —

мно­го­то­чие воз­ни­ка­ет, чтобы по­ка­зать не­воз­мож­ность воз­вра­ще­ния в про­шлое. Герой вспо­ми­на­ет это про­шлое и на­де­ет­ся быть услы­шан­ным.

Я креп­ко сплю, мне снит­ся плащ твой синий,

В ко­то­ром ты в сырую ночь ушла...

Опять мно­го­то­чие. На сей раз как окон­ча­тель­ное осо­зна­ние того, что лю­би­мая не вер­нет­ся. Его зов оста­нет­ся без от­ве­та.

 

 

По­че­му из­ве­стие о при­ез­де ре­ви­зо­ра го­род­ни­чий на­зы­ва­ет «пре­не­при­ят­ным»?

1.1.1. При­езд ре­ви­зо­ра может на­ру­шить при­выч­ную жизнь уезд­но­го го­ро­да, в ко­то­ром гос­под­ству­ет бес­по­ря­док, про­цве­та­ют без­за­ко­ние и взя­точ­ни­че­ство. Так как за го­род­ни­чим и под­чи­нен­ны­ми ему чи­нов­ни­ка­ми «во­дят­ся греш­ки», им есть чего опа­сать­ся, по­это­му из­ве­стие о при­ез­де ре­ви­зо­ра для них «пре­не­при­ят­ное».

Мще­ние Из­ме­ной слуга па­ла­ди­на убил: Убий­це за­ви­ден сан ры­ца­ря был.   Свер­ши­лось убий­ство ноч­ною порой — И труп по­гло­щен был глу­бо­кой рекой.   И шпоры и латы убий­ца надел И в них на коня па­ла­ди­но­ва сел.   И мост на коне про­ска­кать он спе­шит, Но конь под­нял­ся на дыбы и хра­пит.   Он шпоры вон­за­ет в кру­тые бока — Конь бе­ше­ный сбро­сил в реку се­до­ка.   Он вы­плыть из всех на­пря­га­ет­ся сил, Но пан­цирь тя­же­лый его уто­пил.

2. В. А. Жу­ков­ский

 

1.2.1. Тема мести зву­чит в бал­ла­де «Мще­ние». Поэт свято верит, что по­роч­ный по­сту­пок будет обя­за­тель­но на­ка­зан. И глав­ное в бал­ла­де Жу­ков­ско­го со­сто­ит в тор­же­стве нрав­ствен­но­го за­ко­на. На­ка­за­ние у Жу­ков­ско­го — это спра­вед­ли­вое воз­мез­дие.

Какие осо­бен­но­сти на­ту­ры Алеко видны в его ре­ак­ции на рас­сказ ста­ри­ка?

1.1.1. Алеко, как и все ро­ман­ти­че­ские герои, молод, кра­сив и не­сча­стен. Он любит цы­ган­ку Зем­фи­ру, но с этим чув­ством к нему при­хо­дит лишь не­сча­стье и пре­зре­нье. Алеко, же­ла­ю­щий для себя сво­бо­ды, не же­ла­ет при­зна­вать ее в дру­гом че­ло­ве­ке. В при­ве­ден­ном от­рыв­ке про­яви­лась одна из ха­рак­тер­ных черт героя — эго­изм и не­сов­ме­сти­мость с окру­жа­ю­щим миром, по­это­му он про­ти­во­по­став­ля­ет себя ста­ри­ку:

Я не таков. Нет, я не споря

От прав моих не от­ка­жусь!

Или хоть мще­ньем на­сла­жусь.

 

Какую роль в сти­хо­тво­ре­нии М. Ю. Лер­мон­то­ва «Есть речи — зна­че­нье...» иг­ра­ет прием кон­тра­ста?

1.2.1. Кон­траст — рез­кая про­ти­во­по­лож­ность. При­бе­гая к этому при­е­му, Лер­мон­тов под­чер­ки­ва­ет свою веру в по­э­зию при всей му­чи­тель­но­сти твор­че­ско­го про­цес­са. Слово рож­да­ет­ся из «пламя и света». Сло­вом можно пе­ре­дать про­ти­во­по­лож­ные со­сто­я­ния и чув­ства, по­то­му что слово все­силь­но:

Как полны их звуки

Безум­ством же­ла­нья!

В них слезы раз­лу­ки,

В них тре­пет сви­да­нья.

 

1.1.1. Судь­ба Гри­не­ва, осуж­ден­но­го — и, с точки зре­ния фор­маль­ной за­кон­но­сти дво­рян­ско­го го­су­дар­ства, спра­вед­ли­во, — в руках Ека­те­ри­ны II. Как глава дво­рян­ско­го го­су­дар­ства Ека­те­ри­на II долж­на осу­ще­ствить пра­во­су­дие и, сле­до­ва­тель­но, осу­дить Гри­не­ва. За­ме­ча­те­лен раз­го­вор ее с Машей Ми­ро­но­вой: «Вы си­ро­та: ве­ро­ят­но, вы жа­лу­е­тесь на не­спра­вед­ли­вость и обиду?» — Никак нет-с. Я при­е­ха­ла про­сить ми­ло­сти, а не пра­во­су­дия». Про­ти­во­по­став­ле­ние ми­ло­сти и пра­во­су­дия, не­воз­мож­ное ни для про­све­ти­те­лей XVIII в., ни для де­каб­ри­стов, глу­бо­ко зна­ме­на­тель­но для Пуш­ки­на. В ос­но­ве ав­тор­ской по­зи­ции лежит стрем­ле­ние к по­ли­ти­ке, ко­то­рая воз­во­дит че­ло­веч­ность в го­су­дар­ствен­ный прин­цип, не за­ме­ня­ю­щий че­ло­ве­че­ские от­но­ше­ния по­ли­ти­че­ски­ми, а пре­вра­ща­ю­щий по­ли­ти­ку в че­ло­веч­ность..Ека­те­ри­на II по­ми­ло­ва­ла Гри­не­ва, по­доб­но тому как Пу­га­чев Машу и того же Гри­не­ва.

 

1.2.1. В об­ра­зах сти­хо­тво­ре­ния «Не­сжа­тая по­ло­са» не­труд­но за­ме­тить связь с тра­ди­ци­я­ми уст­но­го на­род­но­го твор­че­ства. В сти­хо­тво­ре­нии поэт со­зда­ет образ из­му­чен­но­го, из­мож­ден­но­го по­сто­ян­ной ра­бо­той тру­же­ни­ка, ко­то­рый, имея кло­чок соб­ствен­ной земли, не в со­сто­я­нии со­брать скуд­ный, но не­об­хо­ди­мый для жизни уро­жай. Даже при­ме­ты осен­не­го пей­за­жа — «поля опу­сте­ли» даны через вос­при­я­тие па­ха­ря. Беда также осмыс­ли­ва­ет­ся с кре­стьян­ской точки зре­ния: жалко не­уб­ран­но­го уро­жая, «не­сжа­той по­ло­сы». Земля-кор­ми­ли­ца также по-кре­стьян­ски оду­шев­ля­ет­ся: «Ка­жет­ся, шеп­чут ко­ло­сья друг другу…» Ис­поль­зуя прием оду­шев­ле­ния не­жи­вых пред­ме­тов, автор от лица не­уб­ран­ной пше­ни­цы за­да­ет во­прос: «Где же наш па­харь? Чего еще ждет?».

 

1.1.1. Герой по­ве­сти — Ака­кий Ака­ки­е­вич Баш­мач­кин, ма­лень­кий чи­нов­ник од­но­го из пе-тер­бург­ских де­пар­та­мен­тов, — бес­прав­ный и уни­жен­ный че­ло­век, со­вер­шен­но сми-рив­ший­ся со своим по­ло­же­ни­ем. Его жизнь од­но­об­раз­на и ни­чтож­на. Го­голь так го­во­рит об этом: «Когда и в какое время он по­сту­пил в де­пар­та­мент и кто опре­де­лил его, этого никто не мог при­пом­нить. Сколь­ко не пе­ре­ме­ня­лось ди­рек­то­ров и вся­ких на­чаль­ни­ков, его ви­де­ли все на одном и том же месте, в том же по­ло­же­нии, в той же самой долж­но­сти...» Не­слу­чай­но ис­поль­зу­ет автор по­вто­ры: то же место, то же по­ло­же­ние, та же долж­ность. По­вто­ры слов­но на­гне­та­ют впе­чат­ле­ние од­но­об­ра­зия жизни Ака­кия Ака­ки­е­ви­ча. А по­вто­ре­ние фразы уста­ми героя «Оставь­те меня, зачем вы меня оби­жа­е­те?» под­чер­ки­ва­ют осо­бый тра­гизм его по­ло­же­ния. В опи­са­нии «ма­лень­ко­го че­ло­ве­ка» Баш­мач­ки­на часто встре­ча­ют­ся от­ри­ца­тель­ные ча­сти­цы. Ча­сти­цы слов­но под­чер­ки­ва­ют от­ре­шен­ность Ака­кия Ака­ки­е­ви­ча от нор­маль­ной че­ло­ве­че­ской жизни с ее ра­до­стя­ми и за­бо­та­ми. Герой живет как-то не­опре­де­лен­но: у него нет ни про­шло­го, ни бу­ду­ще­го, он никак не ре­а­ги­ру­ет на про­ис­хо­дя­щие со­бы­тия: «Но ни од­но­го слова не от­ве­чал на это Ака­кий Ака­ки­е­вич, как будто бы ни­ко­го и не было перед ним; это не имело даже вли­я­ния на за­ня­тия его: среди всех этих докук он не делал ни одной ошиб­ки в пись­ме». Какой-то «живой мерт­вец» перед нами.

 

1.2.1. Каким на­стро­е­ни­ем про­ник­ну­то сти­хо­тво­ре­ние А. А. Фета «Я при­шел к тебе с при­ве­том...»?

В этом сти­хо­тво­ре­нии, как и во мно­гих дру­гих, мы на­блю­да­ем вол­шеб­ную силу, ко­то­рую Фет за­клю­ча­ет в слова, под­би­рая их таким об­ра­зом, что они со­зда­ют свою ме­ло­дию — ме­ло­дия весны, сча­стья, ра­до­сти, сол­неч­но­го света. Все эти от­дель­ные ме­ло­дии сли­ва­ют­ся в одну — ме­ло­дию юной души, окры­лен­ной лю­бо­вью.

 

1.1.1. Ан­ти­те­за — про­ти­во­по­став­ле­ние. В ху­до­же­ствен­ном тек­сте слу­жит для более пол­но­го рас­кры­тия об­ра­за, ха­рак­те­ра, яв­ле­ния. Блон­дин­ка, как «бли­ста­ю­щая ра­дость», ярким лучом мельк­ну­ла на фоне грязи и пе­ча­лей, из ко­то­рых «пле­тет­ся жизнь наша». По­яв­ле­ние свет­ло­го об­ра­за де­вуш­ки под­чер­ки­ва­ет ни­зость и ме­лоч­ность укла­да жизни Чи­чи­ко­ва, его мыс­лей, чувств, ин­те­ре­сов. Он не может вы­рвать­ся из сво­е­го фу­тля­ра, по­это­му оза­ре­ния не на­сту­пи­ло. Чи­чи­ков — делец. Глав­ным смыс­лом его жизни было при­ра­ще­ние «ко­пей­ки». По­это­му любое яв­ле­ние, со­бы­тие жизни он рас­це­ни­ва­ет с точки зре­ния своей жиз­нен­ной цели. Он не спо­со­бен к ро­ман­ти­ке, к чи­сто­те чувств. Он не готов вос­при­ни­мать окру­жа­ю­щих та­ко­вы­ми, какие они есть, если толь­ко это не при­не­сет ему при­бы­ли. Эти взгля­ды и цен­но­сти прямо про­ти­во­по­лож­ны ав­тор­ским. Имен­но для того, чтобы по­ка­зать эти от­ли­чия, Го­голь вво­дит в по­вест­во­ва­ние два­дца­ти­лет­не­го юношу, про­ти­во­по­став­ляя тем самым пол­но­ту жизни и чув­ства рас­чет­ли­во­сти и черст­во­сти.

Есть в осени пер­во­на­чаль­ной Ко­рот­кая, но див­ная пора — Весь день стоит как бы хру­сталь­ный, И лу­че­зар­ны ве­че­ра... Где бод­рый серп гулял и падал колос, Те­перь уж пусто все — про­стор везде, Лишь па­у­ти­ны тон­кий волос Бле­стит на празд­ной бо­роз­де. Пу­сте­ет воз­дух, птиц не слыш­но боле, Но да­ле­ко еще до пер­вых зим­них бурь — И льет­ся чи­стая и теп­лая ла­зурь На от­ды­ха­ю­щее поле...

2. Ф. И. Тют­чев

 

 

1.2.1. Чем при­вле­ка­тель­на ран­няя осен­няя пора для ли­ри­че­ско­го героя сти­хо­тво­ре­ния Ф. И. Тют­че­ва?

Тют­чев — ма­стер пей­заж­ной ли­ри­ки — со­зда­ет не­по­вто­ри­мый образ ран­ней осени. Еще живы вос­по­ми­на­ния о лете, еще да­ле­ко зима, по­это­му об­ра­зы сти­хо­тво­ре­ния свет­лые и чи­стые: день — «хру­сталь­ный», бле­стит «па­у­ти­ны тон­кий волос», «про­стор везде», «льет­ся чи­стая и теп­лая ла­зурь». По­и­сти­не за­во­ра­жи­ва­ю­щая кар­ти­на!

 

 

1.1.1. Чи­чи­ков — делец. Глав­ным смыс­лом его жизни было при­ра­ще­ние «ко­пей­ки». По­это­му любое яв­ле­ние, со­бы­тие жизни он рас­це­ни­ва­ет с точки зре­ния своей жиз­нен­ной цели. Он не спо­со­бен к ро­ман­ти­ке, к чи­сто­те чувств. Он не готов вос­при­ни­мать окру­жа­ю­щих та­ко­вы­ми, какие они есть, если толь­ко это не при­не­сет ему при­бы­ли.

 

1.2.1. Сти­хо­тво­ре­ние со­зда­ет яркое и от­чет­ли­вое ощу­ще­ние не­раз­рыв­ной связи че­ло­ве­ка с окру­жа­ю­щим миром. Кра­со­та при­ро­ды не су­ще­ству­ет сама по себе. Она за­став­ля­ет че­ло­ве­ка осо­бен­но остро ощу­тить свою при­над­леж­ность к этому миру. Не­воз­мож­но при­да­вать­ся мрач­ным раз­ду­мьям и раз­мыш­ле­ни­ям, на­блю­дая за не­то­роп­ли­вой сме­ной се­зо­нов, вли­я­ю­щей на на­стро­е­ние так не­на­вяз­чи­во и легко. Окру­жа­ю­щая при­ро­да имен­но сей­час на­ве­ва­ет мысли о сво­бо­де, ведь че­ло­ве­ка окру­жа­ет ничем не скры­ва­е­мый про­стор. Поле опу­сте­ло. Но пу­сто­та эта не пе­чаль­ная, а, на­о­бо­рот, ра­дост­ная. Поле от­ды­ха­ет, земля хо­ро­шо по­тру­ди­лась, по­да­ри­ла людям ве­ли­ко­леп­ный уро­жай. Мяг­кие лучи солн­ца осве­ща­ют все во­круг, под­чер­ки­вая и вы­яв­ляя всю вы­ра­зи­тель­ность от­дель­ных де­та­лей. Сти­хо­тво­ре­ние на­ве­ва­ет мно­же­ство раз­лич­ных ас­со­ци­а­ций. Каж­дый чи­та­тель пред­став­ля­ет себе соб­ствен­ную кар­ти­ну кра­со­ты окру­жа­ю­щей при­ро­ды, ко­то­рая воз­мож­на в на­ча­ле осени.

 

 

1.1.1. Ста­ро­дум про­ти­во­по­став­ля­ет­ся миру Про­ста­ко­вых-Ско­ти­ни­ных. Он видит, на­сколь­ко при­ми­ти­вен этот мир, ко­то­рый боль­ше по­хо­дит на мир жи­вот­ных, не­же­ли людей. Про­ста­ко­ва и Ско­ти­нин пред­ста­ют пред Ста­ро­ду­мом в не­при­кры­той своей на­го­те, на­го­те мыс­лей, по­ва­док. Это и вы­зы­ва­ет смех Ста­ро­ду­ма.

 

1.2.1. В сти­хо­тво­ре­нии Н. Руб­цо­ва гроза пред­ста­ет пред чи­та­те­лем во всей ее де­мо­ни­че­ской силе. Не­слу­чай­но поэт на­зы­ва­ет ее "зло­ве­щим празд­ни­ком бытия". Гроза пу­га­ет не­из­ве­дан­но­стью и не­по­сти­жи­мо­стью и вме­сте с тем вос­при­ни­ма­ет­ся как не­из­беж­ность, по­это­му ее ли­ри­че­ский герой со­зер­ца­ет "при­выч­ным взгля­дом".

 

1.1.1. Жизнь кре­пост­ной Ере­ме­ев­ны срав­ни­ва­ет Ку­тей­кин с "тьмой кро­меш­ной". Нет в этой жизни ни ра­до­сти, ни бла­го­дар­но­сти за пре­дан­ность и без­за­вет­ное слу­же­ние хо­зя­е­вам. Мир Про­ста­ко­вой - это мир хан­жен­ства и са­мо­дур­ства, по­это­му "гос­по­жа" не спо­соб­на оце­нить по за­слу­гам вер­ность Ере­ме­ев­ны, не спо­соб­на даже за­ду­мать­ся о бла­го­дар­но­сти кому-то, кроме себя. За все хо­ро­шее, что от­да­ла Ере­ме­ев­на своим хо­зя­е­вам, по­лу­ча­ет в ответ лишь упре­ки и оскорб­ле­ния.

 

Звез­да полей Звез­да полей, во мгле за­ле­де­не­лой Оста­но­вив­шись, смот­рит в по­лы­нью. Уж на часах две­на­дцать про­зве­не­ло, И сон оку­тал ро­ди­ну мою...   Звез­да полей! В ми­ну­ты по­тря­се­ний Я вспо­ми­нал, как тихо за хол­мом Она горит над зо­ло­том осен­ним, Она горит над зим­ним се­реб­ром...   Звез­да полей горит, не уга­сая, Для всех тре­вож­ных жи­те­лей земли, Своим лучом при­вет­ли­вым ка­са­ясь Всех го­ро­дов, под­няв­ших­ся вдали.   Но толь­ко здесь, во мгле за­ле­де­не­лой, Она вос­хо­дит ярче и пол­ней, И счаст­лив я, пока на свете белом Горит, горит звез­да моих полей...

Н. М. Руб­цов, 1964

 

1.2.1. В сти­хо­тво­ре­нии "Звез­да полей" Ни­ко­лай Руб­цов в цен­тре мира видит свою Ро­ди­ну. "Звез­да полей" горит "для всех тре­вож­ных жи­те­лей земли", но толь­ко на Ро­ди­не она "ярче и пол­ней". Для поэта знать это - и есть сча­стье, он любит свою Ро­ди­ну и по­это­му она для него краше всего мира, от этого он счаст­лив.

 

1.1.1. Ки­ев­ский князь Свя­то­слав – во­пло­ще­ние муд­ро­сти. Он-то и вы­ра­жа­ет ос­нов­ную мысль ав­то­ра о не­об­хо­ди­мо­сти объ­еди­нить­ся. Узнав о по­ра­же­нии кня­зей, Свя­то­слав «из­ро­нил зо­ло­тое слово, со сле­за­ми сме­шан­ное», в ко­то­ром корит кня­зей за то, что они рано за­хо­те­ли себе славы до­быть и со­кру­шить мощь по­га­ных. Но он от­да­ет долж­ное храб­ро­сти, ему жаль их и ве­ли­кий князь при­зы­ва­ет «ото­мстить за землю рус­скую, за раны Игоря, храб­ро­го Свя­то­сла­ви­ча».

2. Ла­сточ­ки про­па­ли,

А вчера зарёй

Всё грачи ле­та­ли

Да, как сеть, мель­ка­ли

Вон над той горой.

 

С ве­че­ра всё спит­ся,

На дворе темно.

Лист сухой ва­лит­ся,

Ночью ветер злит­ся

Да сту­чит в окно.

 

Лучше б снег да вьюгу

Встре­тить гру­дью рад!

Слов­но как с ис­пу­гу

Рас­кри­чав­шись, к югу

Жу­рав­ли летят.

 

Вый­дешь — по­не­во­ле

Тя­же­ло — хоть плачь!

Смот­ришь — через поле

Пе­ре­ка­ти-поле

Пры­га­ет, как мяч.

 

 

1.2.1. Ли­ри­че­ский герой сти­хо­тво­ре­ния А.А. Фета «рад встре­тить снег да вьюгу», по­то­му что уны­лая осень гне­тет его: это пе­ре­ход­ное со­сто­я­ние при­ро­ды за­тя­ну­лось, и по­то­му на душе такая же не­опре­де­лен­ность. "Тя­же­ло, хоть плачь", - го­во­рит автор. Имен­но по­это­му ему ра­дост­нее пе­ре­ме­ны, пусть даже к су­ро­вой зиме, толь­ко бы выйти из этого со­сто­я­ния не­опре­де­лен­но­сти.

 

1.1.1. Не слу­чай­но вве­ден в поэму и образ жены Игоря Яро­слав­ны. Она оли­це­тво­ря­ет собой всех рус­ских жен­щин. Видя раз­ру­шен­ные го­ро­да, спа­лен­ные села и опу­сто­шен­ные поля, кня­ги­ня горь­ко скор­бит о том, как «при­умолк­ли го­ро­да, и снова на Руси ве­се­лье по­лег­ло». Яро­слав­на об­ра­ща­ет­ся к мо­гу­чим силам при­ро­ды, умо­ляя по­мочь князю вер­нуть­ся на род­ную землю. Об­ра­зы при­ро­ды для ав­то­ра оду­хо­тво­ре­ны, при­ро­да об­ла­да­ет мо­гу­чей силой, вот по­че­му в плаче Яро­слав­ны зву­чит об­ра­ще­ние к Ветру, Дне­пру и Солн­цу.

Есть в осени пер­во­на­чаль­ной Ко­рот­кая, но див­ная пора — Весь день стоит как бы хру­сталь­ный, И лу­че­зар­ны ве­че­ра...   Где бод­рый серп гулял и падал колос, Те­перь уж пусто всё — про­стор везде, — Лишь па­у­ти­ны тон­кий волос Бле­стит на празд­ной бо­роз­де. Пу­сте­ет воз­дух, птиц не слыш­но боле,   Но да­ле­ко ещё до пер­вых зим­них бурь — И льётся чи­стая и тёплая ла­зурь На от­ды­ха­ю­щее поле...

2. Ф.И. Тют­чев, 1857

 

 

1.2.1. В сти­хо­тво­ре­нии Тют­че­ва перед нами пред­ста­ет уди­ви­тель­ная по кра­со­те кар­ти­на ран­ней осени. Ли­ри­че­ский герой осо­зна­ет, что не за го­ра­ми "зим­ние бури", былое лет­нее буй­ство кра­сок про­хо­дит без­воз­врат­но, но есть еще ко­рот­кий миг, когда можно не ду­мать о пред­сто­я­щей зиме и на­сла­ждать­ся пре­ле­стью осен­них теп­лых дней. Вот по­че­му автор и на­зы­ва­ет это время года "див­ной порой".

 

1.1.1 Софья пред­по­чла Мол­ча­ли­на Чац­ко­му. В чем при­чи­на та­ко­го вы­бо­ра? Не сле­ду­ет за­бы­вать, что Софья, хоть и умна, вос­пи­ты­ва­лась в со­от­вет­ствии с при­ня­ты­ми в фа­му­сов­ском об­ще­стве прин­ци­па­ми. По­сколь­ку она вы­де­ля­ет­ся из общей массы, ей явно не хва­та­ет вни­ма­ния, удо­вле­тво­ре­ния за­про­сов на­ту­ры чув­ствен­ной, го­то­вой лю­бить и же­ла­ю­щей быть лю­би­мой. Софье "удоб­нее" с Фа­му­со­вым, не­же­ли с Чац­ким, она ослеп­ле­на своей влюб­лен­но­стью.

 

Тихая моя ро­ди­на В. Бе­ло­ву Тихая моя ро­ди­на! Ивы, река, со­ло­вьи... Мать моя здесь по­хо­ро­не­на В дет­ские годы мои.   — Где тут по­гост? Вы не ви­де­ли? Сам я найти не могу. — Тихо от­ве­ти­ли жи­те­ли: — Это на том бе­ре­гу.   Тихо от­ве­ти­ли жи­те­ли, Тихо про­ехал обоз. Купол цер­ков­ной оби­те­ли Яркой тра­вою зарос.   Там, где я пла­вал за ры­ба­ми, Сено гре­бут в се­но­вал: Между реч­ны­ми из­ги­ба­ми Вы­ры­ли люди канал.   Тина те­перь и бо­ло­ти­на Там, где ку­пать­ся любил... Тихая моя ро­ди­на, Я ни­че­го не забыл.   Новый забор перед шко­лою, Тот же зелёный про­стор. Слов­но во­ро­на весёлая, Сяду опять на забор!   Школа моя де­ре­вян­ная!.. Время придёт уез­жать — Речка за мною ту­ман­ная Будет бе­жать и бе­жать.   С каж­дой избою и тучею, С гро­мом, го­то­вым упасть, Чув­ствую самую жгу­чую, Самую смерт­ную связь.

Н. М. Руб­цов, 1964

 

1.2.1. Лю­бовь к Ро­ди­не - свя­тое для Руб­цо­ва чув­ство. Без Ро­ди­ны он не мыс­лит своей жизни, по­то­му что здесь его корни: здесь он вырос, здесь мо­ги­ла его ма­те­ри. Поэт на­столь­ко при­вя­зан к своим кор­ням, что без них не может жить. Вот по­че­му и на­зы­ва­ет он эту связь "смерт­ной", "жгу­чей".

 

1.1.1. В сцене встре­чи с преж­ним при­я­те­лем Пла­то­ном Ми­хай­ло­ви­чем штри­ха­ми об­ри­со­ва­на жизнь героя до на­ча­ла дей­ствия пьесы. Мы узна­ем, что Чац­кий был во­ен­ным, рез­вость и бес­стра­шие его под­чер­ки­ва­ют­ся сло­ва­ми, об­ра­щен­ны­ми к ста­ро­му при­я­те­лю:

Забыт шум ла­гер­ный, то­ва­ри­щи и бра­тья?..

В полку тебя я знал? лишь утро: ногу в стре­мя

И но­сишь­ся на бор­зом же­реб­це;

Осен­ний ветер дуй, хоть спе­ре­ди, хоть с тыла.

Этот факт из био­гра­фии Чац­ко­го под­твер­жда­ет, что Чац­кий, пред­став­ший перед нами в ко­ме­дии, не празд­ный че­ло­век, не ви­дев­ший ни­че­го на своем веку, а лишь раз­гла­голь­ству­ю­щий о вы­со­ких ма­те­ри­ях. По­то­му он и вос­при­ни­ма­ет­ся как тра­ги­че­ский герой, не по­ня­тый об­ще­ством, хотя зна­ю­щий о том, что го­во­рит, на соб­ствен­ном опыте.

 

Гой ты, Русь, моя род­ная, Хаты — в ризах об­ра­за... Не ви­дать конца и края — Толь­ко синь сосёт глаза.   Как за­хо­жий бо­го­мо­лец, Я смот­рю твои поля. А у ни­зень­ких око­лиц Звон­но чах­нут то­по­ля.   Пах­нет яб­ло­ком и мёдом По церк­вам твой крот­кий Спас. И гудит за ко­ро­го­дом1 На лугах весёлый пляс.   По­бе­гу по мятой стёжке На при­воль зелёных лех2, Мне нав­стре­чу, как серёжки, Про­зве­нит де­ви­чий смех.   Если крик­нет рать свя­тая: «Кинь ты Русь, живи в раю!» Я скажу: «Не надо рая, Дайте ро­ди­ну мою».

С. А. Есе­нин, 1914

 

1.2.1. Ро­ди­на для поэта — не­отъ­ем­ле­мая часть его души, его са­мо­го. С ро­ди­ной он готов де­лить и ра­до­сти, и го­ре­сти. Ни за какие со­кро­ви­ща мира не про­ме­ня­ет он эти "хаты — в ризах об­ра­за..", эту "при­воль зелёных лех". Ро­ди­на - это то, без чего не­мыс­ли­ма ни жизнь, ни смерть. Вот по­че­му даже на рай поэт без ро­ди­ны своей не со­гла­сен.

 

1.1.1. При­ве­ден­ный от­ры­вок из ро­ма­на Пуш­ки­на иг­ра­ет боль­шую роль в рас­кры­тии ха­рак­те­ра Та­тья­ны, так как по­мо­га­ет по­нять при­чи­ны, сфор­ми­ро­вав­шие этот ха­рак­тер в дет­стве и юно­сти. Та­тья­на не по­хо­жа на дру­гих, она вы­би­ва­ет­ся из об­ще­го ряда об­ра­зов по­ме­щи­ков и по­ме­щиц, пред­став­лен­ных в ро­ма­не. С са­мо­го дет­ства она была «Дика, пе­чаль­на, мол­ча­ли­ва,/ Как лань лес­ная бо­яз­ли­ва», что со­всем не­свой­ствен­но детям. Она лю­би­ла уеди­не­ние, где по­дол­гу меч­та­ла, по­гру­жа­ясь в соб­ствен­ный мир грез и раз­мыш­ле­ний. Та­тья­на вы­рос­ла на лю­бов­ных ро­ма­нах, ко­то­рые сде­ла­ли ее на­ту­рой меч­та­тель­ной, сен­ти­мен­таль­ной. Имен­но этим и объ­яс­ня­ет­ся ее ско­рая влюб­лен­ность в Оне­ги­на — в нем она уви­де­ла героя своих грез.

Нам нужна одна по­бе­да Здесь птицы не поют, Де­ре­вья не рас­тут, И толь­ко мы к плечу плечо Врас­та­ем в землю тут. Горит и кру­жит­ся пла­не­та, Над нашей Ро­ди­ною дым, И, зна­чит, нам нужна одна по­бе­да, Одна на всех — мы за ценой не по­сто­им.   Нас ждёт огонь смер­тель­ный, И всё ж бес­си­лен он. Со­мне­нья прочь, ухо­дит в ночь от­дель­ный Де­ся­тый наш де­сант­ный ба­та­льон.   Лишь толь­ко бой угас, Зву­чит дру­гой при­каз, И поч­та­льон сойдёт с ума, Разыс­ки­вая нас. Взле­та­ет крас­ная ра­ке­та, Бьёт пулемёт не­уто­мим, И, зна­чит, нам нужна одна по­бе­да, Одна на всех — мы за ценой не по­сто­им. От Кур­ска и Орла   Война нас до­ве­ла До самых вра­же­ских ворот. Такие, брат, дела. Когда-ни­будь мы вспом­ним это, И не по­ве­рит­ся самим. А нынче нам нужна одна по­бе­да, Одна на всех — мы за ценой не по­сто­им.

2. В. С. Вы­соц­кий, 1972

 

 

1.2.1. Ме­сто­име­ние «мы» в сти­хо­тво­ре­нии Вла­ди­ми­ра Вы­соц­ко­го при­об­ре­та­ет обоб­щен­ное зна­че­ние. Мы — как все сол­да­ты Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной, мы — как весь народ, жду­щий По­бе­ды над вра­гом и не ща­дя­щий для этого даже са­мо­го до­ро­го­го — жизни. У всех одна цель, все как один стре­мят­ся к ее до­сти­же­нию в одном еди­ном по­ры­ве.

 

1.1.1. Та­тья­на влюб­ля­ет­ся в Оне­ги­на, едва уви­дев. При­чи­на­ми столь быст­ро воз­ник­ше­го чув­ства не­труд­но отыс­кать в ее дет­стве и юно­сти. Та­тья­на увле­ка­лась лю­бов­ны­ми ро­ма­на­ми, где были герои, где лю­бовь была обя­за­тель­но свет­лой, ро­ман­ти­че­ской. Не муд­ре­но, что «Во­об­ра­жа­ясь ге­ро­и­ней / Своих воз­люб­лен­ных твор­цов», Та­тья­на уви­де­ла в Оне­ги­не героя сво­е­го ро­ма­на, своих де­ви­че­ских грез.

 

Мы воз­вра­ща­ем землю От гра­ни­цы мы Землю вер­те­ли назад — Было дело сна­ча­ла. Но об­рат­но её за­кру­тил наш ком­бат, От­толк­нув­шись ногой от Урала.   На­ко­нец-то нам дали при­каз на­сту­пать, От­би­рать наши пяди и крохи, Но мы пом­ним, как солн­це от­пра­ви­лось вспять И едва не зашло на Во­сто­ке.   Мы не ме­ря­ем Землю ша­га­ми, По­на­прас­ну цветы те­ре­бя, Мы тол­ка­ем её са­по­га­ми — От себя, от себя.   И от ветра с Во­сто­ка при­гну­лись стога, Жмётся к ска­лам отара. Ось зем­ную мы сдви­ну­ли без ры­ча­га, Из­ме­нив на­прав­ле­нье удара.   Не пу­гай­тесь, когда не на месте закат. Суд­ный день — это сказ­ки для стар­ших. Про­сто Землю вра­ща­ют, куда за­хо­тят, Наши смен­ные роты на марше.   Мы ползём, бу­гор­ки об­ни­ма­ем, Кочки тис­ка­ем зло, не любя, И ко­ле­ня­ми Землю тол­ка­ем — От себя, от себя.   Здесь никто не найдёт, даже если б хотел, Руки квер­ху под­няв­ших. Всем живым — ощу­ти­мая поль­за от тел: Как при­кры­тье ис­поль­зу­ем пав­ших.   Этот глу­пый сви­нец всех ли сразу найдёт, Где на­стиг­нет — в упор или с тыла? Кто-то там впе­ре­ди на­ва­лил­ся на дот — И Земля на мгно­ве­нье за­сты­ла.   Я ступ­ни свои сзади оста­вил, Ми­мо­хо­дом по мёртвым скор­бя, Шар зем­ной я вра­щаю лок­тя­ми — От себя, от себя.   Кто-то встал в пол­ный рост и, от­ве­сив по­клон, При­нял пулю на вдохе, Но на Запад, на Запад ползёт ба­та­льон, Чтобы солн­це взо­шло на Во­сто­ке.   Жи­во­том — по грязи, дышим смра­дом болот, Но глаза за­кры­ва­ем на запах. Нынче по небу солн­це нор­маль­но идёт, По­то­му что мы рвёмся на Запад!   Руки, ноги — на месте ли, нет ли, — Как на сва­дьбе, росу при­гу­бя, Землю тянем зу­ба­ми за стеб­ли — На себя, на себя!

В. С. Вы­соц­кий, 1972

 

 

1.2.1. В сти­хо­тво­ре­нии В. Вы­соц­ко­го ли­ри­че­ский герой - сол­дат, узнав­ший свою землю и срод­нив­ший­ся с ней на до­ро­гах и полях сра­же­ний. Сколь­ко прой­де­но по этой земле? Сколь­ко при­ш­лось про­полз­ти? Но род­нее этой земли ни­че­го для него на свете нет. Кроме того, ли­ри­че­ский герой ощу­ща­ет себя силь­ным, спо­соб­ным по­вер­нуть вспять Зем­ной шар, по­то­му что он де­ла­ет бла­гое дело - осво­бож­да­ет мир от фа­шист­ской чумы.

 

1.1.1. Чер­ке­шен­ка Бэла - на­ту­ра гор­дая, не­за­ви­си­мая, не­ор­ди­нар­ная. Имен­но по­это­му она, соб­ствен­но, и при­влек­ла вни­ма­ние Пе­чо­ри­на. Имен­но такой мы видим ее и в при­ве­ден­ном от­рыв­ке. Она ис­крен­не любит Гри­го­рия Алек­сан­дро­ви­ча, по­то­му ис­крен­не пе­ре­жи­ва­ет его хо­лод­ность, хотя ста­ра­ет­ся не по­да­вать виду. Она по­ни­ма­ет, что Пе­чо­рин раз­лю­бил ее, по­это­му го­то­ва на от­ча­ян­ный по­сту­пок, гор­дость не поз­во­ля­ет ей уни­жать­ся. Живя одной лю­бо­вью, Бэла вы­гля­дит перед лицом смер­ти гор­дой жен­щи­ной, пол­ной че­ло­ве­че­ско­го до­сто­ин­ства.

 

Когда пройдёшь путем ко­лонн В жару, и в дождь, и в снег, Тогда поймёшь, Как сла­док сон, Как ра­до­стен ноч­лег.   Когда путём войны пройдёшь, Ещё пой­мешь порой, Как хлеб хорош И как хорош Гло­ток воды сырой.   Когда пройдёшь таким путем Не день, не два, сол­дат, Ещё поймёшь, Как дорог дом, Как отчий угол свят.   Когда — науку всех наук — В бою по­стиг­нешь бой, — Ещё поймёшь, Как дорог друг, Как дорог каж­дый свой —   И про от­ва­гу, долг и честь Не бу­дешь зря твер­дить. Они в тебе, Какой ты есть, Каким лишь мо­жешь быть.   Таким, с ко­то­рым, коль дру­жить И друж­бы не те­рять, Как го­во­рит­ся, Можно жить И можно уми­рать.

А. Т. Твар­дов­ский, 1943

 

1.2.1. Горы и море - две сти­хии, слу­же­ние ко­то­рым «не тер­пит суеты». Влюб­лен­ные в горы не могут без них, как не могут без моря его по­чи­та­те­ли: взя­тие вер­ши­ны срод­ни по­ко­ре­нию оке­а­на. И горы, и море могут быть оди­на­ко­во не­пред­ска­зу­е­мы и опас­ны. И оста­ет­ся на­де­ять­ся, что будет по­кро­ви­тель­ство­вать «Нам сам Ве­ли­кий Слу­чай — брат, Ве­зе­ние — сест­ра». Ли­ри­че­ский герой сти­хо­тво­ре­ния - ро­ман­тик, вот по­че­му он в опас­но­сти видит свою судь­бу, ис­пы­тать ко­то­рую можно и на море, и в горах:

Не прав­да ли, мор­ской хмель­ной не­ви­дан­ный про­стор

Срод­ни горам в безумье, буй­стве, кро­то­сти:

Седые гривы волн чисты, как снег на пиках гор,

И впа­ди­ны меж ними — слов­но про­па­сти!

 

2.1. По­че­му рас­сказ А. П. Че­хо­ва на­зы­ва­ет­ся «Смерть чи­нов­ни­ка»?

Некто Чер­вя­ков, мел­кий чи­нов­ник, бу­дучи в те­ат­ре, не­ча­ян­но чих­нул на лы­си­ну си­дя­ще­го впе­ре­ди ге­не­ра­ла Бриз­жа­ло­ва, тем самым «по­сяг­нув» на «свя­ты­ню» чи­нов­ни­чьей иерар­хии… Бе­до­ла­га страш­но пе­ре­пу­гал­ся, по­про­бо­вал оправ­дать­ся, не по­ве­рил тому, что ге­не­рал не при­дал этому со­бы­тию ни­ка­ко­го зна­че­ния, стал на­до­едать, ввел ге­не­ра­ла в гнев — и сразу же по при­ез­ду домой умер от ужаса…

По­вы­шен­ное, бо­лез­нен­ное вни­ма­ние Чер­вя­ко­ва к ме­ло­чам по­все­днев­но­сти про­ис­те­ка­ет из его ду­хов­ной пу­сто­ты, его «ма­ло­сти» и ник­чем­но­сти.

В рас­ска­зе при­сут­ству­ет смеш­ное, горь­кое и даже тра­ги­че­ское: смеш­ное до не­ле­по­сти по­ве­де­ние; горь­кое со­зна­ние ни­чтож­ной цены че­ло­ве­че­ской жизни; тра­ги­че­ское по­ни­ма­ние того, что чер­вя­ко­вы не пре­смы­кать­ся не могут, они все­гда най­дут своих бриз­жа­ло­вых.

На­ив­ный по виду рас­сказ, по сути, не так уж прост: об­на­ру­жи­ва­ет­ся, что смерть всего лишь прием и услов­ность, на­смеш­ка и казус, по­это­му рас­сказ вос­при­ни­ма­ет­ся как впол­не юмо­ри­сти­че­ский. В столк­но­ве­нии смеха и смер­ти в рас­ска­зе тор­же­ству­ет смех — как сред­ство об­ли­че­ния вла­сти над лю­дь­ми при­ду­ман­ных и на­де­лен­ных осо­бым смыс­лом ме­ло­чей. Чи­нов­ни­чьи от­но­ше­ния здесь — лишь част­ный слу­чай услов­ной, при­ду­ман­ной си­сте­мы цен­но­стей.

2.2. В чём видит А. С. Пуш­кин пред­на­зна­че­ние ис­тин­но­го поэта?

В сти­хо­тво­ре­нии «Про­рок» Пуш­кин рас­кры­ва­ет тему «поэта и по­э­зии». Поэт для Пуш­ки­на — обык­но­вен­ный смерт­ный че­ло­век, но от­ли­ча­ет­ся от всех тем, что ему дано ви­деть, слы­шать, по­ни­мать то, что не­под­власт­но лю­бо­му че­ло­ве­ку. Имен­но по­это­му поэт дол­жен сло­вом — «гла­го­лом», до­сту­чать­ся до каж­до­го серд­ца, неся людям прав­ду, свет, добро.

 

2.3. Кого и за что вы­сме­и­ва­ет М. Е. Сал­ты­ков-Щед­рин в «По­ве­сти о том, как один мужик двух ге­не­ра­лов про­кор­мил»?

Боль­шая груп­па ска­зок Сал­ты­ко­ва-Щед­ри­на по­свя­ще­на теме вза­и­мо­от­но­ше­ний на­ро­да и гос­под. Эта тема зву­чит в «По­ве­сти о том, как один мужик двух ге­не­ра­лов про­кор­мил». Бес­по­щад­но вы­сме­и­ва­ет пи­са­тель ни­что­же­ство, глу­пость, лень и тру­сость ге­не­ра­лов, про­жив­ших, од­на­ко, всю жизнь в сы­то­сти и не­ве­же­стве. С горь­кой иро­ни­ей рас­ска­зы­ва­ет са­ти­рик Сал­ты­ков-Щед­рин о том, как «гро­мад­ней­ший му­жи­чи­на» без­ро­пот­но тру­дит­ся на этих ник­чем­ных ге­не­ра­лов. Автор осуж­да­ет на­род­ную пас­сив­ность и по­кор­ность, про­те­сту­ет про­тив чи­нов­ни­чье­го па­ра­зи­тиз­ма и ту­по­сти.

 

2.4. Какой пред­стаёт Ро­ди­на в ли­ри­ке С. А. Есе­ни­на?

Тема Ро­ди­ны, род­ной при­ро­ды — одна из ве­ду­щих тем твор­че­ства С. Есе­ни­на. Осо­бен­но­стя­ми изоб­ра­же­ния Ро­ди­ны в сти­хо­тво­ре­ни­ях поэта яв­ля­ют­ся не­обык­но­вен­ная по­э­ти­за­ция род­ной при­ро­ды, иде­а­ли­за­ция кре­стьян­ской Руси. Даже ре­во­лю­цию Есе­нин при­ни­мал, по его сло­вам, с осо­бым «кре­стьян­ским укло­ном». При на­пи­са­нии со­чи­не­ния можно оста­но­вить­ся на двух — трех сти­хо­тво­ре­ни­ях поэта, по­свя­щен­ных теме Ро­ди­ны: «Нивы сжаты, рощи голы…», «Спит ко­выль. Рав­ни­на до­ро­гая…», «Русь», «Каж­дый труд бла­го­сло­ви, удача!..»

 




Дата добавления: 2015-04-20; просмотров: 296 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав

<== 1 ==> |


lektsii.net - Лекции.Нет - 2014-2024 год. (0.058 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав