Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Предуведомление

ВЕРШИНЫ МИСТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ

ПЛУТАРХ

ИСИДА и ОСИРИС

Quot;УЦИММ-ПРЕСС" КИЕВ — 1996

Переводы с древнегреческого

Quot;УЦИММ-ПРЕСС" 1996 (оформление, серия).

ISBN 966—7026-40—0

Предуведомление

Биография знаменитейшего из биографов столь часто приводилась в многочисленных изданиях его "Сравнительных жизнеописаний", что решительно нет никакого смысла под­робно излагать ее еще раз. Вкратце же она такова: родился Плутарх в середине 40-х годов I века н. э. в городке Херонее, в Беотии, где и прожил большую часть своей жизни ("...я живу в маленьком городе, и чтобы он не сделался еще меньше, охотно в нем остаюсь"). Учился в Афинах у платоника (академика) Аммония, несколько раз бывал в Риме (впер­вые — при имераторе Веспасиане), имел некоторое влияние при дворе (есть известие, что император Траян требовал от наместников Ахайи, чтобы те в управлении провинцией руководствовались указаниями Плутарха).

В своем родном городе Плутарх избирался смотрителем проектов и архонтом, был также избран гражданином Афин. Большую же часть своего времени (за исключением лите­ратурной деятельности) уделял воспитанию сыновей и моло­дежи. Последние годы жизни Плутарх прожил в Дельфах, состоя жрецом в храме Аполлона (именно там и были написаны трактаты, представленные в данном издании). Умер приблизительно в 120 г. (последний раз упоминается в хронике Евсевия в 119 г. как глубокий старик).

Как Галлия делилась на четыре части, так и все богатейшее литературное наследие Плутарха (согласно Ламприеву катало­гу — порядка трехсот книг, около двух третей которых — утрачено) — на две: "Сравнительные жизнеописания" и "Моралии". Принцип разделения, предложенный горячим поклонником и систематизатором Плутарха, византийским монахом Максимом Планудом (1260—1310 гг.), крайне прост: все, что не подходило под "Сравнительные жизнеописания", включалось в "Моралии". Таким образом "Моралии" — механическое соединение более восьмидесяти больших и малых работ, посвященных самым различным вопросам (любопытно как отнесся бы к этому эклектик Плутарх?!). Чисто фило­софские (впрочем, понятие "чисто" вряд-ли применимо к славному предтече энциклопедистов — Плутарх никогда не мог, да и не хотел удерживать себя в рамках какой-либо одной выбранной темы и, в конце-концов, моралист и бытописатель брали в нем верх) работы, за редким исклю­чением, до нас не дошли, но если судить по сохранившимся названиям, были по преимуществу посвящены комменти­рованию и трактованию отдельных мест из Платона. Плутарх вообще искренне считал себя академиком, но был им скорее "платонически", ибо трудно себе представить, чтобы он, любящий отец и примерный семьянин, певец ратных подвигов, "гражданских" добродетелей и "мудрых" пиров действительно воспринимал наш чувственный мир лишь как жалкий образ и подобие эйдетических красот, а тело — только как "темницу души". Читая блестящего Платона, мы не можем не услышать "холодный смех бессмертных", чего никак нельзя сказать о "платонике" Плутархе, мыслителе пускай и поверхностном и вторичном, но очень добром и человечном, а потому и одном из обаятельнейших писателей, причем не только древности.

Включенные в данный сборник работы можно отнести (с некоторой натяжкой) к теолого-философским. По ним пре­красно видно, как Плутарх изо всех сил старается, и как не может оставаться тем, кем он так хотел быть: ортодоксальным академиком. Впрочем, выводы пусть делает читатель.

Несколько слов о переводчиках: "Пир семи мудрецов" переведен М. Л. Гаспаровым (которому мы чрезвычайно благодарны и без чьего любезного согласия это издание вообще никогда бы не вышло в свет), "О том, что пифия более не прорицает стихами" — Л. А. Фрейберг. Остальные переводы осуществлены под общей редакцией М. Л. Гаспарова и Л. А. Фрейберг: "Об Исиде и Осирисе" — Н. Н. Трухиной (ред А. Ч. Козаржевского), "Об "Е" в Дельфах" — Н. Б. Клячко, "Почему божество медлит с воздаянием" — Л. А. Ельницким.

В приложениях приведены знаменитый трактат неопла­тоника Порфирия "О пещере нимф" (пер. В. Б. Черниговс­кого), который как по духу, так и по методу аллегорического толкования мифов во многом продолжает изыскания Плутарха, и работа кн. С. Н. Трубецкого "Философия Плутарха" — глава из его книги "Учение о Логосе в его истории".