Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Вопрос: Но разве нет рациональных мнений и позиций, основанных на реалистичном подходе?

Ответ: Это исходные условности; на самом деле они — потакание своим слабостям. Любая обида — это потакание своему раздражению, сентиментальности, эмоциональности и мелодраматичности. Человек становится мучеником, вы­зывающей жалость жертвой, или выставляет себя в траги­ческом или героическом свете. С помощью бесконечных благовидных предлогов или оправданий можно рациона­лизировать, объяснить или оправдать любое человеческое поведение или реакцию. Реактивность условна, но в то же время выборочна. Серьезному духовному искателю нужно избегать искушения вести себя как ребенок, потому что он видит суть подобного поведения и сопротивляется притя­жению эмоциональных игр.

На определенном уровне все они могут восприниматься как ложные. Конечно, это чья-то «игра», даже если сам чело­век не осознает, что всего лишь играет.

Покой — это буквально выбор и решение, хотя и непо­пулярное в нашем обществе, несмотря на всю риторику о нем. Решение не обращать внимания на кажущиеся волне­ния жизни, вместо того чтобы реагировать на них — это со­знательный выбор.

Вопрос: А как же социальные проблемы?

Ответ: Работа социального реформатора не имеет никакого отношения к поискам просветления. Нужно помнить, что со­циальное развитие влияет на всех изнутри, а насилие пытает­ся изменить только внешние факторы. Отречение от личных обид или жалоб приносит больше пользы всему обществу, чем марши с провокационными лозунгами и плакатами. Для духовно развитых людей то, согласны другие люди с ними или нет, не имеет значения, потому что им больше не нужно смотреть вне себя в поисках одобрения или согласия.

Вопрос: Что значит находиться в состоянии блаженства? Что делает человек? Что происходит?

Ответ: Растворение в сильной бесконечной любви ошелом­ляет и лишает сил. Нет ни желания, ни способности выходить из этого состояния без посторонней помощи. Все функции тела перестают работать. Даже дыхание может прекратиться, и вернется только в ответ на мольбу другого, искренне любя­щего человека. Однако делать это не обязательно. У человека есть разрешение знания покидать тело.

В моем случае дыхание вернулось в знак признания люб­ви. Может быть, это решила карма. Однако выбор делался с учетом осознания того, что любое возвращение в физическое тело временно, и что итоговое растворение в Бесконечной Любви неизбежно и гарантированно. По сравнению с вечно­стью в таком бескрайнем состоянии краткое возвращение в физическую реальность кажется банальным.