Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

ЛИРИЧЕСКОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ

Лирическое отступление -" это высказыва­ние автором чувств и мыслей в связи с изо­бражаемым в произведении. Например, в кон­це первого тома «Мертвых душ» Н. В. Го­голь, упомянув, что Чичиков любил быструю езду, прерывает повествование, приостанав­ливает развертывание сюжета и начинает высказывать свои задушевные мысли о России, которую представляет в виде быстро несущейся тройки. Это отступление застав­ляет читателя по-новому взглянуть на роман, глубже вникнуть в идейный замысел авто­ра. Вторгаясь в произведение, писатель на­рушает единство образной картины, замедля-

Энциклопедический словарь юного литературоведа

ет развитие действия, но лирические отступ­ления естественно входят в произведение, так как возникают по поводу изображаемого в нем, проникнуты тем же чувством, что и художественные образы. Содержание их определено теми же взглядами автора, что и художественное изображение.

Лирические отступления широко распро­странены в литературе, в том числе и в совре­менной — в произведениях Ч. Айтматова, В. П. Астафьева, Ю. В. Бондарева и других. Они имеют значение нисколько не меньшее,

чем основной текст произведения: достаточно вспомнить лирическое отступление — гимн партии большевиков в поэме В. В. Маяков­ского «Владимир Ильич Ленин», выражаю­щее важнейшие идеи об исторической роли партии, о В. И. Ленине как создателе и вожде партии.

Лирические отступления могут занимать очень большое место в произведении. Таковы отступления в «Евгении Онегине» А. С. Пуш­кина (только в одной главе 1 — отступле­ния о театре, о юности, о творчестве, о

НИКОЛАЙ КОНСТАНТИНОВИЧ МИХАЙЛОВСКИЙ (1842—1904)

Н. К. Михайловский начал крити­ческую деятельность 17-летним каде­том Горного института, поместив в журнале для девиц «Рассвет» статью, посвященную «Обрыву» И. А. Гон­чарова. Истинным «литературным отечеством» стали для критика «Оте­чественные записки» — журнал Н. А. Некрасова и М. Е. Салтыкова-Щедрина. Здесь он сотрудничал в 1868—1884 гг. и напечатал свои глав­ные статьи. «Самый даровитый чело­век из новых», «со сведениями, очень энергичен и работящ» — аттестовал молодого сотрудника Некрасов, а су­ровый и нелицеприятный Щедрин, оглядываясь на 15-летний совмест­ный путь, написал Н. К. Михайлов­скому: «@ы были для меня одним из симпатичнейших и любимейших людей...» После закрытия «Отечест­венных записок» царским правитель-ст вом Н. К. Михайловский дол го не мог основать новый журнал. Лишь в ноябре 1892 г. он возглавил «Русское богатство» и вскоре при­влек в качестве соредактора В. Г. Ко-роленко. Со страниц этого журнала в большую литературу вошли М. Горь­кий, А. И. Куприн, И. А. Бунин, Н. Г. Гарин-Михайловский и другие. Н. К. Михайловский любил печатать молодых, безвестных авторов — «раз­дувать искру», как говорили в редак­ции.

В основе критических работ Ми­хайловского лежала теория гармони­ческого развития человека — «борь­ба за индивидуальность». Имелось в виду совершенствование трех основ­ных элементов человеческой приро­ды: воли, ума и чувства. Духовно развитая личность, «идеальный тип», по терминологии Михайловского, не­минуемо избирает путь борьбы за ин­тересы народа. Помимо борцов ощу­щение долга перед народом рождает

чрезвычайно распространенный в рус­ской литературе тип «кающегося дворянина» (герои Л. Н. Толстого, И. С. Тургенева и многие другие), который тяготится своей оторван­ностью от жизни народа. На другом полюсе русской жизни и литературы находится «практический тип», пред­ставленный длинным рядом Молчали-ных и Чичиковых. Они живут, при­спосабливаясь к данной социальной среде во имя собственных матери­альных интересов. Но в конце концов путь «приобретателей» приводит к страшной душевной пустоте Плюш-кипа и Иудушки Головлева, истреб­ляющей вокруг себя не только все духовное, но и все живое, человечес­кое.

Вслед за Щедриным Михайловский выступал против вековечного закона угнетения, по которому щука ест ка­рася. Своими «излюбленными мотива­ми» он называл мотивы чести и со­вести. Героев литературы критик де­лил на три категории: забитых, раз­битых и борцов. Первые покорно под­чиняются жизненному гнету, вто­рые — вступают в конфликт с кре­постнической и буржуазной средой, третьи -- борются и побеждают даже в гибели (героя «Красного цветка» В. М. Гаршина Михайловский назы­вал «мучеником-победителем»).

О ком бы ни писал Н. К. Михай­ловский —о Л. Н. Толстом и Ф. М. До­стоевском, о Н. А. Некрасове и М. Е. Салтыкове-Щедрине, о Г. И. Ус­пенском и В. М. Гаршине, о А. П. Че­хове и А. М. Горьком, он не уставал проповедовать ответственность чело­века перед собой и обществом. В дек­рете о монументальной пропаганде, подписанном В. И. Лениным в 1918 г., имя критика стоит рядом с именами Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добро­любова.

Литература народов СССР

плане романа и др.). Эти разнообразнейшие по темам и богатые по содержанию отступ­ления способствуют широте охвата действи­тельности, делая пушкинский роман в стихах, по словам Белинского, подлинной «энциклопе­дией русской жизни». Лирические отступле­ния начинают играть ведущую роль, и основ­ное внимание читателя устремляется на чув­ства и мысли великого поэта. В противопо­ложность жизни «лишнего человека» в от­ступлениях постепенно вырисовывается пол­нота жизни человека-творца. Точно так же и в поэме «Дон Жуан» Дж. Г. Байрона, именно в лирических отступлениях развертывается важнейшая для произведения тема необхо­димости борьбы за свободу с тиранией и уг­нетением.

Глубоким философским, публицистиче­ским содержанием наполнены лирические отступления в поэмах А. Т. Твардовского, О. Ф. Берггольц, Е. А. Евтушенко, Р. И. Рож­дественского, Е. А. Исаева, В. Д. Федорова и других советских поэтов. В некоторых случаях сами литературные отступления со­ставляют целую поэму («Поэма без героя» А. А. Ахматовой, «40 лирических отступле­ний из поэмы «Треугольная груша» А. А. Воз­несенского).

Лирические отступления дают автору возможность непосредственно общаться с чи­тателем. Их взволнованность, задушевность обладают особой силой убеждения. При этом лиричность отступлений не означает, что пи­сатель замыкается в мире исключительно собственного «я»: они передают важные для всех мысли, чувства, настроения. Общезна­чимое содержание выражается в них обычно от лица рассказчика или лирического героя, воплощающего типическую позицию совре­менника, его взгляды и чувства (см. Лири­ческий герой. Рассказчика образ). Достаточ­но вспомнить отступления в «Евгении Онеги­не», чтобы убедиться, что тематика их гораз­до шире интимно-личных, любовных пережи­ваний. Лирические отступления часто пуб­лицистичны, выражают активную граждан­скую позицию автора, связь его творчества с современной общественно-политической жизнью.

ЛИТЕРАТУРА НАРОДОВ СССР (ДООКТЯБРЬСКИЙ ПЕРИОД)

Великий Октябрь сделал всеобщим достояни­ем драгоценные памятники национальных культур наших народов. В течение долгих ве­ков создавались эти сокровища устного на­родного творчества и письменной литературы.

До революции не все народы, населявшие нашу страну, имели свою письменность и ли­тературу. Некоторые народы обрели свою письменность и литературу лишь после Ок­тября.

Но повсюду с незапамятныы времен суще­ствовал и развивался фольклор — устное народное творчество. Народная поэзия — ос­нова самых выдающихся памятников нацио­нальных литератур. Достаточно назвать, к примеру, такие создания народного твор­чества, как киргизский эпос «Манас», ар­мяяский героический эпос «Давид Сасун-ский», эстонский эпос «Калевипоэг».

Многочисленные народы нашей страны и их литературы издавна объединяет общность ис­торической судьбы, экономики, культурных связей.

Можно выделить среди них отдельные группы, более тесно связанные между собой общностью исторической судьбы, их геогра­фическим соседством, иногда — яяыковой общностью: восточно-славянскую группу ли­тератур — русскую, украинскую, белорусскую (к этой группе примыкает и молдавская лите­ратура); литературы Кавказа и Закавказья; группу литератур Средней Азии и Казахста­на; литературы Прибалтики — Латвии, Лит­вы и Эстонии. Каждая из этих литератур раз­вивалась своим путем, на своем языке. Но при всем их своеобразии в каждой из них с те­чением времени все в большей мере разви­вались черты, говорящие об их глубокой общности.

Коснемся основных исторических этапов развития крупнейших из литератур народов СССР до 1917 г.

Украинская литература ведет свой путь с конца XVIII в. Первым украинским писате­лем, писавшим на родном языке, был И. П. Котляревский, автор «ирои-комической» поэмы «Энеида», сюжетно связанной со зна­менитой поэмой Вергилия, но рисующей современную автору действительность, разоблачающую существовавшие в екате­рининской России порядки. До сих пор из­вестна и популярна пьеса Котляревского «Наталка Полтавка».

Значчтельный след в украинской литерату­ре оставили Г. С. Сковорода, П. П. Гулак-Артемовский, Г. Ф. Квитка-Основьяненко. Особое же место занимает здесь Т. Г. Шев­ченко, благодаря которому украинская лите­ратура внесла достойный вклад в сокровищ­ницу мировой художественной литературы. Автор «Кобзаря» и «Гайдамаков» утвердил в украинской литературе метод критического реализма, с необычайной поэтической силой и глубиной выразил народные чаяния, рас-

Энциклопедический словарь юного литературоведа

крыл широкие возможности украинского народного языка.

Заложенные Т. Г. Шевченко реалистиче­ские традиции продолжили Марко Вовчок, Панас Мирный, И. Я. Франко, М. М. Коню-бинский, Леся Украинка. И. Франке в пове­стях «Boa constrictor» и «Борислав смеется» обратился к рабочей теме, показал зарожде­ние революционных идей и настроений в на­родных массах. В поэме «Вечный революцио­нер» автор создал своеобразный гимн чело­веческому разуму, выступающему против не­справедливости и косности буржуазного об­щества.

События 1905 г. нашли отражение в повести Коцюбинского «Fata rnorgana», тонкого мас­тера лирико-психологической прозы. Пафо­сом революционной борьбы проннкнута и поэзия Леси Украинки.

Украинская литература на рубеже XIX— XX вв. достигла подлинно художественной зрелости, творчество ее ведущих представи­телей высоко ценил М. Горький, а также дру­гие деятели русской н мировой культуры.

Формирование белорусской литературы относится к.XIV — первой половине XVI в., когда белорусские земли входили в состав

Литовского княжества. Широко известно имя просветителя Франциска Скорины — бело­русского первопечатника, создавшего в Виль­нюсе первую типографию на современной территории СССР.

Первым белорусским писателем-профес­сионалом в XIX в. стал В. И. Дунин-Марцин-кевич, который, опираясь на достижения русской классической литературы, в первую очередь А. С. Пушкина и Н. В. Гоголя, отра­жал в своих произведениях жизнь крестьян­ства, высмеивал ограниченность помещиков («Пинская шляхта»). Во второй половине XIX в. в белорусской литературе утверждают­ся принципы критического реализма. Решаю-шую роль в этом сыграло поэтическое твор­чество Ф. К. Богушевича, революционера-демократа, автора стихотворных книг «Дудка белорусская» и «Смыччк белорусский». За­щитник обездоленного крестьянства, Богуше-внч во многих своих произведениях перекли­кается с мотивами и идеяяи Н. А. Некрасова.

В дореволюционные годы наччли свой творческий путь Я. Колас н Я. Купала, с име­нами которых связано становление белорус­ской классической литературы, осуществив­шееся в советскую эпоху.

Литература народов СССР

Начальный этап развития молдавской лите­ратуры (XVII—XVIII вв.) связан с именами ученого и дипломата Н. Г. Спафария (Ми-леску) и Д. К. Кантемира — молдавского гос­подаря, сподвижника Петра 1. Начало реали­стической прозе положили в XIX в. произ­ведения К. Негруцци, в особенности его исто­рическая повесть «Александру Лэпушняну», герой которой выступает против боярского засилья, но терпит поражение. Поэт и драма­тург, участник революции 1848 г. В. Алек-сандри заложил основу национального ре­пертуара молдавского театра, создав ряд сатирических комедий и исторических пьес. Борьбе против турецкого ига посвящен цикл его стихов «Наши воины».

Философской глубиной и революционным пафосом отмечено творчество М. Эминеску (поэма «Император и пролетарий», стихо­творный цикл «Послания», философско-сим­волическая поэма ^Лучафэр», построенная в форме народной сказки). Рядом с именем М. Эминеску стоит имя И. Крянгэ — автора замечательных сказок, педагогических книг, писателя глубоко народного.

Литературы Закавказья: азербайджанская, армянская и грузинская — развивались в тес­ной связи. Показателен пример великого армянского поэта XVIII в. Саят-Новы, писав­шего на трех языках народов Закавказья и оставившего значительный след в литерату­ре (см. Двуязычие). Общность исторических судеб народов Закавказья обусловлена их долгой драматичной борьбой за политическую независимость и культурную самостоятель­ность.

Культура народов Закавказья имеет давние традиции: своя письменность складывается здесь уже в начале V в. Большую роль сыгра­ли связи с культурой Внзантин, Ирана, Средней Азии. Однако приход арабских за­воевателей, силой оружия насаждавших ре­лигию ислама, отрицательно сказался на раз­витии литератур порабощенных народов. С освобождением от арабского гнета связан расцвет культурной жизни закавказских на­родов (X—-XIII вв.).

Из литературных памятников того времени следует отметить произведения выдающегося азербайджанского поэта Низами Гяндже-вн. Его поэмы «Сокровищница тайн», «Хосров и Ширин», «Лейли н Меджнун», «Семь красавиц», «Искандер-наме» состав­ляют цикл «Пятерица» («Хамсе»). В своих произведениях Низами стремился создать образ идеального правителя, наметить черты гармоничного общественного устройства.

Крупнейший армянский поэт Х в. Григор Нарекаци в «Книге скорбных песнопений»

достиг большой глубины в понимании чело­веческой природы, в раскрытии трагиче­ских противоречий бытия.

В XII в. создана поэма III. Руставели «Витяяь в тигровой шкуре», ставшая впослед­ствии всемирно известной. Это подлинный гимн человеку, поэтическое выражение прин­ципов любви, дружбы, патриотизма, идеи ра­венства всех народов.

Нашествия орд Чингисхана в XIII в., пол­чищ Тамерлана в XIV—XV вв. оставили тра­гический след в судьбе народов Закавказья. В это трудное время произведения, полные ненависти к завоевателям, создают азербайд­жанские поэты И. Насими, М. Физули, ар­мянские поэты Фрик, М. Нагаш, грузинский царь и поэт Теймураз 1.

«Золотым веком» для литератур народов Закавказья явился XIX век, начало которого ознаменовалось присоединением кавказских народов к России. Укрепление контактов с русской литературой, ознакомление с ро-1 мантическими и реалистическими произведе­ниями русских писателей, непосредственные встречи с А. С. Пушкиным, А. С. Грибоедо­вым, М. Ю. Лермонтовым, другими русскими литераторами, бывавшими на Кавказе, — все это способствовало утверждению реализма в литературах народов Закавказья. Из про­заиков и поэтов этого периода следует прежде всего назвать азербайджанцев М.-Ф. Ахундо­ва, Дж. Мамед-Кули-заде, А. Т. Сабира, армянских писателей X. Абовяна, М. Налбан-дяна, Г. М. Сундукяна, грузинских поэтов А. Г. Чавчавадзе и Н. М. Бараташвили, дра­матургов Г. Д. Эристави и А. Р. Церетели, поэта и прозаика И. Г. Чавчавадзе.

Вершиной дооктябрьской литературы на­родов Северного Кавказа является творчество выдающегося осетинского поэта и публициста К. Л. Хетагурова, автора книги «Осетинская лира» — своеобразной энциклопедии горской жизни до революции. Хетагуров выступал защитником обездоленных и угнетенных, способствовал укреплению связи Кавказа с Россией.

Богато классическое наследие литератур народов Средней Азии. Наиболее древними из них являются персо-таджикская и узбек­ская литературы. Между персо-таджикской поэзией, создававшейся на языке фарси, и поэзией тюркоязычной уже в глубокой древно­сти прослеживаются тесные контакты. Так, выдающийся ученый, врач, поэт и просвети­тель Востока Ибн Сина (Авиценна) одинако­во дорог как таджикам, так и узбекам.

Особенностью развития литератур Средней Азии является прочная связь их с народным творчеством. У этих народов мы находим

Энциклопедический словарь юного литературоведа

Деревенский суд. Рисунок Т. Г. Шевченко к «Кобзарю»

близкие по сюжету фольклорные и литера­турные памятники, многие из которых сви­детельствуют о широких литературно-фоль­клорных связях иранских и тюркоязычных народов. Примером тому служат многочис­ленные дастаны (героические поэмы): узбек­ские и туркменские «Тахир и Зохра», «Юсуф и Ахмед»; героический эпос «Алпамыш» в его различных версиях: узбекской, каракалпак­ской, казахской; туркменский эпос «Кер-оглы» и узбекский «Гороглы», а также тад­жикский «Гургули», казахский «Гороглы» и азербайджанский «Кероглы».

Развитие литератур Средней Азии и Казах­стана осуществлялось в трудных условиях опустошительных войн, социального и рели­гиозного гнета. Тем не менее ученые и филосо­фы этого региона уже в X—XIV вв. внесли крупный вклад в сокровищницу мировой культуры.

Достаточно назвать имена персо-таджик-ских поэтов А. А. Дж. Рудаки — автора кни­ги басен и притч «Калила и Димна», А. Фир-доуси — автора героической эпопеи «Шах-наме», Омара Хайяма — автора жизне­радостных и задумчиво-грустных лирико-философских четверостиший (рубай), Са-ади — создателя книги новелл «Гулистан», Ш. Хафиза — творца всемирно известных газелей.

Персо-таджикская поэзия отличается бо­гатством стихотворных жанров. Из устного народного творчества возник жанр рубай — афористическое четверостишие с рифмовкой ааба (иногда — аааа) и с энергичным разви­тием мысли. Вот пример рубай Омара Хайяма, где поэт, споря с религиозными догматами, бросает вызов богу:

Когда ты для меня слепил из глины плоть, Ты знал, что мне страстей своих не побороть; Не ты ль тому виной, что жизнь моя греховна? Скажи, за что же мне гореть в аду. Господь?

(Перевод О. Румера)

Не менее известный жанр — газель. Это лирическое стихотворение, состоящее из 5—12 бейтов (двустиший) с единой рифмов­кой через строку по схеме ааба во га и т.д.

Персо-таджикская поэзия оказала боль­шое влияние на русскую и мировую поэзию. Лирика Хафиза вдохновила И. В. Гёте на создание стихотворного цикла «Западно-восточный диван». Строки Саади А. С. Пуш­кин взял эпиграфом к поэме «Бахчисарайский фонтан», а затем вспомнил их в финале «Евгения Онегина». В «Персидских мотивах» С. А. Есенина мы встречаем упоминания о А. Фирдоуси и Омаре Хайяме.

Расцвет узбекской литературы приходится на XV в. Он связан прежде всего с твор­чеством выдающегося поэта Алишера Навои, создавшего на родном языке пять больших поэм: «Смятение праведных», «Лейли и Меджнун», «Фархад и Ширин», «Семь пла­нет», «Искандерова стена» и сборник «Дико­вины среднего возраста». Навои впервые вывел образ простого труженика — каменоте­са Фархада, отступив от существовавшей в восточной поэзии традиции изображения только царей и придворных. Поэт пользовал­ся большой любовью народа как выразитель его интересов, защитник справедливости и добра. Творчество Навои заняло важное место в мировом литературном процессе.

В узбекской литературе последующих веков значительна роль поэтов Захиреддина Мухам-меда Бабура, автора книги «Бабур-наме»

Литература народов СССР

(XVI в.), и Нишати Хорезми (XVIII в.). Во второй половине XIX — начале XX в. яркие лирические и сатирические произведения создают Мукими и Фуркат. Формируется на­циональная драматургия: в творчестве ее ос­новоположника Хамзы происходит становле­ние реалистического метода.

Основоположником туркменской класси­ческой литературы по праву считается Мах-тумкули, по прозвищу Фраги (XVIII в.). Его стихотворения обличали ханов, чиновни­ков и мусульманское духовенство, призывали к объединению туркменов. Большой вклад в развитие дореволюционной туркменской лите­ратуры внесли Молланепес Кадыберды-оглы, автор сказания о Зохре и Тахире, и Кемине (Мамедвели) — поэт-сатирик, выразитель дум и чаяний беднейших слоев.

Казахская и киргизская литературы, в от­личие от других литератур среднеазиатского региона, не имели таких древних письменных традиций. Мечты и надежды этих народов передавались из поколения в поколение через фольклорную поэзию. Большим уважением у казахов и киргизов пользовались народные сказители — акыны и манасчи, знавшие наизусть сотни народных стихов и сказаний.

Развитие письменной казахской литературы связано с влиянием передовой русской лите­ратуры и общественной мысли XIX в. Великим мыслителем и поэтом-просветителем, зачина­телем реалистической казахской поэзии и про­пагандистом дружбы с русским народом был Абай Кунанбаев, испытавший в своем твор­честве плодотворное влияние русских револю­ционных демократов. Видными просветителя­ми были также Ч. Ч. Валиханов и И. Алтынса-рин. Протестом против социального гнета наполнены песни казахского акына Джамбу­ла Джабаева, чье творчество достигло наи­большего расцвета после Октябрьской рево­люции.

Формирование латышской национальной литературы происходило в XVIII в. Со стиха­ми, баснями и статьями выступает Г. Ф. Стен­дер. Выдающимся выразителем идей просве­щения, борцом против крепостного права и критиком церкви был Г. Меркель, автор книги «Латыши».

Латышская литература развивалась в тес­ной связи с фольклором, во взаимодействии с эстонской и литовской литературами. В 70-е гг. XIX в. начинают проявляться реалистические тенденции, например, в романе братьев Р. и М. Каудзите «Времена землемеров», повест­вующем о социальном расслоении латышской деревни. Поэт А. Пумпур на основе старин­ных преданий создает эпос «Лачплесис» — о легендарном народном герое XIII в., борце

за освобождение Латвии. Боевого духа испол­нено творчество революционного поэта Э. Вайденбаума, который призывал народ к борьбе, перевел на латышский язык «Мар­сельезу». Остросоциальные рассказы, пьесы, стихи писал Р. Блауман.

Особое место в истории латышской лите­ратуры принадлежит Яну Райнису, выдаю­щемуся поэту, борцу за передовые идеалы времени. За свои революционные убеждения Райнис подвергался тюремному заключению, ссылке. Долгие годы он вынужден был про­вести в эмиграции. Пьесы «Полуидеалист», «Огонь и ночь», «Золотой конь», книги стихов «Посев бури», «Конец и начало», поэма «Ave, sol!» проникнуты ощущением грядущих неизбежных перемен. В предреволюционные годы ряд значительных произведений создает А. М. Упит, ставший в дальнейшем крупным мастером латышской прозы.

Первые памятники литовской литературы относятся к XIV—XVI вв. Как и в Латвии, ' это первоначально были главным образом книги духовного содержания. Наиболее вы­дающимся событием в развитии литовской ли­тературы XVIII в. явилось творчество К. До-нелайтиса, создателя всемирно известной поэ­мы «Времена года».

В XIX в. выделяется творчество А. Бара-наускаса, автора классической поэмы «Аник-щяйский бор», воспевающей красоту при­роды, проникнутой глубокими раздумьями о судьбе родного края. По словам Н. С. Тихо­нова, который перевел эту поэму на русский язык, в ней «можно услышать целую симфо­нию».

Глубокий след в истории литовской литера­туры оставило творчество таких мастеров, как Майронис и Ю. Жемайте. Прозу Жемайте считают настоящей энциклопедией жизни

Литература народов СССР в современных книжных изда­ниях.

литовской деревни конца XIX — начала XX в. В предреволюционные годы яркие произведе­ния создает пролетарский поэт Ю. Янонис.

Зачинателем эстонской национальной лите­ратуры считается писатель-просветитель Ф. Р. Крейцвальд, который в 1857—1861 гг. издал обработанный им народный эпос «Ка-левипоэг». Виднейшей представительницей «народного романтизма» была современница Крейцвальда Лидия Койдула. Многие стихи ее стали народными песнями, ей принадлежит также заслуга создания эстонской драматур­гии.

Глубоко реалистически рисовал действи­тельность, беспощадно бичевал пороки бур­жуазного общества Э. Вильде. Им написаны первый эстонский социально-бытовой роман «В суровый край», историческая трилогия «Война в Махтра», «Ходоки из Ания», «Про­рок Мальтсвет». Крупнейшим произведением эстонского критического реализма явился пя­титомный роман А. Таммсааре «Правда и справедливость», созданный в конце 20-х — начале 30-х гг. XX в.

Дореволюционная история литератур наро­дов СССР убедительно свидетельствует о том, что наиболее значительные художественные ценности были созданы теми поэтами, про­заиками, драматургами, которые связали свой творческий путь с судьбой народа, стремились к правдивому изображению действительности, сохраняли верность идеа­лам гуманизма и дружбы между народами.

Передовая русская культура оказывала благотворное влияние на народы России своей человечностью и демократизмом, глубоким реализмом, связью с освободительными стремлениями масс и прогрессивной интел­лигенции. Размышляя об этом, классик гру­зинской литературы И. Г. Чавчавадзе писал: «Русская литература сыграла руководящую роль на пути нашего прогресса и оказала большое влияние на все, что составляет на­ши духовные силы, она наложила свой отпеча­ток на наш ум, на наши мысли, на наши чув­ства и вообще определила наше направле­ние»,

Передовые силы России с симпатией сле­дили за ростом национальных литератур, национального искусства, поддерживали их. Постепенно все более возрастал вклад отдель­ных народов в общую сокровищницу куль­туры России, в совместную освободительную борьбу. Подлинные мастера культуры вопло­щали в своих произведениях идеи дружбы и братства народов, всем своим творчеством пропагандируя великую мысль о единстве национальных интересов в борьбе против сил реакции.

ЛИТЕРАТУРА СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ СТРАН

Возникновение после победы над фашизмом во второй мировой войне целого ряда социа­листических государств внесло существен­ные изменения не только в политическую и экономическую, но и в литературную карту мира.

Во всех социалистических странах сфор­мировалась социалистическая литература, опирающаяся на лучшие революционные и демократические традиции национальной культуры и опыт литературы СССР — пер­вого социалистического государства в мире. Вместе с советской литературой литература социалистических стран стала ведущей силой мирового литературного процесса.

В первые послевоенные годы главной темой литературы социалистических стран Европы стала тема борьбы и победы над фашизмом. Писатели и поэты показывали в своих произведениях звериную сущность фашизма, изображали героизм подпольщи­ков-антифашистов, партизан, рассказыва­ли о подвигах советских воинов, избавивших мир от фашистской чумы. В эти годы появ­ляется много произведений «литературы фак­та» — дневников, мемуаров, писем, докумен­тов, принадлежавших узникам фашистских тюрем и концентрационных лагерей, участ­никам антифашистского подполья и парти­занской борьбы. Одно из лучших — «Ре­портаж с петлей на шее» национального героя ЧССР Ю. Фучика, казненного фашис­тами в 1943 г.

Ведущим направлением в литературе со­циалистических стран становится метод со­циалистического реализма. Уже в первое десятилетие после войны метод социалисти­ческого реализма принес выдающиеся ху­дожественные результаты. В поэзии это произведения чеха В. Незвала, словака Л. Новомеского, поляка В. Броневского, болгарина Л. Стоянова, венгра Д. Ийеша, румына М. Бенюка, черногорца Р, Зоговича, немца И. Р. Бехера. В прозе — романы «Мит-ря Кокор» М. Садовяну (Румыния), «Табак» Д. Димова (Болгария), «Хроника» словац­кого писателя П. Илемницкого, «Игра с ог­нем» и «Жизнь против смерти» М. Пуйма-новой (Чехословакия), «Мертвые остаются молодыми» А. Зегерс (ГДР). В драматур­гии ~- пьесы Л. Кручковского (Польша), Б. Брехта (ГДР) и др.

Наиболее значительные успехи на этом этапе были достигнуты в разработке анти-

Литература социалистических стран

^,'

фашистской и антивоенной темы, в изобра­жении исторических судеб народов. В это же время были созданы интересные произ­ведения, посвященные социалистическому строительству,

Наряду с произведениями социалистиче­ского реализма в эти годы выходит немало ценных книг, идущих в русле критического реализма, но своей направленностью близ­ких литературе социалистического реализма. Это исторические романы известного серб­ского писателя И. Андрича «Мост на Дри-нс» и «Травницкая хроника», роман польско­го писателя К. Анджеевского «Пепел и ал­маз».

Таким образом, на рубеже 40— •', 5п-х гг. развертывается интенсивный процесс, ко­торый привел к коренному изменению обли­ка национальных литератур социалистиче­ских стран, U своих лучших произведениях литература социалистических стран -- это глубоко новаторская литература. В ее основе новое видение мира, ее главный герой — новый человек, строитель социалистического общества.

Примечательной чертой социалистических литератур с середины 50-х гг. становится растущее жанровое и стилевое многообра­зие. В конце 50-х -- начале 60-х гг. созда­ются многие выдающиеся произведения со­циалистической литературы, отличающиеся глубиной философского и психологического анализа. В польской литературе это, напри­мер, трилогия Я. Ивашкевича «Хвала и сла­ва»; в литературе Чехословакии — трилогия «Поколение» о Словацком национальном вос­стании В. Минача; в болгарской — цикл ро-

манов Г. Караславова «Простые люди», народная эпопея Э. Станева «Иван Кон-дарев»; в румынской — ^Горькие корни» 3. Станку и многие другие произведения.

Все больше места в литературе социалисти­ческих стран занимает современная тема-

Энциклопедический словарь юного литературоведа

Иллюстрация Б. Ангепушева к роману И. Вазова «Под игом».

тика. Показательны в этом отношении роман «Пьяный дождь» видного венгерского рома­ниста И. Дарваша и роман «Мой мальчик и я» чешской писательницы Я. Коларовой, целый ряд произведений польской литерату­ры, например «Долго и счастливо» Е. Брошке-вича, и литературы ГДР — «Актовый зал» Г. Канта, «Оле Бинкоп» Э. Штритматте-ра и др.

Новый облик приобрела в последние го­ды проза о деревне. Она раскрывает влияние социалистических преобразований на судь­бы крестьян (роман «Святой Михал» чеш­ского прозаика Я. Козака, романы поль­ского писателя Ю. Кавальца) - Большое место в литературе социалистических стран занимают произведения, посвященные рабо­чему классу. Не теряет своей актуальности и тематика второй мировой войны. В Юго­славии неизменной популярностью пользу­ются произведения М. Лалича, Ю. Фра-ничевнча-Плочара, Б. Чопича о движении Сопротивления в годы второй мировой вой­ны.

Большое разнообразие форм и жанров характеризует и современную поэзию евро­пейских социалистических стран. В лучших ее произведениях необычайно ярко выраже­но гуманистическое начало, для нее харак­терно внимание к личности, к духовному миру современника. Таковы произведения чехословацкого поэта В. Завады, польского поэта Т. Ружевича, югославской поэтессы Д. Максимович, болгарского поэта Л. Лов­чева.

После победы народной революции и обра­зования КНР появляются произведения о со­циалистическом строительстве и воспитании нового человека. Жизнь рабочих и крестьян, героизм наро-

да, руководимого коммунистами, — общая тема созданных в 50-х гг. романов: «Деревня Саньливань» Чжао Шули, «Стальной по­ток» Чжоу Либо, рассказов Ли Чжуня, очер­ков Вэй Вэя и др.

В настоящее время известные китайские литераторы: Ван Мэн, Лю Синьу, Ю Биньянь, Шао Хуа, Хань Шаогун, Фэн Цзицай и дру­гие — неприкрашенно отражают жизнь наро­да и страны.

Переводятся и переиздаются в Китае про­изведения русской классической и советской литературы.

Развитие литературы Монгольской Народ­ной Республики в последние десятилетия тесно связано со строительством социализма в стране. Большое значение для монголь­ской литературы имеет многолетняя дружба монгольских и советских писателей. Заметные успехи проявились в поэзии (в творчестве Б. Явуухулана), а затем в прозе.

Литература Социалистической Республики Вьетнам тесно связана с многолетней герои­ческой борьбой народа против японских за­хватчиков, французских колонизаторов, аме­риканских агрессоров. Таковы повесть Нгуен Динь Тхи «Вперед, в атаку!», повесть Нгуен Нгаука «Страна поднимается», взволнован­ные патриотические стихи многих вьет­намских поэтов.

Литература Лаоса, как и Вьетнама, разви­валась длительное время в обстановке осво бодительных антиимпериалистических войн, и поэтому в центре многих произведений стоят героические характеры: образы воинов, пар­тизан. В Кампучии в последние годы идет работа над восстановлением и сохранением исторического наследия и дальнейшего раз­вития кампучийской литературы.

Современные писатели Корейской На­родно-Демократической Республики посвя­щают свое творчество строительству новой жизни, мирному созидательному труду (рома­ны «В огне испытаний» Юн Се Джуна, «Но­вая весна в Соккэуле» Чхон Себона). Созданы крупные исторические полотна — «Река Туманган» Ли Гиена, «История тай­ги» Пак Се Ена, «Молодая гвардия» Им Чхун Чху и др. Во многих произведениях звучит грозное обвинение империализму (романы «Прифронтовая зона» Ким Джэ Гю, «Звезды подземелья» Пен Хи Гына).

Победа Кубинской революции открыла широкие возможности для развития народной литературы Кубы. Важная роль в создании нового, социалистического искусства при­надлежит поэтам Н. Гильену, Ф. Хамису, Р. Фернандесу Ретамаре, А. Альваресу Бара-ганьо; прозаикам X. Пунга Солер, М. Ко-

Литературное произведение

финьо, X. Травьесо, С. Киньонес, Э. Сирулес.

Каждая из литератур социалистических стран отличается своей спецификой, обуслов­ленной национальными особенностями и культурными традициями той или иной стра­ны. Вместе с тем их объединяют многие общие черты, порождаемые близостью об­щественно-социального уклада социалисти­ческих стран и общностью мировоззренче­ских позиций писателей. Служение зада­чам построения социалистического общества и воспитания социалистического человека — вот что характеризует литературу социали­стических стран.