Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Потребность

Теріс емес функцияның да интегралы теріс емес, демек, әр оң бүтін n саны үшін сондықтан

= – + g(ɣ₁,…,ɣ_n) ≥ (1) теңсіздігі бойынша – ≥0, яғни әр оң бүтін n саны үшін ≤ (2).

Сонымен теріс емес мүшелі қатарының әр T_n= дербес қосындысы үшін (2) теңсіздігі орындалады, демек, теріс емес мүшелі қатардың жинақталу критерийі бойынша сандық қатары жинақталып, оның қосындысы үшін ≤ теңсіздігі орындалады.

Теорема: [a, b] сегментінде Риман бойынша интегралданатын функциялардан құрылған {φ_n(x)} ортогоналды система берілсін. Онда [a, b] сегментінде Риман бойынша интегралданатын f(x) функциясы үшін c_i=c_i(f)= .

Фурье коэффициенттері арқылы құрылған сандық қатары жинақталады да, оның қосындысы үшін

(3)

теңсіздігі орындалады. Бұл теңсіздік Бессель теңсіздігі деп аталады.

Потребность

Человек в своих действиях руководствуется своими желаниями, потому рассмотрение потребностей нужно для того, чтобы понять, почему человек поступает так или иначе. Чаще всего люди имеют цели и желания, и их деятельность направлена на достижение их.

Почему у человека вообще возникают цели и желания? Ответ нужно искать в обществе. Возникновение желания работать офицером, например, предполагает определенный спектр социальных ролей, что есть в обществе.

Специалисты согласны, однако, с тем, что существуют некоторые, возможно даже врожденные, предрасположенности к определенной деятельности. Однако также должна быть возможность заниматься этой деятельностью в обществе. И такие возможности создаются.

Предполагается, что каждое общество имеет свою определенную миссию, которую должно выполнять большая часть населения – но это все миф. У общества есть одна цель- самоподдержание. Только в силу этого возникают поведенческие особенности. Информация возникает только потому, что нужно управлять поведением, стремящимся к самоподдержанию. Наиболее высокой психической организацией обладают животные, живущие коллективно. Потому что им нужно поддерживать себя, коммуницировать, общаться, объединяться – возникает солидарность. И здесь есть небольшой конфликт. Каждый организм стремится прежде всего поддерживать себя. Однако иногда одни жертвуют собой ради других – жертва во имя общества. У человека возникает мораль – это закрепление обязательств человека перед обществом. Моральные нормы направляют поведение так, чтобы достичь цели.

То есть, цель жизни – сама жизнь.

Сотериологические – религии спасения. У нее жесткие требования к человеку. Если бы все их выполняли, общество бы погибло.

Люди могут основывать общества с абсолютно несвойственным и несовместимым с целью поведением. Но самые устойчивые нормы обычно содействуют цели.

Деятельность человека – адаптивно-адаптирующая. Человек не просто приспосабливается, он подгоняет природу под себя.

Технологическая вооруженность труда – одна из самых главных здесь составляющих. Также должна быть энергетическая вооруженность. В борьбе за существование приоритет у того вида, что затрачивает меньше энергии. Человек это делает за счет адекватности своей цели.

Правда, иногда нельзя проверить адекватность цели, в нее можно только верить (спасение души). В некоторых случаях это приводит к чудовищным последствиям (Вторая мировая война). Затрачивается много усилий и ничего не получается взамен. Только психологическое есть утешение (мы победили), но это Пиррова победа. Ресурсы потрачены необратимо, а результат того не стоит.

Общество не может не тратить ресурсы – оно существует через затраты – но затраты не должны превышать результат. Формула Леонтьева – потрачено/результат. Россия располагает колоссальными ресурсами. Но ресурсы не существуют сами по себе. Они всегда соотносимы с уровнем использования технологий.

Голландская болезнь – неэффективное использование ресурсов.

Человек – единственное в мире существо, которое удовлетворяет его потребности посредством производства.

В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные необходимые независимые от их воли и сознания общественные отношения(Маркс)

Сущность человека – это совокупность общественных отношений (Маркс)

Потребность определяется так – по своим свойствам организм нуждается в определенных условиях жизни, это и есть потребность. Этим определяется его характер взаимодействия с окружающей средой. Удовлетворение потребностей есть необходимое условие поддержания жизни.

Потребность может пребывать в двух основных состояниях:

• Насыщение – временное удовлетворение потребности

• Актуализация

Потребности никогда не исчезают. Нужное получают из внешней среды. Потребности живых организмов:

• Вещество и энергия

• Безопасность

• Воспроизводство поколений

• Информация

Потребность есть свойство организма нуждаться в определенных условиях. Не стоит путать предмет потребности (хлеб, мясо, вода) и потребность (вещество и энергия).

Голод – внутреннее ощущение, которое принуждает к удовлетворению потребности, но не потребность.

Организмы ведут себя в соответствии с потребностями по определенным программам. Образ хлеба существует в голове, но им мы не насыщаемся, он только принуждает нас кушать.

Существуют и психические отклонения. Они к потребности отношения не имеют.

В строгом смысле нет потребности в наркотиках у наркомана, ибо это не необходимое для жизни условие. У наркомана – непреодолимое влечение вследствие изменения психики и привыкания к определенным веществам. (Галактика потребностей – почитать)

Психологи понимают потребности по-другому – для них это влечение. Социологи разводят потребность и влечение.

Половой потребности, можно сказать, тоже нет. Есть половое влечение, которое удовлетворяет потребность в воспроизводстве.

Есть также представление о разумных и неразумных потребностей. Но такого не бывает. Потребность ей, дана. Человек не может отменить или создать потребность, это данность. А вот пути удовлетворения могут быть различны, они зависят от культурных программ. Общество становится неустойчивым, если потребности не могут удовлетворяться в полной мере.

Эстетическая потребность тоже спорна. Чаще всего каждое произведение искусства используется для удовлетворения других потребностей.

Отличительной способностью человека является символическое поведение – это поведение, являющееся символом. Например, раздражение мы выражаем криком и прочее. Люди направляют свои действия с помощью символических программ. Это может играть большую роль в дипломатии.

Главное отличие человека от животного не в потребностях, а в способе их удовлетворения. Человек производит. Поэтому кроме потребностей у человека есть интересы – необходимые отношения субъектов деятельности к средствам удовлетворения потребностей.

Интересы связаны с предметами, предметы зависят от знаний и технологий, которыми располагает общество.

Основные неизменные во времени интересы:

• Орудийные (инструментальные)

• Организационные – заинтересованность всех участников взаимодействия в поддержании порядка этого взаимодействия.

• Информационные

• Коммуникативные

В основании заинтересованности людей лежит определенное средство удовлетворения потребности.

Потребности и интересы мы относим к

• материально-причиняющей деятельности человека. Только нужно различать материальное (объективная необходимость) и вещественное (то, из чего сделано).

• Еще есть регулятивная подсистема человеческой деятельности – совокупность информационных ппрограмм – цель и мотив

• Дальше опреациональная – это действия, направленные на удовлетворение потребностей.

• Результативная

Откуда берется общ-во?

Аристотель «Политка». Общ-во – результат естественного ходы событий. Человека – это общественное животное.

Концепция общественного договора.

Раб – тот, кто раб по своей природе. Есть эллины, а есть варвары. История греческих городов была связана с борьбой высших и низших классов. Сущ практика возврата долга, а если он не мог отработать, то он должен был отдаться в рабство. Свободно рожденного эллина в рабство обращать было нельзя. Люди делятся по своей природе. (Платон). Соц соц статус в очень сильной степени связан с родословной. Очень высокий уровень значимости родословной. «

Дихотомия «свой»/«чужой». Человек отличается от животных тем, что ему свойственно жить по законам. Порядок в обществе установлен богом, а воплощением этого порядка является церковь.

Появляется (сер 17 в.) работа Т. Гоббса «Левиафан», Левиафан – это не общ-во, а государство. Чел общ-во – это самодостаточная группа, которая может поддерживать свое существование. Развивается концепция общественного договора. Соц конфликты в основном осуществлялись посредством конфликтов, насилие рождало потери, люди были сильно ограничены в своих возможностях. В конце концов, он задается вопросом как создаётся общ организация. Люди изначально прибывали в естественном состоянии. Понятие естественного права. Всякая жизнь стремится к самосохранению. Чел хочет сделать все вс своей жизни для сохранения своей жизни и обеспечения своих интересов. Это право можно назвать сильного. В дообщественном состоянии люди пребывают в состоянии тотальной войны, войны всех против всех. Такая война никому не дает жить в нормального состояния. Далее люди понимают, что нужно изменить способ существования и договариваются, что они часть своей свободы передают в ведение органам, которые будут гарантировать жизнь и владение имуществом, а взамен они будут подчинены этим силам. Так рождается формула: или свобода индивидов или порядок. Понимание законов и его роль.

Гоббс задается вопросом: можно ли мириться с самоуправством властвующих людей? Ответ однозначен: лучше плохая власть, чем хаос и анархия. Но плохая власть - это не просто личные злоупотребления, но плохая власть – это источник хаоса. Эта альтернатива работает, если принимать во внимание, что человек по своей природе зол и удержать его можно только, держа его в порядке можно только силой. Это полностью отрицает концепцию презумпции невиновности. Общество под подозрением. Правотворчество становится запретительным.

Право на бумаге может быть разумно прописано, но на практике очень часто не реализуется. Иногда предпринимаются обосновать это с отсылкой на традицию, но это недопустимо, т.к. нужна оценка функциональной эффективностью.

Порядок обеспечивается всевластием гос-ва, самой основной добродетелью подданных – подчинение. Всевластие простирается очень далеко, что власть даже может конфисковать имущество, объясняя это необходимостью.

Что следует считать чудом, будучи верующим и лояльным подданным? Ответ: это то, что предписано гос-ом.

Но если речь идет о сохранение жизни, то это дает право противодействовать государствую. Идеальная форма гос-ва – абсолютная монархия.

Разделение власти – большое зло, по Гоббсу, источник проблем. Король з это глава суверенитета.

Дж. Локк (сенсуализм) – проблема устройства гос-ва. Разрабатывает иную концепцию общественного договора. Но он считает, что чел-носитель разума, но он м.б. слабым перед лицом природы. Чел по своей природе свойственно быть в союзе себе подобных. Но общ-во возникает в следствие того, что люди договорились делегировать власть. Власть подотчетна общ-ву. Народ суверенен, источник функциональной власти. Формула: такого рода статус, это статус гражданина, который может подчиняться, но который может не превращаться в раба. Каждому гражданину принадлежит неотъемлемый набор прав и эти права не могут ограничиваться никем без тех оснований, которые прописаны в законе. Только спец инстанции могут вынести приговор. Чел – источник прав чел до того, как сам не нарушает чужие права.

Право всегда двухстороннее. Тут нет презумпции невиновности всех. Локк очень больше внимание уделяет праву частной собственности. Право собственности – врожденное право каждого человека. Чел становится собственником той вещи, которую он создал, произвел, и только потом возможны все операции, связанные с этой вещью. Все богатство создается трудом. Вещь может принадлежать только тому, кто работает.

Локк утверждает, что важнейшая задача гос-ва – охрана собственности. Поэтому нужен жесткий порядок владения имуществом в рамках создания законов.

Состояние рынка обуславливает благополучие общества. Общество постоянно испытывает давление, гл задача гос-ва - это поддержание баланса.

2 типа регуляции: 1.самоподержание баланса и 2.система авторитарного распределения.

1.рыночная экономика

2. порядок на волевом распределении, устанавливается директивами свыше, порядок тотальной бюрократии.

1 принцип: принцип разделения властей (противоположность Гоббсу).

Законодательство – ф-ция Парламента.

Судебная власть – конфликт между полит целесообразности и буквой закона, но предпочтение отдается только закону.

Власть административная. Во главе стоит монарх, но он конституционный. Право отклонять законы, закон становится законом только с позволения монарха. Гоббс заметил, что на международной арене сохраняется право силы, доминирует право сильного. У Гоббса поддержания мира на международной арене дело первостепенное.

Ж.Ж. Руссо (18 в. Франция) в отличии от своих предшественников сын ремесленника, воспитан в кальвинизме, потом перебрался во Францию. Цивилизация пошл во вред человеку (порабощение, нищета).

1.Цивилизацию порождает частная собственность «Об общественной неравенстве» - следствие моральной испорченности некоторых людей. Золотой век человечества – его естественное состояние. Люди раньше не думали о накоплении богатства. Главный порок общ-ва – частная собственность → накопление богатство.

2. Второй трактат «Об общественном договоре». Необходимо уравнять имущества. (Томас Морр «Утопия»). Все авторы считали, что неравенство явл присвоением имущества, что явл злой волей.

Человек должен кормить себя сам. Необходим декрет, запрещающий накоплять имущество. Тогда наступит мир и спокойствие, НО это возможно в небольших гос-ах (с нселением 5-7 тыс человека).

Теория всеобщей воли: гражданин должен подчиняться только тем законам, которые он либо установил сам, либо при которые были установлены при его участии.

Всеобщая воля – это не воля всех (это множество волений) и нужно различать 2 части: то, что присуще всем членам общ-ва и что различает одного от другого и воля всех минус различия (т.е. то, что общее). Те, кто не соглашается с волей большинства – тот изгой, потому что воля большинства не может быть не добродетельной. Тогда это чел нужно принудить к добродетели. Можно сказать, что это диктатура, которая мотивируется стремлением к достижению всеобщего блага.

«Исповедь» Ж.Ж. Руссо, «Эмиль или и воспитании».

У Руссо были продолжатели – коммунисты (уничтожение частной собственности, власть должна принадлежать трудящимся).

Ленин «Государство и революция» - уничтожение частной собственности. Проблема вознаграждение за труд, каждый трудящийся приходит на обш-ый склад и предъявляет квитанцию и он получает необходимые потребительские товары. Деньги – знаки стоимости. То, что принадлежало частным лицам стало собственностью государства.

Об общ-ве надо судить по его практике, особенно судебной.

26.09

Проблема существа общественного порядка

Есть 2 рода отношений: 1. Действительные (в реальном взаимодействии некоторых объектов) 2. Отношений представленности (знаковые отношения). Люди с другом находятся в действительных отношениях. Сущ некоторые правила, регулирующие их отношения (напр., движение на дороге). Эта мысль лежит в основе общественного договора – принуждение.

Еще 1 род поддержания порядка – понятие власти. В общ-ве 2 этих способов поддержания порядка сочетаются. Напрямую командовать нельзя.

Если дать человеку свободу, то он ее употребит во зло другим. Концентрация преимущества на одном полюсе, а нищета и тяжелый труд явл достоянием большинства (К. Маркс).

Руссо: соц неравенство (имущественное) – результат злой воли и злоупотребления. Утопия Руссо: обществ порядок будет поддерживаться, если установить принудительное общественное равенство. Работа – это то, что обеспечивает непосредственно чел жизнь. Он был ярым врагом цивилизации (комфорт, искусство и т.д.). Богатые живут засечет бедных. Управление гос-вом: создание правил, которые регулируют поведение людей. А второй путь – это путь прямых приказов или власть.

Проблема общ отношений разделяется на 2 больших класса: субъект-объектные и субъект-субъектные. В отношениях чел-вещь возникает проблема принадлежности, почему мы явл обладателем.

Для того, чтобы обосновать институт собственности Локк писал, что институт собственности есть неотъемлемая часть права.

Что такое собственности? Вещи не обладают свободой, а метрия целом не способна к самодвижению, а носителем духа явл чел разумный. Отсюда понятие собственности: собственность есть господство чел духа над вещью.

Объект → субъект (S)

Если мы имеет дело с вещью, котор принадлежит чел, то вещь может перейти в руки и возникают S ↔ S отношения. Насильственное присвоение – это источник конфликта, а договор – разумная форма доброй воли и понимания содержание сделки. Вопрос как распределяется богатство? - Труд – источник присвоения вещи. Понятие собственности фиксирует объем полномочий.

Возникает проблема мотивации труда. Присвоение некоторых ценностей зависит от вооруженности чел труда. Ценности явл прежде всего полезностью, которая создается в первую очередь трудом. Чел поддерживает свою жизнь трудом. У чел поддержание жизни опосредовано ФП (ф потребление). Каким образом происходит повышение продуктивности труда: развитием орудий труда. 2 способ: кооперация производительных усилий. В истории происходит технический процесс, т.к. КПД – критерий, который позволяет оценить любое общество.

Пр-во ↔ Потребление

Воспроизводство

Специализация труда: с усложнением технологий, появляется необходимость в квалифицированном труде.

Распределение – обмен

Чел труд – это процесс, подчиненный естественным законам. Возникает 3 большие группы: собственники земли (источник дохода земельная рента), промышленники предприниматели (доход), наемный персонал (з/п). первые 2 группы – получатели статусной ренты, получают доход исходя из статуса, а 3 группа получает доход исходя из собственного труда.

Собственность – это субъект-субъектные отношения –по поводу объекта отношения людей к необходимым средством производства и потребления.

Продукты труда – потребительные ценности, они имеют некоторое полезное использование, но поскольку возникает потребность организации систематического управления, возникают товарные отношения. Именно поэтому сущ деньги. Самое главное - затраты на производство полезности.

Свободная конвертируемость – главный признак денег. Нельзя производить не присваивая. Ч/с, когда мы делим ресурсы и рез-ты труда явл следствием интенсификации обмен.

Формой распределения труда – явл распределение необходимых орудий. В основе всех общественных отношений лежит собственность на средство производства, поскольку это основа общественной производительности труда.

Существует количественная зависимость между производством и потреблением.

Невозможно уравнять качественный и некачественный труд.

Структура потребления и производства симметричны.