Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

О КОШКАХ.

У него была, допустим, матрица пространства (рис.15 на листе рисунков от РАСЫ),

т.е. - вот его изначальная среда обитания - О.

Он приехал в часть, и у него заполнилась ещё часть – матрица пути – П (рис.16),

и заполнилась матрица Ч - части, в которой он служил, и каждая имеет свою основу. Т.е.

Между этой Ч и этой О системами, связанными определённым путём – П, должно быть что-то похожее.

И человек выбирает себе новую матрицу – Н (рис.17).

Т.е. как бы и в этом ряду 1, и в этом столбце В есть схожести.

И человек начинает адаптироваться в новой среде, и опять же через воду, он начинает получать новую информацию. Уже, вот это новое место становиться для него новой постоянной средой обитания.

Либо другой пример:

Возьмём тот же, как бы, пример, но маленько другого уровня. Человек жил, ну, мы уже взяли за основу деревню – матрица О. Человек жил в деревне, жил себе не тужил, рос, подрастал. Наступил определённый возраст, начал ходить на танцы, потом приехали из соседней деревни, как всегда между двумя жителями двух районов – подрались, он кому-то очень хорошо накостылял, его осудили и дали срок. Т.е. есть такое понятие: «пошёл по кривой дорожке». Он не по этой прямой О-П-Ч, и не по этой – О-Н, а он пошел по кривой, и, допустим, пришёл вот сюда – К (рис.18).

Т.е. в зону пересечения родной матрицы - О он не попадает.

Т.е. со временем совершенно другая форма общения, форма жизни, форма питания, обстановка, особенно, если срок дали большой, т.е. как я уже сказал больше года.

И человек привыкает к данной матрице, для него то, что он видит в лагере, в зоне, становиться как бы родным, близким и понятным. Потому что это совершенно другая среда обитания.

Но проходит определённый судом срок, он выходит и пытается вернуться в привычную ему систему.

Но у него пути: сюда (вправо), сюда (влево), сюда (вверх), сюда (по диагонали) – (рис.19).

И, заметьте, в любом направлении он не пересекается с тем, что у него было изначально родным - О.

Получается что? – Что данная среда обитания начинает главенствовать над его психологией, его образом жизни и поступками. Человек, сам того не осознавая, начинает совершать те поступки, чтобы попасть в привычную уже среду обитания - К, т.е. снова садиться. И не один психолог не может объяснить, вроде бы как трудился, и даже условно-досрочно освободился и вновь опять попал в лагерь, на зону.

Почему? Человек вроде бы как исправился, но стоило ему попасть на волю, он вновь попал за решётку. Спрашивается, что на него повлияло?

Во-первых, психология отторжения общества, т.е. это как клеймо, знаете: «Бывший зек». Кроме того, он знает только две структуры: родная структура О – среда обитания, где он жил, и вторая - К, куда его определили, т.е. психология среды обитания ограниченного пространства.

Поэтому, даже возвращаясь в родную деревню - О, организм, который привык к ограниченному пространству, не вписывается, тем более: «А вот он там сидел» и прочее-прочее, доброхоты, слухи пошли: «Сейчас он пришёл». И человек попадая в среду - О, куда он вернулся, и там, как он считает, нет проблем - попадает в новую проблему.

И единственное средство ухода от проблемы человек находит в чём? – В поиске ухода от проблем. А уход от проблемы видят либо в спиртном, либо в наркотиках. Поэтому человек запил. А когда запил – вспомнилась молодость, из-за кого он попал туда, а надо пойти разобраться: «Вот я потерял просто за драку несколько лет своей жизни», и опять он попадает в ограниченную среду обитания - К.

Что делали наши Предки, допустим, с теми, кто нарушал Родовые законы или Родовые устои или Общинные устои? – Они делали совершенно по-другому. Они не создавали ограниченную среду обитания - К, но они действовали по-другому: «Не можешь жить в обществе – попробуй выжить один». И человек, который нарушил Родовой или Общинный устой, он отправлялся в безлюдное место.

Ну, как правило, человеку давали возможность самому выбрать это место: ну и кто-то либо уходил в горы, либо селился на острове. И на острове живя один, он начинал понимать, что среда обитания без окружающих его людей, она ограничена.

Но, чтобы не сойти с ума, он начинает замечать следующее: что появляются новые связи. А новые связи для него, которые на самом деле у него уже были, т.е. это окружающий мир. Он начинает следить за повадками птиц, за повадками животных. Сначала для того, чтобы иметь себе пропитание, ну, ту же дичь.

СЛУШАТЕЛЬ: Робинзон???

ОТЧЕ: Ну, можно сказать, ну, так маленько другое. Мы сейчас говорим о другом.

Он знает, что есть рядом люди, ему стоит переплыть проливчик или протоку, и он вернётся к людям. У того, Робинзона, остров и океан, который просто так кролем, брассом не переплывёшь, даже на плоту.

Но в тоже время он начинает смотреть за поведением птиц, животных, как они реагируют на изменение погоды, условия в данной среде обитания. Он начинает познавать мир глазами жителей окружающего пространства, т.е. животных, птиц. Т.е. глядя на животных, он замечает, допустим, какое-то животное заболело и определённой травкой лечиться. Увидев это и, допустим, получив ту же болезнь, пробует лечиться данной травкой, он начинает излечиваться. Т.е. Он начинает понимать, что окружающая его среда обитания это не просто поле деятельности или как бы поле для сбора пищи. Он начинает понимать, что это ещё поле для обучения, поиска способа как выжить без остальных людей, при этом остаться человеком, т.е. не сойти с ума.

Ведь самое страшное для человека это потерять самого себя. Т.е. опуститься до уровня животного, а то ещё ниже. Поэтому у него начинается что?

Вот допустим, его помещают в другую среду обитания, но не ограниченную. Ну, допустим, возьмём её здесь – Б (рис.20). Тоже как бы кривая дорожка, но здесь среда его обитания не полностью ограничена. И человек начинает расширять. И у него уже что?

Появляются новые зоны восприятия – Р (рис.20). Т.е. это у него зоны развития, зоны расширения среды обитания.

Он начинает понимать, изучать её, вникать в данную систему. И. заметьте, изучая, как живут сообщества птиц, сообщества, допустим, лис, животных, там белок, он начинает понимать общинность. Взаимопомощь, взаимоподдержку он наблюдает, наблюдая за дикими пчёлами, либо муравьями. Что получается не так, что один муравей тянет в одну сторону, а другой в другую, а они вместе делают общее дело.

Т.е. проходит определённое время, и этот человек, возвращаясь в общество, и он возвращается не только осознавшим, что он неправильно поступил, нарушивши Родовой или Общинный устой, он возвращается полноправным членом общества, обогащенным природной мудростью.

Кто-то после этого выбирает стезю Травника, т.е. человек разбирается в определённых травах, кто-то, допустим, помогает людям и говорит: Вот завтра будет такая-то погода. – А почему? – А вот ласточки высоко летают, а вот шмель в лист завернулся. Т.е. такие нюансы, которые простой человек, как бы, не замечает, ну, пролетел и пролетел шмель или пчела. Т.е. подмечая данные условия, он расширяет в дальнейшем всю среду обитания. Вот у него первый круг пошёл, охваченный зоной с маленькими «о» (или Р на рис.20 у Расы), потом у него пошёл следующий, и следующий круг. Т.е. у него матрица вот эта, она заполнилась, расширилась.

Кроме того, проживая в другой системе природной, он подмечает, он же тоже мудрость видит. Он воду, изначально, что там? Река там. Он пьёт воду из реки. Река течёт на протяжении многих десятков – сотен вёрст, так, а иногда и тысяч вёрст. Но при этом он находит родники, где свежая вода, которая, допустим, помогает, исцеляет.

И он начинает не только осознавать, но и чувствовать: вот в этом роднике вода помогает от такой-то хвори, в этом роднике от другой хвори; там вода, ну, допустим, насыщенная серебром, да, ионами серебра – лучше всего заживляет раны. И он что? Начинает обустраивать эти родники, чтобы они не замусорились, чтобы всегда была чистая вода. Каким образом? - Обкладывает камнями, делает типа навеса, но навеса не так, чтобы скрывать от солнца, а чтобы и восходящие лучи солнца и заходящие попадали, и вода всегда была в чистоте. Начинал воду правильно набирать с родников, а потом начинал экспериментировать – смешивать воду с двух родников. Смешал, просто слил два стакана, попробовал – чего-то не то. Хорошенько взболтал – эффект лучше, а если ещё сильней – эффект ещё больше.

Потом он берёт три родника, четыре, пять, семь, девять, т.е. без разницы. Делает специальную ступку и начинает что? – Толочь воду в ступе, тем самым он как бы ускоряет молекулы воды, даёт им перемешаться, не теряя своих свойств. Таким образом, он получает целебную воду, или как её ещё называют «святую воду», «живую воду».

Либо находит источники, вот как я сказал, где вода, она даёт возможность быстро заживлять раны, т.е. прекращаются процессы гниения ипр., в народе такую воду называли «мёртвой», потому что бактерии все умирают, а есть «живая». Отсюда и возникли легенды о живой и мёртвой воде.

Таким образом, человек попадая в определённую среду обитания:

1 - сначала он пытается к ней приспособиться - это первое, что он делает,

2 - второе, он начинает меняться в данной среде обитания,

3- третье, он начинает изучать данную среду обитания и

4- четвёртое, начинает использовать данную среду обитания на благо себе.

Можно даже сказать следующим образом: Если Род переселяется в другое место, придя на новое место, никто сразу не начинает рубить лес, ставить себе хоромы и прочее. Потому что, попав на новое место, надо знать структуру энергетическую данного места, структуру дерева. Можно поставить дом, а он за год сгниёт. Говорят: «Сгнил и превратился в труху на корню». Вот эти четыре пункта, и как только он понял, что его окружает, какая среда. Он уже выбирает деревья определённого диаметра, определённого возраста, определённого вида и из них уже начинает строить.

Ну, представьте, как теперь, Род какой-то просто переселился в лесостепь: «О, деревьев всяких много», это и саксаулы и перекати поле, и делали бы они себе дом из осины. Что бы произошло? – Они бы поумирали, осина забрала бы всю энергию, только и всего.

Либо бы из сосны сделали, они бы ходили вечно как негры, либо панельные, или как у нас строили в городе, сейчас не знаю – с фенолом – вонючие, постоянно излучающие вредные для человека виды энергии и прочее.

Но, заметьте, подобрав всё, человек понимает, что не он только сам нашёл возможность выжить в данной среде, а помогло ему выжить в данной среде всё то, что давали ему родители: все навыки, как смотреть за природой, как что делать, когда строить маленький помогал. И также помощь кого-то свыше, который, как лучом освещал ему данное определённое пространство (рис.21)

Поэтому человек и говорит: «Помощь божья или Предков приходила сверху». Значит это что? – Значит всё должно строиться в этом принципе. Он что? – Находил наиболее благоприятную для себя точку и на основе этой точки строился, помните, мы рисовали – круг-квадрат, круг-квадрат? Он строил себе хоромы из дерева определённого типа. Верхний этаж - это где он жил, так называемая «горница», горняя часть. Средняя часть дома - это у него трапезная, гостиная, людская и т.д., где он чем-то занимался, а нижняя часть - это у него уходило – клети, подклети, подпол, погреба, закрома, прочее. Этот принцип он использовал.

Дальше расширение пространства указывало на то, что он опять познаёт и увеличивает. Каким образом происходит жизненное пространство? – Ходит и видит: Там кустарник малины, ягодки маленькие, постоянно ходить за этими ягодками, допустим, полверсты-версту, это терять много времени. Что он делает? - Он вместе с землёй выкапывает, но он уже чувствует какая там энергетика и, перенося в эту близкую к жилью, энергетику, которую он чувствует лучше, он сажает и замечает, что на следующий год, после того как пересадил, ягодки крупнее, через год ещё крупнее. Таким образом, он часть малинника молодого, не старого, а молодого, он пересаживает рядом с собой. Находя дикую смородину, он садит её рядышком с малиной. И происходит что? – Взаимоопыление, и смородина становиться крупнее и слаще.

Т.е. Он отсюда приходит к выводу: во-первых, излучение моих хором влияет на всё, что растёт, поэтому дикие яблони, груши путём скрещивания, он высаживает рядом, и получает рядом с домом сад.

Под мелкую, ну, допустим, крупы и прочее, там, где он брал стройматериалы, эту землю он не забрасывает, раз остались одни пни, он их выкорчёвывает. Но семена деревьев, он находит ещё место, и пересаживает там, чтобы как бы взамен тех деревьев вырастить новые. Для чего он это делает? – Чтобы через определённое время, если кто-то новый появиться в его среде обитания, т.е. я имею ввиду семья, значит, детям надо тоже будет строиться, а для них уже подрастает, как бы посаженые, облагороженые не диким способом посажены, а ручным, т.е. вложена Душа, и этот лес растёт гораздо более производительно. Т.е. он благоустраивает среды обитания.

Если у него недалеко от хором, допустим, протекает река, и он видит, что река у него находится с одной стороны, и каждый год лёгкий оползень съедает край берега, т.е. со временем за счет подмыва берега, оползня, это дойдёт до его домика, и домик тоже может уйти в реку. Ну, земля же вращается. Что он делает, чтобы этого не было? – Он сажает деревья по краю берега, тем самым корневой системой он укрепляет берега.

Даже делали так: Чтобы часть берега не разрушалась за счёт мощного потока, человек прокапывал неглубокий обводной канал, ставил лёгкую плотину. На этом обводном канале он ставил, допустим, мельницу, и уже распределяясь, допустим, плотина у него открыта на половину, часть пошла по обводному каналу на мельницу, а часть напора, у него фарватер. Раз перекрыт от этого берега к какому? – К пологому. Значит что? – Не происходит разрушение его береговой линии. Таким образом, человек как бы обустраивает систему, т.е. здесь у него и мелиорация и одновременно вода – обводной канал, который не уходит куда-то, а протекает и возвращается опять в реку.

Он создаёт себе что? – Как бы остров. Одновременно, даже если острова не было, он создаёт себе как островок обитания, но в то же время вода является не чем иным как защитой его среды обитания. Т.е. вот это участок обитания он знает, какие-то, будем говорить, дикие животные, которые могли бы навредить, они уже через водную преграду могут и не переправиться. Поэтому он для себя как бы и делает безопасной данную среду.

Но самому, чтобы переправиться, он может сделать что? – Подъёмный мост. Многие говорят, а как один мост? – Так он может сделать подъёмный или какой-то, допустим, раздвижной, еще до того, как пустил воду в данную протоку.

И опять же, прежде чем поставить мост, надо позаботиться, чтобы он стоял долго. А изучая растения, он приходит к выводу, что в воде лучше всего свои свойство сохраняет лиственница. В воде она твердеет и приобретает как бы свойство металла. Ему это удобно. Таким образом, он расширяет среду обитания.

Вот так оно примерно, ну, мы на разных принципах, было в древности.

Сейчас, т.е. мы знаем, что проводится система уничтожения. Ну, геноциды, ментециды??? и т.д., т.е. уничтожение мыслительных процессов, уничтожение живущих. И фактор среды обитания влияет тоже на человека. Поэтому и пытаются разрушить среду обитания. Каким образом? – Ну, поставить, допустим, какое-то предприятие, чтобы, вместо того чтобы работала система очистных сооружений, всё сливалось в близлежащую реку или озеро, откуда люди пьют воду.

Чем больше город с населением, тем больше кладбищ. Любой труп выделяет трупный яд. Этот трупный яд попадает куда? – В почвенные воды, выносится в реки, из которых пьют, опять идёт система отравления.

Кроме того, наши Предки знали, что мусорить в Природе нельзя. Поэтому строительный, какой-либо мусор, он либо использовался, либо сжигался. Сжигание давало пепел, пепел шёл на поля, чтобы облагородить.

Сейчас у нас устраивают свалки. Свалки, которые отравляют почву, землю и подземные водные водоёмы.

Но, заметьте, я сказал, что среда обитания и выживаемость в данной среде обитания очень сильно зависит от воды. Отравляя внутренние воды поселения т.е. внутренние воды среды обитания, пытаются привнести совершенно чужую воду.

Заметьте, привозят воду откуда? – Отовсюду. С различных регионов: «Вот целебная вода» и прочее-прочее. Целебная вода, допустим, с Вааламского монастыря, священная вода Чанирского??? монастыря, вот она там всем помогает. Но люди не задумываются, что она ТАМ! всем помогает, а тут совершенно в иной пространственно-географической системе она может не помогать, а разрушать, потому что по своему энергосоставному балансу она может не вписываться в данную энергосреду. Поэтому происходит что? – Разрушение. Плюс к тому заметьте, что раньше пили в Омске? – Минералка - это была «Омская-1», просто минеральная вода, пили соки местных производителей, и пили квас, который делался на нашей же омской воде. Я не буду говорить о более крепких напитках: пиво у нас варилось на омской воде, водка тоже делалась на омской воде. Но я спиртное не беру, я беру нормальную. И заметьте, и люди себя всегда, когда пили омскую воду, живущие в Омске, квас, они получали достаточное информационное количество.

Сейчас, заметьте, «Омскую» найти трудно, потому что в основном всё заставлено привозной водой. Соки, которые собирались у нас, в садах я имею в виду, в Омске и Омской области исчезли, вместо этого - привозные соки. Вместо газировки, которая из натуральных продуктов, из натурального сахара на обычной омской воде, привозят всевозможные «Кока-колы», Пепси – колы, «Фанты» - биохимия с вредными элементами и прочей заразой, не известно на какой воде замешано, разлито, и это всё привозиться. Заметьте, не здесь разливается на нашей воде, а везут многое, даже из-за рубежа.

Кроме того человек восполнял информационные потоки из чего: яблоки наши сибирские, груши наши сибирские, фрукты наши сибирские, даже бахчевые культуры, ну, дынька экологическая, арбузики маленькие. Они же воду какую потребляли? – Нашу, местную. А теперь арбузы астраханские, арбузы ташкентские, арбузы таджикские, мандарины абхазские, апельсины грузинские, т.е. отовсюду, но они то впитали влагу всех регионов.

А раз влага тех регионов, я уже не говорю о бананах, которые тянут влагу южного полушария: Эквадор, Конго, Замбия и прочее, они вообще - впитывают влагу энергетически настроенную на минусовое информационное поле Земли, поле южного полушария.

И всё это попадая, вступает во что? – В конфликт с энергетикой данной среды обитания. К чему это приводит? – К снижению иммунной системы человека. А отсюда - появление большинства видов болезней, которых раньше и не было.

Заметьте, на протяжении, допустим на моей памяти, сорока с лишнем лет, каждую осень медики говорят: «Декабрь, январь, февраль ожидаются эпидемии, пандемии гриппа». И грипп будет: типа «А», типа «В», типа «ВА», типа «АВ», либо типа «С». Т.е. определенный - они заранее знают? – Они не зомбируют, они выпускают и потом смотрят, как человек с изменённым питанием борется.

Заметьте, морозы тридцать градусов, ожидается эпидемия гриппа. Я беру свои времена шестидесятые, семидесятые годы. В школе, минус двадцать пять, минус тридцать. Что? – Занятия прекращались. Где были все дети? – На улице, на горке, приходили домой и как говорили раньше: «Пальто и штаны поставил рядом с печкой». Стояли колом, заледеневшие, сопли сосульками висели. И заметьте, никакая ангина, никакое ОРЗ, никакой грипп не приставал. А почему? – А потому что мы находились в гармонии с данной средой обитания, т.е. нас никто не программировал из родителей: «Ой, на улицу пошёл, а ну, надень шарфик, а то простынешь». Ребёнок пошёл без шарфика и постыл. А почему? – А родители запрограммировали – без шарфика - простынешь. Нас никто не программировал, потому что приближали со школа – программировать некому, родители на работе. И всё, как были портфели, побросали и побежали на горки. Всё, карантин, возраст (?), и болячек никаких не было. Это говорило о том, что дети в те времена находились в гармонии со средой обитания.

Заметьте, в чём мы ходили раньше? – Валенки, если и были ботинки, они были из кожи, и подошва была кожаная, толстая кожа. А кожа, она что? – Она пропускала, она не резина, не диэлектрик, она пропускала энергию земли. И человек что? – Подпитывался от земли. Впоследствие начали резину применять на подошвы. Пиматки начали закрываться, валенки стали восьмым Чудом Света, 8-ым или 9-тым - без разницы. Я говорю, был определённый период, когда валенки было очень трудно достать.

Но, заметьте, раз народ ходит в пимах, в валенках. Что придумали власти? – А вот, чтобы валенки не промокли, давайте мы вам резиновые калоши. А вот галоши это уже как бы диэлектрик. Т.е. уже, кто, как правило, начинал ходить? - А пожилые люди в галошах сначала. Потом не понятно с чего начинался ревматизм ног, варикозное расширение. Они к врачам, а они говорят: «А толку? это от старости». Т.е. никто не говорил, что это от галош. Но нашли способ, как оборвать связи.

А сколько было, когда, допустим, бегали по улице, валенки в сугробе провалились, и домой приходил - носки заледенелые, но валенки под мышкой – вытащил из сугроба. И никто не простывал, хотя, будем говорить, чуть не босиком приходили домой. Т.е. находились в гармоничной среде обитания, и среда отвечала тем же.

Она же поддерживает гармонию сама в себе? – Поддерживает. А тот, кто влился в эту гармонию, она и его поддерживает, и человек живёт в ней. Те, кто замкнуты, как бы стерильно-парниковые условия, те не вписываются в среду обитания, и вместо нормальной прогулки у них что? и вместо нормальной пищи природной? – Таблеточка от этого, порошочек от этого, настоечка от этого, капельки от этого. Как говорил Михал Михалыч Жванецкий: «Исчезновение старых продуктов, и появление новых лекарств образовало взаимопоменяние??? парой». Те, кто жил в природной среде, он и получал энергию природной среды, а те, кто в стерильных условиях находился, тот и получал. Что? – Антибиотики. Ну, вдумайтесь в слово «Антибиотик». «Биос» - жизнь, да? Т.е. против жизни. Получали себе уничтожители разных форм жизни.

Таким образом, человек как бы огораживал себя от естественной среды обитания и создавал для себя искусственную среду обитания. А искусственная среда обитания, она была не как дубликат, а как суррогат естественности. Т.е. с определёнными ограничениями, правилами, свойствами. Но даже в суррогатной среде человек рано или поздно устраивался, и его эта среда удовлетворяла.

Т.е. говорят: Сколько человеку не дай, ему мало. Но дай человеку мало, а он из этого мало может сказать: «А это мало мне много».

Т.е. всё зависит от системы потребности для проживания в определённой среде.

Кто-то жить не может без исследования окружающего пространства, т.е. человеку надо постоянно в походы ходить, на горы лазить. Чего туда лезть, казалось бы? Что хочет человек, который лезет вверх? – Заглянуть вниз.

И, заметьте, находясь не в естественной, а в искусственной среде обитания. Искусственная, о чём говорит? – Что, раз она создана искусственно, значит, нет факторов, которые усиливают иммунную систему. А иммунная система это защитная система. И человек начинает, что в искусственной среде? – Искать причины или следствия, чтобы подстёгивать иммунную систему, чтобы она вообще не зачахла. И это сейчас называют как? – Экстремальные виды спорта, чтобы адреналинчику побольше.

Но, заметьте, занимаясь экстремальными видами спорта, чтобы адреналин. Кто-то там на резинке прыгает с моста, кто-то ещё что-то придумывает, но это всё искусственное. Но когда, допустим, этих людей собирают и помещают в естественную среду. Ну, допустим, в нетронутую природную, необитаемую, очень многие там не могут выжить. Хотя в городских неестественных условиях, искусственных, он выживает по любому, но в естественных он не может. А почему? – А потому что информационного поля об естественной у него нет, у него есть информация об искусственной среде обитания и приближённое об окружающей искусственной, т.е. о переходной системе, а об естественной у него нет. Таким образом, человек что делает? – Попав в естественную среду, он может погибнуть. Хотя, вроде бы как и экстремал, и то умеет, и то умеет, а простых вещей он не то, что не просто даже не знает.

Вопросы есть?

СЛУШАТЕЛЬ: Человек постоянно развивается исходя из того, что постоянно получает, получает новую информацию. Как только информация перестаёт поступать нужного количества и качества, он перестаёт быть человеком?

ОТЧЕ: Он сначала становится людиной, потом становится житью, потом нежитью и т.д.

СЛУШАТЕЛЬ: Среда обитания получается что, естественная природная среда даёт определённую информацию?

ОТЧЕ: Конечно.

СЛУШАТЕЛЬ: Вопрос в том, что всяко разно, она искусственная для человека, потому что он с других планет, и среда обитания подделывается под человека всё равно?

ОТЧЕ: Нет, есть естественная среда, мы не говорим об урбанизации (урбанизация - исторический процесс повышения роли городов в развитии общества), мегаполисы, города. Ну, это понятно. Это же всё естественно созданное, а не искусственно. Я говорю о чём? Пока человек вот живёт в искусственной среде обитания – в городе, ему, чтобы информационно подпитаться естественной. Он что? – Он делает себе выезд за город: на дачу, на природу, где он находиться в совершенно в другой среде. Петрович, просто вот представь, ты приходишь на работу в костюмчике, в рубашке при галстучке с мобильником на ремне. Ты можешь себе представь картину, что в костюмчике, в рубашечке при галстучке с мобильником на ремне с лопатой у себя на даче? В основном ты что? пришёл на дачу, переоделся, либо в одних плавочках, взял лопату, чтобы солнечные ванные одновременно, т.е. влиться в окружающую среду. Ну, будем говорить, и на работе он трудиться, и на даче трудиться. Но, только на даче это естественная форма труда, а там – искусственная. Почему искусственная? – Потому что там создаётся не природный продукт, а продукт для нужд урбанизированной системы. Я прав? А здесь мы создаём естественные продукты, для естественной среды обитания своего Рода, т.е. для своих детей, внуков и прочее. Мы выращиваем что? – Овощи, фрукты. Даже просто те же цветы на грядках.

СЛУШАТЕЛЬ: Вопрос понятен, мы продукт механизированной цивилизации.

ОТЧЕ: Мы не продукт механизированной цивилизации, мы живём рядом с продуктами механизированной цивилизации и используем. Т.есть такое понятие, как говорили наши Предки: «Всё, что создано человеком, можно использовать на благо человека. Но при этом нельзя становиться рабом созданных вещей».

Ну, допустим, наши Предки создали телевизор. По телевидению можно показывать: «В мире животных», «Клуб кинопутешествий», т.е. мультики, вот которые даже в сталинские времена создавались, которые детей учили добру, взаимопомощи. А можно тот же телевизор использовать для пропаганды насилия, порнографии, жестокости. И, смотрящие в первом случае телевизор, вырастут порядочными, вернее, любящими свою землю, культуру, природу. И в другом случае, которые смотрели жестокость, они становятся подобными тем, кого показывали, даже, если при этом им будут говорить: «Этого в действительности нет, просто как вымысел создано». Но человек становиться подобный этому. Т.е. нож это положительное или отрицательное? ножом можно почистить картошечку, овощи, фрукты, можно сало нарезать, а можно пойти и этим ножом кого-то убить. В данном случае является ли нож положительным или отрицательным? Если один использует его на благое дело, другой - на плохое. Это же предмет, который сам по себе не является ни положительным, ни отрицательным, это средство производства для определённых нужд

.

Поэтому среда обитания примерно также, либо мы используем среду обитания для выживаемости Рода, либо для уничтожения. т.е. были такие деятели, которые заявляли: «Живём один раз, а после нас хоть потоп». А некоторые добавляли: «Не надо ждать милости от природы, взять что нужно, вот наша задача». Но Природа это же не дойная корова. Прежде чем что-то взять от Природы, Природе надо дать что-то. Вот тогда, когда ты даёшь Природе, и Природа даёт тебе многократно больше.

Можно придти в лес: Ой, сколько грибов! - и вырвать все грибки, а потом ножки пообрезать, но на следующий год в лесу не будет грибов. Те, кто знают, они что? – Грибницу отставляют, срезают. Зато знают, что на следующий год в этом же месте будут опять грибы. Т.е. вот она – среда обитания.

Смысл сказанного можно свести к нескольким словам:

- Уничтожая природную среду обитания вокруг себя, мы уничтожаем сами себя;

- Сохраняя природную среду обитания вокруг себя, мы сохраняем себя и свой Род.

О КОШКАХ.

Заметьте, какое животное для христиан считается нечистым? Не путайте, в Библии уже и иудеи есть и христианство. Нечистыми животными считаются свинья, козёл. Для мусульманина – свинья. А для христиан нечистым животным считалась кошка. А у славян кошка независимо от цвета считалась священной. Кошка – это как охранитель Мира Нави. Поэтому от славян те же египтяне переняли, что кошка – Священное животное, и даже был культ кошки. А для славян кошка во всех видах (т.е. все виды семейства кошачьих) была Священным животным. Это леопард, это и рысь, это и лев, и тигр, и гепард, и ягуар т.е. все виды кошачьих.

В Сибири особо Священным считался камышовый кот – это среднее между домашним котом и рысью. Рысь в старые времена могла ужиться с человеком. Обычно если рысь – мать попала под сломанное ураганом дерево или как-то иначе погибла, и остались маленькие рысята, то люди брали их себе в дом и их воспитывали, но они не были на привязи и могли в любое время уйти в лес. Т.е. люди и рыси соседствовали и помогали. Камышовый кот считался Божественным котом, который не приручался. Т.е. если его даже спасли, выкормили и воспитали, он всё равно живет только сам по себе, он подвластен только воле Богов и выполняет свою миссию. И он в любой момент мог уйти. Поэтому и сейчас люди, которые держат у себя камышовых котов, они выводят их на улицу на поводке с ошейником, как собаку.

Кроме того христиане не любили черных кошек, а славяне любили, так как черные кошки это самый чувствительный природный, будем говорить, элемент: она никогда не будет находиться в жилище с отрицательной энергетикой. Потому что черный цвет поглощает все виды энергии. Поэтому там, где есть отрицательная энергетика, черная кошка не будет в таком доме жить, она оттуда уйдет. Поэтому при заселении запускали черную кошку. И если она не уходила, а обходила, и еще и ложилась в горнице спать, то на том месте ставили кровать. Даже в постель к новобрачным клали маленького котенка, а для чего? А потому, что он чувствовал, и в момент зачатия ребенка котенок охранял от темных сил Нави новую супружескую чету. Поэтому люди всегда позволяли, чтобы кошки в ногах спали.

Некоторые балуют своих кошек, и у некоторых из них любимое место на шее. Если котенок сидит на шее, на плечах, то, как правило, это значит, что у человека развивается шейный остеохондроз, и кошка, сидящая у человека на шее или плечах, гармонизирует и снимает вот этот нарастающий шейный остеохондроз. Ведь кошки же не забирают, как некоторые думают, одну энергию и дают другую – нет, кошки они гармонизирует энергии.