Читайте также:
|
Эпоха дворцовых переворотов заканчивается в 1762 г., когда власть в стране сменилась и на престол взошла Екатерина II (1762—1796 гг.). Время ее правления называют просвещенным абсолютизмом. Суть этой политики сводилась к тому, что европейские монархи второй половины XVIII в. Переориентировались с остатков средневекового строя накапиталистические отношения. В России Екатерина II в первую очередьуделяла внимание просветительской идеологии Ш.Л. Монтескье, М. Ф. Вольтера, Ж. Ж. Руссо и др. Идеи необходимости разделения ветвей власти, равенства людей, отстаиваемые французскими просветителями второй половины XVIII в., сказались на взглядах и политике императрицы
Во внутренней политике Екатерина II проявила талант неординарного государственного деятеля. В 1764 г. была проведена секуляризация (обмиршение) церковных имуществ, т.е. они переводились под контроль государства. Для усовершенствования правовой системы в 1767 г. была созвана Уложенная комиссия для создания нового свода законов взамен Соборного уложения 1649 г. В работе приняли участие различные сословия, но большинство депутатов были дворянами. Во время обсуждения вопросов государственного устройства дискутировалась проблема освобождения крепостных крестьян, однако уже в 1768 г. комиссия была распущена под предлогом начала Русско-турецкой войны. Уложенная комиссия не создала нового свода законов, однако императрица получила представления о требованиях и насущных проблемах различных сословий.
Екатерина II находилась в постоянной переписке с Ш.Л. Монтескье, обсуждая вопросы наилучшего государственного устройства. В России императрица с 1769 г. начала издавать журнал «Всякая всячина», в котором высмеивались человеческие пороки и слабости. В полемику с Екатериной II вступил известный просветитель конца XVIII в. Н. И. Новиков, издававший журналы «Трутень» и «Живописец», в которых остро критиковались бесправное положение крестьян и произвол помещиков. Дискуссия закончилась моральной победой Новикова, что предопределило отказ Екатерины II от журналистики и в то же время означало начало формирования русской интеллигенции и антикрепостнической идеологии. Идеи уничтожения крепостнического рабства, передачи земли крестьянам, революционное свержение самодержавия отстаивал А. Н. Радищев в своих произведениях — «Путешествие из Петербурга в Москву», в оде «Вольность». Оценив опасность подобного рода призывов, Екатерина II способствовала тому, чтобы Радищева сослали в Сибирь.
Просвещённый абсолютизм — политика абсолютизма в ряде европейских стран во 2-й половине 18 в., выражалась в уничтожении сверху и в преобразовании наиболее устаревших феодальных институтов (упразднение некоторых сословных привилегий, подчинение церкви государству, проведение реформ — крестьянских, судебных, школьного обучения, смягчения цензуры и др.). Представители просвещённого абсолютизма в Западной Европе: Мария-Терезия (1740-1780) и Иосиф II в Австрии (1780-1790), Фридрих II в Пруссии (1740-1786), Густав III в Швеции (1771-1792) и Екатерина II в России (1762-1796). Что их объединяло?
Во-первых, понимание того, что для сохранения базовых устоев «старого порядка» обществу нужны определенные перемены. Всех перечисленных выше монархов можно назвать консервативными реформаторами. Набор осуществлённых в этот период преобразований был примерно одинаков во всех странах: поощрение торговли, развитие образования, ограничение сферы деятельности цеховых структур, попытка оптимизации финансов и государственного управления и, наконец, очень осторожные шаги, направленные на модернизацию аграрных отношений.
Во-вторых, изменение взглядов элиты на мир, само общество, государство. Трансформировалась вся иерархия ценностей, которыми руководствовались просвещенные монархи и их окружение. Раньше в основе мировоззрения и верхов и низов общества лежали церковные догматы. Отталкиваясь от них, определяли нормы повседневной жизни, взаимоотношений между различными социальными группами, обосновывали принципы государственного устройства, выводили задачи государства на международной арене. Теперь стремились найти рациональное объяснение и обоснование всех сторон жизнедеятельности общества. Покровительство науке и искусству стало признаком хорошего тона.
Наконец, отход от теологических императивов готовил почву для постепенного перехода к гражданскому обществу. Конечно, его создание никто не планировал. Но объективно все те реформы, о которых шла речь выше, все подвижки в менталитете элиты, мощный взрыв гуманитарных знаний предопределяли углубление кризиса старого общества. В итоге внешне пышный расцвет абсолютизма лишь камуфлировал его многочисленный внутренние изъяны.
В-третьих, изменение взглядов на сущность государства, его природу повлекло за собой ускорение начавшегося ещё в середине 17 века процесса формирования концепции государственных интересов ведущих стран Европы. Это способствовало укреплению системных начал в международных отношениях, сплачивало отдельные европейские страны в единый комплекс, живущий по своим, общим для него нормам, укрепляло правовые начала. Иными словами, просвещенный абсолютизм дал импульс формированию такого явления, как европейская цивилизация.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 168 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |