Читайте также:
|
Время с начала ХII в. до конца ХV в. называют периодом феодальной раздробленности или удельным периодом. Феодальная раздробленность - это процесс экономического усиления и политической обособленности отдельных земель. Этот процесс был обусловлен экономическими и политическими причинами: а) развитие феодальных отношений, укрепление власти местных феодалов, б) рост значения экономических и политических центров. Этот период начался еще при жизни Всеслава, когда он, опасаясь борьбы за земельный передел, был вынужден разделить «отчину» между сыновьями, которые, начали дальнейшее перекраивание территории, что неизбежно привело к раздроблению до этого единого и мощного княжества. В результате Полоцкое княжество раздробилось сначала на 6, а затем и больше уделов. Собственно Полоцк получил старший из сыновей, Давыд.Первым выделилось Менское княжество (князь – Глеб, сын Всеслава; в рез-те военного поражения был захвачен в плен и в 1119г. умер в Киеве). Оно постепенно выходило на передний план, играло более важную роль. Также были Витебское, Друцкое, Браславское, Логойское, Оршанское, Лукомльское княжества. Этот период характеризуется многочисленными военными действиями, поэтому на протяжении 1120гг. все удельные княжества полоцкой земли были захвачены, а их князья были отправлены в почетную ссылку в Византию. Назад вернулись только Василий и Иван и восстановили полоцкую княжескую династию.Туровское княжество также не минула судьба дробления на уделы. В 1142 оно было разделено на такие уделы как Брест, Клецк, Рогачев, Дрогичин, Черторийск. К началу 13 века ТК потеряло свое прежнее политическое значение. Всё большую самостоятельность приобретали Пинское, Брестское, Слуцкое. Пинск стал как бы 2 столицей княжества.
8Борьба белорусских княжеств с крестоносцами и монголо-татарами. Внешнеполитическое положение в конце XII – первой половине XIII вв.
В конце 12 века в устье Зап. Двины высадились немецкие рыцари под видом распространения католичества (искоренения язычества) они стремились поработить местное население. В 1201г была основана крепость Рига при католическом епископе Альберте. В 1202г был создан орден меченосцев, который стал расширять свои территории, стремясь поставить под контроль торговый путь «из варяг в греки» и прибрать к рукам право сбора дани с ливов. (орден – это военная организация церковных и светских феодалов). В этом их интересы столкнулись с ПК, поэтому летом 1203г князь Владимир организовал поход и захватил крепости Икскюль и Гольм. В борьбе с крестоносцами при защите города-крепости Кукейнойс отличился князь Вячка. Он несколько раз одерживал над ними победы, но в 1208г был вынужден сжечь свою крепость. В 1209г крестоносцами был захвачен и сожжен Герцике. 5 раз они пытались захватить Полоцк. В 1210г был заключен между рижским епископом Альбертом и Владимиром (мир выгодный крестоносцам). В 1216г был подготовлен большой поход совместно полоцких дружин с племенами ливов и эстов против крестоносцев. (поход не состоялся, т. к. князя Владимира отравили). Тогда был заключен очередной мир, который получил название «Смоленская торговая правда» (мир Полоцка, Витебска и Смоленска с Ригой).В 1230г начинает действовать в Прибалтике Тевтонский орден, который в 1237г объединяется с меченосцами в Ливонский орден. Крестоносцы угрожали не только Полоцку, но и Новгороду, что привело их к политическому объединению. Так в 1240г в битве на Неве (прославился Яков полочанин), а затем в 1242г в битве на Чудском озере («Ледовое побоище») совместные новгородско-полоцкие войска под руководством Александра Ярославовича (Ал.Невский) одержали блестящие победы над немецкими рыцарями.Проблемы с крестоносцами продолжались до Грюнвальдской битвы 1410г.
МОНГОЛО-ТАТАРЫ С востока на русские земли начали нашествие татаро-монгольские полчища. В 1223г татары разгромили объединенное войско русских и половецких князей на р. Калка. В битве погиб князь Юрий Несвижский. К 1240г татаро-монголы захватили все русские земли и часть Зап. Европы, Создали свое государство – Золотую Орду. Белорусские земли остались в стороне, однако в летописи упоминается про битву с войсками Батыя возле Бреста (1241г было разграблено Владимиро-Волынское княжество и Брестчина), про то, что некоторые города платили дань татарам и про битвы на р.Припять под Мозырем. Но установить иго (свою власть) на бел. землях татарам не удалось. В 1258г на бел-литовские земли совершил поход хан Бурундай.
9 Культура белорусских земель в IX – середине XIII вв. Распространение христианства на территории Беларуси.
Первые славянские племена были языческими, что сближало их с балтами.
Европа прошла два этапа христианизации. Первый – от возникновения христианства, когда оно распространилось в Римской империи, Византии, империи Франков, Британии. На втором этапе, в IX-X вв., крестились славянские народы и народы Северной Европы.
В X в. уже фактически существовали две христианские церкви: западная во главе с папой в Риме и восточная с вселенским патриархом в Константинополе.
На белорусские земли христианство шло двумя потоками – восточное из Византии, через Киевскую Русь и Болгарию, западное – через Польшу.
Официальное принятие христианства в его византийской традиции в 988 г. киевским князем Владимиром Святославовичем как государственной религии – важное событие в истории восточных славян, в том числе тех, которые находились на территории современной Беларуси. Принятие христианства являлось, безусловно, прогрессивным явлением во всех средневековых государствах. Православие в Беларуси считается принятым с 992 г., со времени образования Полоцкой православной епархии и эта церковь стала господствующей. Распространение католицизма в XIII в. сдерживалось поддержкой, которую оказывали папы крестоносцам в их продвижении на земли славян.
С приходом на белорусские земли христианства духовная культура белорусов стала богаче. Строительство храмов и монастырей дало две школы зодчества: Гродненскую и Полоцкую. Наиболее значительными архитектурными памятниками стали Софийский собор в Полоцке (XI в.), Благовещенская церковь в Витебске (XII в.), Спасо-Ефросиньевская церковь в Полоцке (XII в.), Борисоглебская (Коложская) церковь в Гродно (XII в.). Церкви и замки украшались фресками, мозаикой, кафельной плиткой.
Принятие христианства сопровождалось распространением письменности. В монастырях писались летописи, переписывались богослужебные книги, произведения светской литературы. До нас дошли полоцкие евангелия. Первой эпиграфической надписью на восточнославянских землях было имя полоцкого князя Изяслава на принадлежащем ему перстне-печати (X в.).
Литературно-письменным языком всех славян до XIV в. был старославянский. Старославянский язык – это язык древних славянских письменных памятников, первыми из которых были переводы просветителей Кирилла и Мефодия (IX в.) богослужебных и канонических книг с греческого языка. При распространении старославянского языка среди разных славянских народов возникают его местные варианты; постепенно общественные функции старославянского языка ограничиваются, и он превращается в церковнославянский. В VIII-IX вв. стал складываться и древнерусский язык, вначале как одно из ответвлений старославянского. Древнерусский язык был общим для всех восточных славян. Считается, что он сохранял относительное единство до XIII в. В XIII-XV вв. формируется белорусская народность, параллельно отмечается и образование белорусского языка.
Литературным трудом, наставничеством, переписыванием книг занималась Евфросиния Полоцкая. Вскоре после смерти в 1173 г. она была причислена к святым.
Огромный след в христианском литературном наследии оставил Кирилл Туровский. Сохранились его философские притчи, поучения, 30 молитв и каноны. С XII в. они много раз переписывались, переиздаются и в наши дни.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 417 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |