Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Глобализм и антиглобализм

Современный мир явил рождение очень многих политиче­ских и идеологических феноменов. К этим феноменам следует отнести такие идеологии, как глобализм и антиглобализм.

Сегодня о глобализации говорят и пишут много. С одной стороны, подчеркивается, что глобализация есть процесс необ­ходимый, обусловленный экономической взаимозависимостью стран, развитием средств коммуникации и информатизации, распространением образования и знания, что ведет к переходу от простого взаимодействия народов и государств к формиро­ванию единого, целостного мира. С другой стороны, указыва­ется на негативный характер глобализации, поскольку она ведет к эксплуатации слабых сильными, к нивелировке культур и унификации образа жизни, к политике двойных стандартов и однополюсному миру. Отсюда делается вывод, что надо сохра­нить позитивные и отсечь негативные тенденции в глобализа­ции и тогда, дескать, глобализация будет протекать в интересах всего человечества.

При такой оценке глобализации смешиваются два принци­пиально разных явления - глобализация и интеграция. Идеоло­ги глобализации, прикрываясь объективными интеграционны­ми процессами, называя их глобальными, на самом деле всяче­ски противодействуют интеграционному вектору развития ми­ровой цивилизации. Глобализация является антинтеграционной идеологией, смысл которой в «консервации современного ва­рианта распределения общего природного достояния человече­ства между богатыми и бедными странами», когда «богатые страны потребляют четыре пятых общего природного достоя­ния человечества бесплатно»⁴⁰. Бесплатное присвоение при­родных, трудовых, интеллектуальных ресурсов человечества в интересах западных корпораций и потребителей - вот истин­ный мотив навязывания незападному миру свободного рынка и глобального либерализма. В известной степени это вынужден признать лауреат Нобелевской премии по экономике за 2002 год Джозеф Стиглиц, который отмечает, что существует боль­шой массив фактических данных и аналитических построений, подтверждающих, что глобализация усиливает экономическую нестабильность, а экономическая нестабильность способствует ослаблению чувства защищенности и увеличению масштабов нищеты⁴¹. По замечанию российского философа Б.Н.Бессонова, «концепция глобализации - свидетельство кризиса западного фшюсофско-исторического, политического и тому подобного сознания. Все ее модели: рыночные, либеральные, демократи­ческие, все апелляции к свободе личности, к частной собствен­ности и т.д., по сути, терпят крах.

Глобализация - очередная попытка Запада навязать миру, с одной стороны, свое фальси­фицированное мировоззрение, с другой - укрепить свое, пока еще весьма ощутимое, господство над многими странами мира»⁴².

Один из самых интересных и значительных идеологиче­ских феноменов современного мира - антиглобализм. Фор­мально за дату рождения антиглобализма можно принять 1994 год. В этот год субкоманданте Инсурхенте Маркое (подчерки­вая своим званием преемственность дела Эрнесто Че Гевары), во главе небольшого отряда индейцев попытался захватить че­тыре главных города штата Чиапас на юге Мексики. Прави­тельственным войскам удалось уничтожить основную часть повстанцев, но уцелевшие во главе с Маркосом ушли в джунг­ли, где набрали новых сторонников и заявили о себе на весь мир. За последние годы Маркое смог добиться многого: были приняты законы касательно этнических меньшинств, ликвиди­рован целый ряд военных блокпостов-крепостей, сам Маркое выступил с главной трибуны страны. Сейчас повстанческие группы действуют не только в Мексике и Латинской Америке, отдельные отряды существуют даже в Океании.

Партизанское движение - далеко не единственная форма антиглобализма. Пожалуй, самая известная мировой общест­венности антиглобалистская деятельность - это огромные ми­тинги, демонстрации и манифестации, которыми сопровожда­ются, в первую очередь, саммиты большой восьмерки, всемир­ного экономического форума, Европейского союза, заседания МВФ, ВБ, ВТО. За последние несколько лет антиглобалистские демонстрации прогремели в Праге, Монреале, Ницце, Квебеке, Барселоне, Лондоне, Вашингтоне, Давосе, Сеуле, Париже, Ге­нуе, Нью-Йорке, Эвиане, Салониках. Так, в Генуе в 2001 году на саммите большой восьмерки общее количество антиглоба­листов превысило 150 тысяч человек, и внимание журналистов привлекал отнюдь не этот саммит.

Под общим названием «антиглобалист» группируются марксисты, «зеленые», анархисты, изоляционисты, хиппующие студенты, представители профсоюзов, сторонники религиозных организаций и экзотических культов, безработные.

В на­стоящее время насчитывается более 500 антиглобалистских организаций самого разного толка. Антиглобалисты протесту­ют против глобализации на благо богатых и во вред бедным, против глобализации, думающей и отвергающей демократию, против глобализации, разрушающей экологию планеты. На глазах возникает новая символика, культура, идеология анти­глобализма. Книги политолога Ноама Хомски, романы Сюзен Джордж и Стюарта Хоума, эссе и стихи команданте Маркоса, наконец, «Империя» Тони Негри - фундаментальное исследо­вание финальной фазы рыночного строя, написанное итальян­ским профессором в тюрьме, формируют сознание миллионов молодых людей, несогласных с политикой глобализации.

Естественно, что такое разнообразное явление заключает в себе несколько центров. Мощнейшее ядро движения - мар­ксизм, вокруг которого концентрируются все левые силы. Как известно, в настоящее время Западная Европа переживает один из самых сильных всплесков левого движения с 1968 года. Это самое многообещающее и далеко идущее движение анти­глобалистов.

Другое, достаточно сильное течение антиглобализма — «зе­леные». Их деятельность не ограничивается крупными фору­мами. «Зеленые» очень часто шокируют, заявляя о себе еди­ничными разгромами магазинов, занимающихся продажей ме­ховых изделий и другими эпатирующими способами. Это дви­жение вызывает больше всего сочувствия в обществе. Между и рядом с этими основными центрами антиглобализма вращается чрезвычайно яркий и разномастный поток идей различного юлка, что не только не выбивается из общей картины, но даже придает антиглобализму определенный выигрышный образ собрания неординарных, интеллектуальных и творческих лю­дей. Некоторые исследователи подчеркивают инновационность антиглобалистов, указывая на их использование передовых технологий, разнообразие в средствах протеста. Действитель­но, разобрать в колоннах антиглобалистов, гда панк, анархист или марксист - практически невозможно, зачастую это одно и то же лицо. Многие исследователи считают, что это действи­тельно постмодернисткий признак бурного протеста, называе­мого антиглобализмом

Анархизм (от греч. anarchia — безначалие, безвластие) — общественно-политическое течение, отрицающее необходимость государственной и всякой иной власти, проповедующее неограниченную свободу личности, непризнание общего для всех порядка в отношениях между людьми.

Национализм. Во-первых, под национализмом принято понимать идеологию и политику, исходящую из представления, что основой организации политической, хозяйственной и культурной жизни является нация. Во-вторых, это идеология, психология и политика отдельных индивидов и групп людей, утверждающие приоритет национальных ценностей перед всеми прочими социальными ценностями, абсолютизирующие национальную историю и признающие развитие нации в качестве единственного пути общественного прогресса.

Фашизм. Фашизм опирается на массовую военизированную политическую партию и непререкаемый авторитет «вождя», «фюрера». Его отличают абсолютная нетерпимость к инакомыслию внутри общности, а также агрессивность во внешней политике.

Глобализм. Глобализация представляет собой объективный и отчасти управляемый процесс изменения всех сторон жизни общества, ведущий к превращению мирового сообщества в целостный организм.

Антиглобализм. Антиглобализм — международное протестное движение, направленное против политики глобализации, осуществляемой транснациональными финансово-экономическими структурами и руководством индустриально развитых западных стран во главе с США, и одновременно выступающие за разработку и реализацию демократической модели глобализации.

Технократизм. Направление современной общественной мысли, согласно которому управление и власть на предприятиях и в обществе должны принадлежать представителям научной и технической интеллигенции, специалистам в области техники.

Пацифизм. Термином «пацифизм» принято обозначать принципиальное отрицание войны и всех форм насилия, а также общественное движение, участники которого выступают против всяких войн вне зависимости от их характера и целей.

Феминизм. Феминизм — теоретическая установка, лежащая в основе общественного движения, ставящего своей целью уравнение в правах женщин с мужчинами, повышение роли женщин в обществе и, в конечном счете, достижение равенства полов.

Экологизм. Термином «экологизм» принято называть систему взглядов, т.е. идеологию, характеризующуюся критическим отношением к индустриальной модели развития экономики, ведущей к возрастающему загрязнению и деградации окружающей человека природной среды.

Религиозный фундаментализм. Термин «фундаментализм» обозначает образ мыслей, предполагающий существование определенных глубинных и окончательных истин, не подлежащих сомнению каково бы ни было их содержание, этот способ мышления чаще всего характерен для религиозно настроенных групп людей, которые склонны трактовать и политику и все стороны жизни человека и общества как вторичные по отношению к «данной свыше истине» религиозных учений.

8 вопрос. БЕЛОРУССКАЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПе

Современный этап истории белорусской государственности нач. с 90-х годов XX века и является этапом формирования идеологии белорусского государства. Начало этого этапа имеет точную дату – 27 июля 1990 г. Именно в этот день Верховный Совет БССР принял Декларацию о государственном суверенитете БССР. С этого времени в истории идеологии белорусского государства начинают объективно складываться две взаимосвязанные возможности – варианты ее дальнейшего развития: вариант, связанный со строительством независимого самостоятельного государства и формированием ИБГ и вариант, связанный с вхождением Беларуси в новые союзы с бывшими республиками СССР, прежде всего строительством союзного государства с Российской Федерацией и формированием идеологии единого союзного государства.Стратегическим курсом развития современного белорусского государства является построение союзного государства с Российской Федерацией.Не раскрывая всего богатства идеологии современного белорусского государства, перечислили лишь некоторые его идеологическ5ие константы. Многие из них представлены в Конституции РБ 1994 г. с изменениями и дополнениями, принятыми на республиканском референдуме 24 ноября 1996г. В ней всесторонне обоснована мысль о том, что ядром идеологии современного белорусского государства должна стать система ценностей, традиционно сложившаяся в рамках исторического опыта белорусского народа.Другим источником вычленения идеологических констант белорусского государства должно быть осмысление практики, проведение современных рыночных преобразований.Еще одним источником вычленения идеологии белорусского государства может стать понимание того обстоятельства, что возможности выхода из духовного кризиса тесно связаны с утверждением традиционных и новых норм нравственности на уровне общества в целом.

Важным источником формирования современной идеологии белорусского государства являются политические документы, в частности программные выступления первого президента РБ – А.Г.Лукашенко.Одной из важнейших сфер национальных интересов в современную эпоху глобализации становится защита духовной безопасности.Изучая ИБГ, нельзя также забывать о том, что мы живем в уходящую в забвение эпоху постмодернизма.Исторический опыт Беларуси показывает, что в тяжелых кризисных ситуациях народ спасается благодаря своей вере.Белорусы по праву гордятся такими своими национальными чертами, как: трудолюбие, веротерпимость, совестливость, гостеприимство, отзывчивость, сочувствие, готовность прийти на помощь, толерантность и «памяркоунасць».

9.. Понятие государства как политического сообщества.Нация как совокупность граждан одного государства.Нация-государство, или национальное государство, как субъект политики.Национальная идея — выражение этнокультурной или территориальной группой людей осознания себя особой нацией и своего стремления к самоорганизации (самосохранению) в качестве нации-государства.Национальная идеология — выражение самосознания нации, ее интересов, чаяний и устремлений.Идеология - атрибутивный признак государства. Государственная идеология - целостная, относительно систематизированная совокупность взаимосвязанных идей, ценностей и представлений, в которых образующая государство общность (народ) осознает себя, свое положение в окружающей действительности, свои потребности и интересы как единого целого, формулирует и оправдывает свои цели и устремления и обосновывает пути их достижения с помощью государственной власти. «Государственная идеология» как видовое понятие (обозначение признака, общего для всего множества государств); «идеология <данного> государства» как единичное понятие (обозначение того же признака в его индивидуальной конкретности, характерной для определенного государства). Совпадение предметного значения понятий «национальная идеология», «государственная идеология», «национально-государственная идеология», «идеология государства» и их взаимозаменимость в соответствующих контекстах. Определение понятия «идеология белорусского государства».Другие синонимичные ему термины.Роль идеологии государства как основы духовного единства народа, внутренней целостности и консолидации общества, программы социальной жизнедеятельности нации, средства политической мобилизации граждан. Познавательная, прагматическая (оправдывающая) и мобилизационная функции государственной идеологии. Понятие элементов государственной идеологии; ее культурно-историческая (цивилизационная), политическая, экономическая и социокультурная составляющие. Уровни государственной идеологии: теоретико-концептуальный; программно-политический; обьщенно-актуализированный. Механизм функционирования государственной идеологии как совокупность лиц, институтов, организаций и учреждений, обеспечивающих формирование, систематизацию, нормативно-правовое закрепление и распространение государственной идеологии.
Идейный плюрализм гражданского общества и национально-государственная идеология. Сосуществование и взаимовлияние государственной и частных идеологий в гражданском обществе. Обеспечение соответствия содержания частных идеологий законодательству

10.. Формирование белорусского этноса. Белорусская национальная идея.

1807– Тильзитский мир – Беларусь вошла в состав РИ; начинается возрождение культуры белорусов, складываются социально-экономические, политические предпосылки для становления белорусской государственности и идеологии. Во второй половине 19 века заканчивалось формирование белорусской нации. Вместе с тем вхождение Беларуси в РИ отрицательно сказалось на развитие самобытности, формирование национально ориентированной политической и экономической элиты. Во время падения самодержавия 1917г. снова стал решаться вопрос о белорусской государственности, который решался в двух направлениях: 1)образование независимого национального государства 2)войти в состав федеративного государства на правах автономии. 25 марта 1918г провозглашена БНР, но она не стала истинным государственным формированием белорусов. БНР не была признана мировым сообществом и населением. В октябре 1925 – роспуск рады БНР и правительства. 1 января 1919 – БССР (второй путь) имела все атрибуты государственности и стала целой эпохой в историческом формировании белорусского государства. на основании БССР в 1991 г. была провозглашена РБ. 15 марта 1994 г. – конституция РБ, а в июне 94г. – избран президент РБ. Зарождение, становление и развитие белорусской государственности сопровождалось одновременным развитием белорусской идеологии.

Национальная идея – система исторически сложившихся идей, взглядов, концепций, а также эмоционально-психологических норм, установок, способных реализовать ключевые или базисные потребности народов, различных этничностей в выживании и разностороннем развитии. В своих взглядах и идеях белорусы отстаивают свою самобытность, оценивают свою историю, оправдывают свои национальные устремления и действия. Подлинная национальная идея складывается в процессе развития данного народа и закреплении его в генетическом коде. Национальной идеей нашего народа является идея духовного лидерства Беларуси в славянском мире. Формирование общечеловеческих ценностей связано с религиозным воззрением. При определённых условиях национальная идея способствует консолидации нации в отстаивании своего самостоятельного экономического и политического развития, суверенитета и государственной независимости. Рост национального самосознания привёл в последующем к возрождению национальной идеи, культуры, языка, традиций, символики. Беларусь сегодня является трансформировавшимся обществом, для которого важно изучение и обоснование системы идеологических ценностей, выяснение государственного устройства, системы экономических и политических ценностей и приоритетов, которые могли бы стать фундаментом в формировании белорусской государственности и её национальной идеологии