Читайте также:
|
XVI в. – книгопечатание в России есть, но оно не пользуется спросом, потребность появилась только в XVII в. К тому же возникает вопрос: что печатать? Те книги, что писались с 988 года, устарели к XVII в., а греческие и болгарские не подходят – там сейчас влияние католической церкви.
В церкви неблагополучие, коррупция, строится на чьи-то деньги, и потом требуют деньги за пользование своей иконой.
"Кружок ревнителей древнего благочестия" Москва, сторонники наведения порядка в церкви. Протопоп Аввакум, патриарх Никон. Представления разные – кружок расколот.
1652 г. – Патриарх Никон начинает реформу. Её суть состояла в исправлении по греческим оригиналам богослужебных книг и изменении некоторых обрядов (креститься щепотью, ходить против солнца крестным ходом, писать не Иисус, а Иисус). Но в русском сознании реформы эти связались с переменами в жизни, ухудшением положения. Жестоко и быстро проводилась эта реформа. Патриарх Никон стремится к единовластию, знать недовольна, особенно в связи с тем, что он – сын мордовского крестьянина, и не может помыкать боярами, а он пытался. 1658 г. – конфликт патриарха с царём Алексеем Михайловича. Патриарх Никон больше им не будет. Вышел из храма, показательно пешком пошёл из Кремля, пошли к царю, а царь сказал – пусть идёт. Ушёл. Через 4 года вернулся сам, и в 1666 г. по воле царя Никон был осуждён. Сослан в дальний монастырь. Его попытка подчинить себе власть была бесполезной.
Церковный собор 1666 – 1667 гг. объявил проклятие всем противникам реформы. Расколота церковь. Лидер старообрядцев – протопоп Аввакум Петров. Общим их лозунгом был возврат к «старине», однако представители различных социальных групп – противников реформ – вкладывали в это понятия неодинаковое содержание: для податного населения старина означала свободу передвижения, для аристократии (боярыня Морозова, княгиня Урусова) – былые боярские привилегии, значительная же часть духовенства связывала старину с привычными обрядами и заученными молитвами. Старообрядцы считали, что реформы – знак пришествия антихриста. Старообрядчество выражалось в открытой вооружённой борьбе с правительством (соловецкое восстание 1668 – 1676 гг.), в пассивном непротивлении злу и отшельничестве, в массовых самосожжениях («гари»).
Репрессии к старообрядцам. В 1905 г. были отменены.
Вопрос 24. Социальные движения в России середины XVII в.
Современники называли XVII в. «бунташным», т.к. страну сотрясали народные восстания, ставшие следствием социальных, национальных и религиозных конфликтов, вызванных кризисными явлениями в обществе.
В середине XVII в. восстания охватили многие города страны. Самое крупное, известно под названием «соляного бунта». Произошло в Москве в 1648 г.. За несколько лет до восстания правительство решило повысить количество денег в казне через уменьшение налогов прямых и увеличение косвенных налогов на соль. Крайняя непопулярность этой меры вызвала её отмену незадолго до восстания. Однако немедленно увеличились прямые налоги, призванные компенсировать потери казны. Повстанцы, в основном городские низы, потребовали снизить налоги, ликвидировать белые слободы (там жили принадлежавшие феодалам ремесленники и крестьяне, которые были освобождены от уплаты налогов государству, и успешно конкурировали на рынке с жителями чёрных слобод, которые тянули всю тяжесть налогообложения). Власти предпочли пойти на уступки. Толпе выдали на растерзание затребованных бояр-«изменников» (т.е. притеснителей горожан), а также объявили о созыве Земского собора. 1648 – 1649 гг. – Земский собор, принявший Соборное уложение, по которому сыск беглых крестьян становился бессрочным (этого требовали бунтовавшие дворяне), также ликвидировались белые слободы.
1649 г. – хлебные бунты. Государство скупало хлеб, чтобы дать его переселенцам, и стало не хватать. Псков. Новгород. Жесткие меры к бунтовщикам, но государство вновь пошло на попятную.
1662 г. – «медный бунт». Война с Польшей, начавшаяся в 1654 г.из-за Украины, потребовала больших расходов. Правительство стало чеканить медные деньги, которые вначале принимались по цене серебряных, однако вскоре началось их обесценивание. Зарплату выдавали медными деньгами, а налоги брали серебряными. Тяжкие побор. Неурожаи 1650-х гг. усугубляли ситуацию. В июле 1662 г. посадские, стрельцы и солдаты двинулись в резиденцию царя – село Коломенское – и потребовали выдать бояр, причастных к финансовой реформе. Повстанцы, оставшиеся в Москве, начали громить боярские дворы. Вскоре верные царю стрелецкие полки жестоко расправились с восставшими.
В начале 1670-х. гг. крупное восстание произошло в южных районах России, где земли по Дону были заселены казаками. Жалованья, присылаемого правительством за службу (охрана границ от крымского хана и Ногайской орды), не хватало, и важным источником дохода были грабежи. Однако подобные действия пресекались правительственными войсками. Начались волнения. Вскоре у казаков появился предводитель – Степан Разин. 1670 г. – казаки под началом Степана Разина предпринимают поход, имеющий отчётливую антиправительственную окраску. Весной они овладели Царицыном, в начале лета – Астраханью. Затем было решено продвигаться вверх по Волге. После неудачной осады Симбирска в сентябре 1670 г. повстанцы были разбиты правительственными войсками, а в начале 1671 г. Разин был выдан властям и вскоре казнён. Это восстание носило царистский характер. В отличие от изменников – бояр, дворян и других богатеев, царь – хороший. Им в данном случае был сын Алексея Михайловича, царевич Алексей, будто бы находившийся среди повстанцев. Одержав победу, восставшие, судя по всему, намеревались повсеместно ввести казацкие порядки (всеобщее равенство, выборность должностей) и разделить поровну отнятое у бояр и дворян имущество.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 88 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |