Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Красота - стра-а-шная сила

Согласно Божественному Откровению, мир, созданный Бо­гом, является совершенным. "И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма" (Быт. 1, 31).

Эти слова "хорошо весьма" (славянское "добро зело") явля­ются вечной характеристикой творения. Мир со всеми силами и законами, которые ему присущи, целиком и полностью отве­чает тем целям и задачам, ради которых он был создан. Даже после грехопадения мир сохраняет свою ценность в очах Бо-жиих, и эта характеристика остается в силе. Свщ. Писание говорит, что мир после грехопадения лежит во зле, однако, сам мир не является злом, поскольку всякое творение по природе своей благо, даже если по какой-то причине способ существова­ния твари изменился и пришел в противоречие с тем способом, которым изначально был задан ей Творцом. Это видно из слов ап. Павла: "Всякое творение Божие хорошо, и ничто не предо­судительно, если принимается с благодарением, потому что ос­вящается словом Божиим и молитвою" (1 Тим. 4, 4).

Очевидно, что речь здесь идет о мире в его падшем состоя­нии. Говоря о том, что мир, в котором мы существуем, является совершенным и благим, христианство не считает, что этот мир есть лучший из миров, лучше которого, в принципе, быть не может. Подобные взгляды высказывались такими философа­ми, как Лейбниц, Вольф и др.

Наш мир, конечно, не является лучшим из миров, потому что если бы это действительно было так, то в этом мире невоз­можен был бы никакой нравственный прогресс, нравственное совершенствование, к которому призван человек ("Будьте совер­шенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф. 5, 48), было бы невозможно. Кроме того, сам искупительный подвиг Спасителя, который и имеет своей целью совершенствование человека, а через него и всего мира, был бы лишен смысла.

Ап. Петр говорит, что христиане ожидают "нового неба и новрй земли, на которых обитает правда" (2 Пет. 3, 13). Иными словами, по обетованию Вожию на смену настоящему состоя­нию мира придет новое состояние, более совершенное.

Красота - стра-а-шная сила

В последнее десятилетие в многообразии форм дверей и их отделке нашел материальное выражение вездесущий модерн. Однако двери этого стиля, красивые и качественно выполненные, в ампирном особняке выглядят нелепо. Поэтому лучше, чтобы покупка и установка стильной двери производилась не просто по воле заказчика, но в соответствии с замыслом архитектора и дизайнера.

Чтобы правильно соотносить двери с той или иной эпохой или стилем, есть смысл вспомнить некоторые моменты их истории. Появление первых застекленных дверей относится к XVII веку. Французские двупольные застекленные двери были популярными в английской и американской архитектуре в конце XVII и в XVIII столетиях. Примерно в это же время французы начали изготавливать зеркальные полотна. Известна так называемая голландская дверь, полотна которой разделены на две самостоятельно открывающиеся половины. Эта конструкция особенно вошла в моду на Диком Западе в XIX столетии. Тогда же американцы придумали специальные двери-экраны, складывающиеся как жалюзи. Примерно в то же время появились конструкции карусельного типа, горизонтальные раздвижные (типа японских), осевые (с поворотной осью наверху рамы), двери-гармошки и роллеты, открывающиеся вверх. Прагматичный XX век предложил однопольную дверь, полотно которой представляет собой глухую полую панель из дерева и картона или раму с филенкой из древесно-стружечной плиты. В массовой архитектуре она до сих пор доминирует, оставаясь наиболее дешевой и доступной.