Читайте также:
|
1. Культура есть универсальный способ или форма существования человеческого сообщества, основанного на … (понимании)
2. Общей чертой всех этих аспектов культуры является то, что каждый из них выражает способ достижения: (a)
а) понимания
б) знания
в) умения
3. Первоначальное значение слова «культур»: (в)
а) воспитание
б) поклонение
в) искусственная среда
4. Исходная оппозиция культуры: (a)
а) культура – натура
б) культура – природа
в) культура – жизнь
5. Если в природе царствует необходимость и причинно-следственные зависимости, то в культуре: (a)
а) свобода и смысловые отношения
б) зависимость и абсурдность
6. Впишите понятия, образующую антонимичную пару
Норма – (….ценность)
Традиция – (новация)
Цивилизация – (культура)
Сакральное – (профанное)
Новизна – (значимость)
Дионисийское – (апполоническое)
Миф – (логос)
7. Являются ли антиномии необходимыми и неизбежными для существования культуры? - а)
а) да
б) нет
8. Архетип – это… б)
а) культурные иллюзии
б) культурные первообразы
в) культурные изделия
9. Кто является автором понятия «архетип»? а)
а) К.-Г. Юнг
б) О. Шпенглер
в) З. Фрейд
10. Архетипы – это… б)
а) это форма проявления индивидуального бессознательного это
б) форма проявления коллективного бессознательного
11. Форма речевого общения, в которой Истина (Смысл) возникает из единства различных высказываний – это … (диалог)
12. Материальная (т.е. пространственно локализованная) вещь, которая служит в качестве представителя некоторой другой вещи, выступаетпосредником между материальной и идеальной сторонами бытия – это: а)
а) символ
б) знак
в) артефакт
13. Архетип культуры, который выражает принцип жизни, который противоположен труду: в)
а) наслаждение
б) творчество
в) игра
14. Область культуры (культурная форма), в рамках которой, на основе творческого или эстетического отношения человека к миру, происходит создание и восприятие художественных произведений – это … (искусство)
15. Социальная форма диалога – это … в)
а) обмен
б) дар
в) коммуникация
16. Что можно отнести к специфическим свойства мифа? г)
а) единство желаемого и действительного, слова и вещи
б) персонификацию природных сил
в) синкретическое (внутренне не расчленённое) представление о явлениях природы и общественной жизни
г) всё выше перечисленное
17. Какое из следующих определений мифологии можно считать правомерным? в)
а) система научных представлений о мире, обществе и человеке
б) бессознательно-стихийная ложь первобытного человека
в) праформа (первая, исходная форма) духовной культуры человечества
г) иррациональная составляющая человеческого бытия
18. Образование ‑ процесс усвоения индивидуумом знаний, умений и навыков (культурных образцов), результатом которого явяется становление: б)
а) общество
б) личность
в) культура
19. Культурная норма поведения, разновидность традиции: б)
а) стереотип
б) обычай
в) этикет
20. К какому типу относится религия, основанная на стремлении к установлению человеческого (народного или группового) всеединства на почве избранного «священного объекта»: царя, государства, идеологии, техники и т.п.? б)
а) эго-центрический
б) социо-центрический
в) космо-центрический
21. Что называется теизмом? а)
а) полагание Абсолюта в качестве Бога и стремление к установлению (некогда разорванной) связи человека к ним.
б) полагание что связи Бога и мира, которая представлена в форме тех законов, по которым живет человек и природа.
в) отрицание существования персонального бога, замещение его неким безличным законом, энергетическим центром мироздания и т. п.
22. Культурный феномен, который призван представлять одно через другое, целое через часть, духовное через материальное - в)
а) знак
б) произведение искусства
в) символ
23. Симулякр – этообраз отсутствующей реальности- б)
а) да
б) нет
24. Основная особенность современной культуры состоит в том, что на первое место выходит: а,в)
а) процесс создания произведений, т.е. новаторство и творчество
б) накопление предметности (ценностей ‑ книг, произведений искусства, фиксированных знаний, техники и пр.)
в) процесс передачи (трансляции, копирования) содержания созданных образцов, достигнутого уровня знания (в межличностном общении, в системе массовых коммуникаций, в обучении).
25. Язык … а)
а) является базовым элементом и феноменом культуры
б) не является базовым феноменом культуры
26. Кто выразил идею культуры как «технэ»? б)
а) Платон
б) Аристотель
в) Августин
27. Кто считал, что культура является частью «жизненного порыва», поэтому в ней должно находит воплощение «творческая эволюция»? в)
а) И. Кант
б) О. Конт
в) А. Бергсон
28. Кто придерживался разделения понятий культуры и цивилизации: а)
а) Н. Бердяев
б) Дж. Вико
в) Г. Гердер
г) О. Шпенглер
29. Кто является автором концепции культуры «Вызов ‑ Ответ»? б)
а) В. Соловьёв
б) А. Тойнби
в) З. Фрейд
30. З. Фрейд понимал культуру как а)
а) систему запретов
б) среду для формирования человеческой уникальности
в) как материальная среда человека
31. Кто рассматривал современную эпоху как «кризис культуры»: г)
а) постмодернисты
б) А. Швейцер
в) Х. Ортега-и-Гассет
г) все перечисленные
32. Г. Гердер … а)
а) является автором самой первой систематической концепции культуры
б) заложил основы теории локальных культур
в) автор концепции конфликта культуры и жизни
г) автор первой педагогической системы
33. Кто привнёс в идею культуры мистическое понимание, согласно которому культура создаёт такой тип человека, который способен в себе вместить сверхразумный смысл бытия? в)
а) И. Кант
б) Г. Гегель
в) В. С. Соловьёв
34. Какое суждение о культуре соответствует взглядам И. Канта? –(в)
а) искусство является высшей формой культуры
б) препятствием к складыванию единой культуры считал религию, которая вырабатывает предрассудки, которые разъединяют людей на враждующие культуры
в) культура – это мир свободы, где человек существует, руководствуясь законами не природной необходимости, а свободного разума
г) первичным фактором развития культуры является сфера экономических отношений
35. Кто из философов Просвещения был сторонником идеи единой и универсальной культуры? (в)
а) Г. Гередер
б) Ф. Вольтер
в) оба философа
36. Философии эпохи Нового времени соответствует представление о культуре как: а)
а) среде, которая формирует мыслящий типа людей, свободных от предрассудков и способных к целенаправленной деятельности, которая позволит преобразить мир человека в соответствии с идеями науки и общественного прогресса
б) культура есть сфера бытия, отличающаяся от социального бытия
в) культуры есть земной мир человека.
37. Кому принадлежит концепция о идеалистичном, чувственном и идеационном типах культуры? (г)
а) А. Тойнби
б) Н. А. Бердяев
в) Х. Ортега-и-Гассет
г) П. Сорокин
38. Вставьте пропущенные слова. Ж.Ж.Руссо: «Все совершенно, что выходит из рук (….Творца/Бога…), все портится в (…руках человека…)».
39. Общее, объединяет СМИ, образование, науку, искусство, религию это: (трансляция/передача) cмысла.
40. К культуре относится все то, что предназначено к ……… (пониманию)
41. Какие два греческих слова характеризуют самосознание культуры в Древней Греции? (пайдейя, техне либо paidia, techne)
42. Материальное (вещное) тело культуры есть ……..(цивилизация)
43. Понятие культуры оппозиционно понятию ……… (натуры/природы)
44. Культура относится к человеческому естеству как ….. (форма) к …….(материалу/материи).
45. Противоречивые тенденции культуры называются ее …………..(антиномиями/антиномии)
46. Ценностному аспекту культуры противостоит ……….(нормативный)
47. Творческое в культуре противостоит ………(традиции/традиционному).
48. Священное предание - …….(миф)
49. Установление единства противоположного предполагает использование …..(диалектического) метода.
50. Материальное (вещное) тело культуры есть …….. (цивилизация)
51. Культура относится к человеческому естеству как ….. к …….. (форма к содержанию)
52. Общим основанием кризиса культуры является ……..
53. Противоречивые тенденции культуры называются ее …………..(антиномиями)
54. Ценностному аспекту культуры противостоит ………. (нормативный)
55. Творческое в культуре противостоит ………. (традиции)
56. Священное предание - …….(миф)
57. Религиозная форма культуры, обычно называется … (культ)
Литература
Антология исследований культуры. СПб., 1997.
Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества.- М.,1989.
Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного. М.,1991. (статьи: «Язык и понимание», «Семантика и герменевтика», «риторика и герменевтика», «Эстетика и герменевтика»).
Культура имеет значение. Каким образом ценности способствуют общественному прогрессу. (Сборник статей). М.,2002.
Культура: теории и проблемы. М., 1995.
Коул М.,Скрибнер С. Культура и мышление. М.,1977.
Леви-Стросс К. Структурная антропология. М.,1985.
Левикова С.И. Две модели динамики ценностей культуры //Вопросы философии. 2006. №4.
Лосев А.Ф. Философия, мифология, культура. М.,1991.
Луман Н. Реальность масс-медиа. М., 2005.
Луман Н. Медиа коммуникации. М.: Логос, 2005. – 280 с.
Маркуш Д. Общество культуры: культурный состав современности// Вопросы философии,1993, № 11. С.16-28.
Пелипенко А.А., Яковенко И.Г. Культура как система. М., 1998.
МБТ
Жаңа менеджеризм» дегеніміз B) қазіргі заманғы еңбектеріне сай ҒТП дамуына ыңғайлау
Дата добавления: 2014-11-24; просмотров: 226 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |