Читайте также:
|
Перечень вопросов к итоговой аттестации:
1. Политология как наука: предмет, методы, задачи.
2. Понятие политики, политической деятельности, политических отношений. Виды политики, их характеристики.
3. Личность в политике. Проблемы политического лидерства, авторитета, культа личности.
4. История развития политических идей (этапы, представители, идеи).
5. Политические идеи античности. (Платон, Аристотель).
6. Развитие западно-европейской политической мысли XV-XIX веков (Гоббс, Макиавелли, Локк, Руссо, Монтескье).
7. Марксистское толкование политики.
8. Политологическая мысль в России конца XIX- нач. XX вв.
9. Феномен власти: определения, теории, виды, суть.
10. Политические системы и политические организации общества.
11. Политические режимы.
12. Государство: суть, теории, типы, характеристики.
13. Политические партии, их место и роль в политической жизни общества.
14. Роль общественно-политических организаций в политической жизни.
15. Социальные основы политики.
16. Элита и бюрократия, их место и роль в политической жизни общества.
17. Конфликты и политические кризисы в обществе. Пути их разрешения.
18. Правовое социальное государство и гражданское общество.
19. Концепция демократии. Демократия и ее сущность.
20. Политика и национальные отношения в современном мире.
21. Глобальные проблемы современности.
22. Политика и политическая культура общества.
23. Политика и современные международные отношения.
24. Политическое прогнозирование и его роль в политической жизни общества.
25. Политическое лидерство.
26. Истоки тоталитаризма в современной истории. Черты тоталитарного режима.
27. Политика, образование и воспитание молодежи.
28. Понятие политической модернизации и ее особенности в России.
29. Социальная утопия в политике.
30. Политический процесс. Его типология и режимы протекания.
31. Партии и партийные системы. Многопартийность как условие развития демократии.
32. Формы государственного правления.
33. Формы государственного территориального устройства.
34. Современные политические идеологии.
ОСОБЕННОСТИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ
В настоящее время актуальной является проблема демократизации российской политической власти. После октябрьских событий в Москве в 1993 году политическая власть стала развиваться во внепартийном направлении. Она представляет собой соединение президента страны и его аппарата, республиканское и региональное руководство (особенно силовое), управленческую элиту (преимущественно бывших партократов).
Завершается первый этап перевода страны на основу рыночной экономики – этап либерализации, который в силу своей логики вызывает снижение экономического роста, ослабление роли государства в управлении экономикой, усиление конфронтационности в обществе.
Главное – продолжается приватизация, обеспечивается макроэкономическая стабильность, позволяющая переходить ко второму этапу – этапу экономического роста в стране. Этому должна соответствовать формирующаяся политическая система в обществе. Известны положительные результаты в развитии политической власти. Но важно обратить внимание на нерешенные вопросы ее демократизации.
Политическая власть должна реально содействовать становлению многопартийной системы. Сейчас существует разрыв между обещаниями власти о формировании многопартийной системы и реальным положением дел. Рост политических партий в России и их представительства в Государственной Думе характеризует пока псевдопартийную систему. Ибо представленные в ней партии не стали еще агентами политического рынка. Государственная Дума недостаточно воздействует на курс президента страны и политику правительства. В силу особенностей Конституции страны 1993 года парламентская оппозиция не может пока быть последовательным выразителем интересов избирателей. Да и сами партии во многом еще не стали политическими. Формально они политические, фактически они остаются разновидностью политических клубов, групп поддержки конкретных лидеров партий. Отсюда неизбежность превращения партий в центр выражения корпоративных интересов, лоббирования.
Не завершился процесс структурной легитимизации политической власти. Руководствуется ли власть принципом разделения властей? До Конституции 1993 года предусмотрен принцип разделения властей. На деле же он не соблюдается. Еще нет контроля законодательной власти над исполнительной. Президент страны издает указы, приобретающие силу законов, которые, порой, им же корректируются. Недостаточна еще роль Конституционного Суда в разрешении конфликтов между законодательной и исполнительной властями. Тем самым, слабо проявляется система сдержек и спотивовесов в структурах власти.
Слабость принципа разделения властей сказывается на проведении избирательных кампаний по выборам Президента страны и Государственной Думы. Исполнительная власть не соблюдала принцип равенства кандидатов в их избирательных кампаниях. Избирательный процесс был очень идеологизирован с помощью СМИ. Печать стала более зависимой от исполнительной власти по финансированию. А СМИ нередко поднимали вопрос о переносе выборов Президента страны в нарушении законодательства о выборах.
Сохраняется и даже усиливается персонификация политики. Решение власти нередко принимаются в кулуарах, без учета различных демократических альтернатив. Примером тому являются события вокруг Чечни 1994 года.
Постоянно происходит смена кадров в аппарате Президента страны. Этому способствуют широкие полномочия Президента страны, утвержденные Конституцией 1993 года.
Социальная основа политической власти узка. Она выражает скорее корпоративные интересы, нежели интересы широких слоев общества, в том числе слабо рождающегося среднего класса. Среднее и малое предпринимательство обделено вниманием со стороны власти.
Обозначив некоторые особенности политической власти, зададимся вопросом, а какой тип демократии формируется в России в настоящее время? Либеральная модель демократии еще не получила развития. Социал-демократическая модель – тоже. Не решены вопросы взаимоотношений между властью и оппозицией. Оппозиция еще не институционирована в политическую систему общества, не имеет реального выхода в правительство, не допускается к власти. Это накладывает отпечаток на процесс демократизации политической жизни общества. Сохраняются конфронтационность между властью и оппозицией, усиливается политическая напряженность вокруг «цены» перехода к рыночной экономике.
В России сильны традиции харизматического лидера. От него различные группы населения ожидают ощутимых результатов проводимой политики в короткий срок. Но если учитывать и конфронтационность между властью и оппозицией по «цене» перехода к рыночной экономике, то демократизация политической жизни может осуществляться в начале со стороны центра, этот процесс сейчас обозначается понятием «делегативной демократии».
Делегативная демократия основывается на основных и тайных выборах главы государства и парламента. Но глава государства становится центром регулирования политической борьбы между властью и оппозицией. Все усилия центра сосредоточены на том, чтобы формирующиеся демократические институты осваивали определенную шкалу ценностей, которая в будущем позволит достичь определенного консенсуса по вопросам перехода к рыночной экономике. Происходит сосредоточение в одних руках управления финансированием, идеологическое и военное управление. При этом нынешний политический режим остается авторитарным в жесткой или мягкой нормах.
Победа Бориса Николаевича Ельцина на президентских выборах 1996 года позволяет уверенно отвечать на выступления оппозиции в парламенте и вне его.
При нынешней расстановке сил в России подобный тип демократизации, очевидно, неизбежен на определенное время, до тех пор, пока общество не усвоит новые ценности. Прорыв к демократическому обществу возможен только при сильном лидере, проявляющем смелость, решительность и твердость в управлении страной.
Но у делегативной демократии есть и отрицательные последствия. При ее сохранении непредсказуемым является перспектива процесса реформирования политической системы общества. В перспективе возможны различные варианты развития России: от укрепления демократических основ в обществе до становления той или иной диктатуры. Решение проблем взаимоотношений между властью и оппозицией прямо относится к перспективам реформирования общества. В настоящее время важно находить пути достижения компромисса между властью и оппозицией. Иначе возникнет тупиковая ситуация, чреватая дальнейшим обострением борьбы за власть и наращиванием конфронтационности в обществе. Сейчас актуальной является проблема институализации различных конфликтов как необходимой предпосылки перехода к демократии. В ходе разрешения различных конфликтов происходит формирование согласительных интересов, обеспечение общественного договора между властью и оппозиционными силами.
Либерализм и неолиберализм. Либерализм как самостоятельное идеологическое течение возник в конце XVII в. и окончательно сформировался к середине XIX в. благодаря трудам Дж. Локка, Т. Гоббса, Дж. Милла, А. Смита и др. В основе либеральной идеологии лежит концепция о приоритете личных прав и свобод над всеми иными (обществом, государством). При этом из всех свобод предпочтение отдается экономическим свободам (свободе предпринимательства, приоритету частной собственности).
Основополагающими признаками либерализма являются:
• свобода личности;
• уважение и соблюдение прав человека;
• свобода частного владения и предпринимательства;
• правовое равенство граждан;
• договорная система образования государства;
• разделение властей, идея свободных выборов всех институтов власти;
• невмешательство государства в частную жизнь.
Однако следование классической модели либеральной идеологии привело к поляризации общества. Ничем не ограниченный либерализм в экономике и политике не обеспечивал социальной гармонии и справедливости. Идеи либерализма стили переживать кризис.
В результате длительных дискуссий и теоретических поисков во второй половине XX в. была выработана обновленная концепция либерализма — неолиберализм.
В основу программы неолибералов легли такие идеи, как: консенсус управляющих и управляемых; необходимость участия масс в политическом процессе; демократизация процедуры принятия политических решений; государственное ограничение деятельности монополий.
Неолиберализм позволил оградить личность от злоупотреблений и негативных последствий рыночной системы. Основные ценности неолиберализма были заимствованы другими идеологическими течениями. Он привлекателен тем, что служит идейной основой правового равенства индивидов и правового государства.
Консерватизм и неоконсерватизм. В основе консерватизма (от лат. conservare — сохранять, охранять) лежат идеи незыблемости естественным образом сложившегося порядка вещей, естественной иерархии и привилегий определенного слоя населения, моральных принципов, лежащих в основе семьи, религии, собственности.
Предпосылкой возникновения консерватизма стала Великая французская революция 1789 г., в результате которой мир был потрясен радикализмом политического переустройства. Поэтому консерватизм отвергает любые революционные методы изменения общественного устройства.
В XX в. консерватизм вынужден был признать многие либеральные ценности и значительно терпеливее стал относиться к новаторским идеям в политике и общественной жизни. Однако в его основе остались идеи укрепления законности, государственной дисциплины и порядка, неприятие радикальных реформ.
Неоконсерватизм — стремление приспособить традиционные ценности консервативного толка к реалиям Современного постиндустриального общества. Отстаивая такие духовные ценности, как семья, религия, мораль, а также социальную стабильность, взаимную ответственность граждан и государства, уважение прав человека, неоконсерватизм находит немало приверженцев среди избирателей. Партии, основанные на идеях консерватизма, существуют в США (Республиканская партия), Японии (Либерально-консервативная), Англии (Консервативная). И число сторонников этого идейного течения продолжает расти. Консерваторы наращивают свой политический капитал во Франции, Германии и других странах мира.
Социализм (коммунизм). Социализм (от лат. socialis — общественный — идейное течение, целью которого является построение бесклассового общественно-политического строя, основанного на общественной собственности и полном (экономическом, политическом, социальном) равенстве всех граждан.
Идеи социализма известны с древнейших времен, но первые попытки описать устройство этого общественного строя были предприняты мыслителями Нового времени Томасом Мором (1478—1535) и Томмазо Кампанеллой (1568—1639). В XIX в., благодаря работам таких ученых, как А. Сен-Симон (1760— 1825), Р. Оуэн (1771-1851), Ш. Фурье (1772-1837), Л. Бланк (1811-1882) социалистические идеи приобрели теоретический, концептуальный характер и превратились в идеологию рабочего класса. Окончательно социалистическая идеология сформировалась и приобрела определенную политическую направленность благодаря деятельности К. Маркса, Ф. Энгельса, Ф. Лассаля, Г. В. Плеханова, В. И. Ленина.
К. Маркс и Ф. Энгельс являются основоположниками коммунистической идеологии. В работе «Манифест Коммунистической партии» (1848) они сформулировали ее основные принципы. Коммунистическая идеология обосновывает необходимость и неизбежность радикального переустройства общества путем свержения буржуазного строя и установления диктатуры пролетариата. В качестве конечной цели революционных реформ предполагается построение бесклассового общества, основанного на общественном самоуправлении.
Социалистическая (коммунистическая) идеология предлагает следующие принципы устройства социалистического (коммунистического) общества:
• отмена частной собственности на средства производства;
• отсутствие эксплуатации человека человеком;
• плановое развитие экономики, отсутствие безработицы, неуклонный рост благосостояния всего народа;
• обеспечение равного права на труд и его вознаграждение в соответствии с принципом «от каждого — по способности, каждому — по труду»;
• бесплатные и общедоступные такие социальные блага, как жилье, образование, медицинское обслуживание;
• утверждение и реализация идей гуманизма и демократии. Попытки реализовать идеи социализма (коммунизма) предпринимались в СССР и многих других странах. Итоги этих экспериментов оказались достаточно неутешительными.
Фашизм. Идеологические истоки фашизма (от итал. fascio — пучок, связка, объединение) восходят к элитарным идеям Платона, Гегеля. Это крайне реакционное, антидемократическое, правоэкс-тремистское идейно-политическое движение, одна из разновидностей тоталитаризма.
Германский фашизм использовал для своих теоретических обоснований идеи расового превосходства А. Гобино, а также ряд положений философии И. Фихте, Г. Трейчке, А. Шопенгауэра, Ф. Ницше.
Как социально-политическое явление фашизм возник в начале XX в. в период индустриализации общества и связанных с ней острых кризисных процессов, разрушавших устоявшиеся экономические и социально-политические субкультуры. Фашизм отличается от других традиционных тоталитарных режимов тем, что черпает свои силы в массовом движении недовольных граждан. Массовые движения в условиях глубокого экономического и политического кризисов легко поддаются различного рода манипулированию. Идеология, способная в простой, доступной форме определить цели и способы их достижения, быстро овладевает находящимися под давлением различного рода проблем массами. И чем глубже кризис, поразивший общество, тем больше шансов у фашистской идеологии овладеть массовым сознанием.
Фашизм как идейно-политическое движение и как политический режим возник в 20-е гг. XX в. в Италии, а затем в Германии, Португалии, Испании и других странах.
Наиболее характерными для фашистской идеологии и фашистских режимов являются следующие признаки:
• культ насилия и вождя;
• крайний национализм и даже расизм;
• воинствующий антикоммунизм;
• тотальный контроль за обществом и личностью;
• отсутствие демократических прав и свобод;
• широкое использование государственного регулирования в экономической сфере;
• агрессивность и экспансионизм во внешней политике;
• идеологическая и политическая нетерпимость.
В настоящее время фашистская идеология существует в форме неофашизма и находит своих сторонников во многих странах. Особую активность профашистские организации проявляют во Франции, Австрии, Германии. В России также существует опасность распространения фашистской идеологии. Ее рост стимулируют нерешенные экономические, социальные, межэтнические проблемы, безработица среди молодежи и неэффективная миграционная политика государства.
Кроме рассмотренных идеологических течений, существует немало и других, например таких, как националистические и религиозные. В нашем неспокойном мире именно они служат источниками различного рода политических, этнических и религиозных конфликтов. Такие религиозные идеологические течения, как вакхабизм и толибан являются непосредственными идейными вдохновителями международного терроризма исламского толка.
Дата добавления: 2014-12-18; просмотров: 101 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |