Читайте также:
|
Древнегреческая философия начинала с переосмысление мифологических представлений о начале мира - конкретно с поиска изначальной стихии, первоначала, т.е. с ответа на вопрос "из чего все возникло?". Мифология, как известно, отвечает на другой вопрос - "откуда?", а еще точнее, "от кого?". Фалес (7-6 вв. до н.э.) из Милета считал, что когда-то все вещи произошли из воды - из океана. В эту исходную водную стихию они и погружаются, закончив срок своего земного существования, отмеренного очередным "мировым циклом". Фалес, по свидетельству античных авторов, высказывался в том смысле, что "питание всех вещей влажно", что "семена и зерна всего сущего имеют влажную природу", высыхание всего есть смерть. А надобно сказать, что Фалес считал все вещи одушевленными, т.е. живыми. В качестве примера того, что душа есть в вещах, которые принято считать неживыми, он приводил магнит. Было бы неправильно думать, однако, что вода Фалеса есть то, что мы пьем. Нет, это "физис" - жидкий, текучий; наша же питьевая вода - лишь одно из его состояний. Фалесовская вода - природа-сущность, первая и фундаментальная реальность, то, что остается постоянным при всех изменениях-превращениях.
Анаксимандр (7-6 вв. до н.э.) - ученик и последователь Фалеса, углубляет понятие первоначала. Для него вода, равно как и все остальные вещи и явления мира суть только проявления бесконечного и неопределенного "физиса", названного им апейрон ом. Апейрон не имеет границ, конца и начала, а значит, вечен и неуничтожим. Он - беспредельное, в которое рано или поздно исчезают отдельные, т.е. ограниченные своим пределом, вещи.
Анаксимен (7-6 вв. до н.э.), как и его учитель Анаксимандр, полагал, что первоначало бесконечно, но это бесконечное воздух, воздушная стихия. "Совсем как наша душа, - писал он в своей работе "О природе", - воздух поддерживает все и управляет всем; дыхание и воздух обнимают весь космос". И разъяснял: "Воздух - то, что ближе к бестелесному (в смысле, что не имеет формы и границ, тела, и потому невидимо), и мы рождаемся, благодаря его влиянию, значит, он бесконечен и щедр, чтобы никогда не убывать".
Фалес, Анаксимен, Анаксимандр – Милетская школа. Ее заслуги:
- пытаются заменить мифологическое мировоззрение рациональным объяснением;
- оперируют понятием «природа» - это совокупность самых разнообразных явлений, которые возникают, функционируют и уходят в небытие;
- природа – совокупность переходящих друг в друга свойств, качеств, состояний (холод-тепло, влажное-сухое);
- хотят найти первоматерию.
Гераклит (6-5 вв. до н.э.)из Эфеса в качестве первоначальной стихии признавал огонь: "Все обменивается на огонь, и огонь - на все, подобно тому, как золото на товары, а товары на золото". Душа - тоже огонь; наиболее мудрая душа и наиболее сухая, а безумие - влажность, сырость. Как никто из древних философов, Гераклит был убежден, что в мире нет ничего неизменного, ничто не повторяется, все преходяще и одноразово. " Все течет", "все изменяется" и "нельзя войти в одну и ту же реку дважды " - прежде всего с этими мыслями и ассоциируется имя Гераклита в истории философии. Реальность любой вещи в становлении, становление же, по мысли Гераклита, представляет собой борьбу противоположностей, контрастностей. "Борьба всеобща и все рождается благодаря борьбе и по необходимости".
В целом же в античной философии в качестве первосущностей так или иначе фигурировали четыре стихии: вода, воздух, огонь и земля. Их полный набор, в частности, мы находим у Эмпедокл а.
Анаксагор из Клазомен, однако, полагал, что четырьмя стихиями-корнями нельзя объяснить все качественное многообразие мира. По его учению, существует " неопределенное множество" началили семян. Семена вещей (Аристотель называл их гомеомериями) сугубо качественны, бесконечно разнообразны. Преобладание того или иного семени определяет отличие вещей друг от друга. Вначале эти семена находились в смешанном, бесформенном, хаотичном состоянии. Позже некий Ум (Нус) вызвал упорядочивающее движение, в результате которого из хаотической мешанины и возникли отдельные вещи.
Несколько особняком в натурфилософской традиции античной философии стоит Пифагор и его школа. Очень яркую и убедительную характеристику пифагорейской мысли дал Аристотель: "Пифагорейцы стали первыми математиками... и поскольку числа по своей природе суть первые начала в математике, то в них они видели и начала всех вещей, более чем в огне, воде, земле... более того, видели, что ноты и аккорды заключаются в числах, и многие другие вещи, и вся реальность кажется образом чисел, отсюда полагали они, что элементы чисел должны быть элементами вещей, а весь универсум был бы гармонией и числом".
Блестящим завершением поиска первосущностей, "корней вещей" стал атомизм Левкипп а и Демокрит а (5-4 вв.). Мир, настаивали эти философы, состоит из атомов и пустоты. Все изменения в нем происходят вследствие соединения, разъединения, различных положений, притяжений и отталкиваний атомов. Атомы неделимы (atomos по гречески неделимый), непроницаемы, неизменны, вечны и невидимы по причине своей малости. Число их бесконечно. Свойства атомов = свойства вещей. чувства живут не в вещах, а в чувственном восприятии человека. Атом – бытие, пустота – небытие. Без пустоты не может быть движения. Тонкие тельца в наружной части пустоты – небо, тяжелые тельца в середине – земля. Вселенная бесконечна, и бесконечно в ней количество миров. Гладкие, сферические, легко воспламеняющиеся, наиболее подвижные атомы образуют душу. Вместе с вдохом в тело входит воздух, а с ним душевные атомы. Это удерживает давление внешнего воздуха (атмосферы) и препятствует выходу души наружу. Познание совершается в результате того, что атомы тел испускают флюиды, которые улавливаются нашими органами чувств. Образы соприкасаются с атомами души, и мы получаем ощущения внешнего мира. Для Демокрита характерно творческое признание бытия Бога. Боги состоят из атомов, это космический разум, т.е. совокупность огненных атомов, разлитая во всем Космосе, она оживляет все и дает разум.
Учение атомистов легло в основу позднейшего европейского научного мировоззрения, стало неотъемлемой чертой самого образа науки.
Дата добавления: 2014-12-20; просмотров: 156 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |