Читайте также:
|
русской политической мысли в XI – XVII веках
Илларион и его работа «Слово о законе и благодати» (1037-1050 гг.) как первый памятник русской политической мысли. Идея о сильной великокняжеской власти. Подходы к внутренней и внешней политике. Влияние идей Иллариона.
Владимир Мономах. Идея единства Руси. «Поучение» Мономаха. Защита слабых от произвола сильных. Мирный путь разрешения межгосударственных споров.
Нестор и его работа «Повесть временных лет» (начало XII века). Патриотическая позиция летописца. Идеи единства и независимости Руси. «Слово о полку Игореве» (конец XII века). Идея объединения всех русских сил перед лицом внешних опасностей.
«Моление» Даниила Заточника (первая четверть XIII века). Необходимость подбора добросовестных подчинённых. Критика произвола бояр по отношению к подневольным людям. Мудрость правителя как качество для укрепления государства.
Нил Сорский (XV век). Стяжательство как неправильное обогащение за счёт других.
Максим Грек о необходимости защищать и поддерживать подвластных людей. Осуждение захватнических войн. Политическая теория Фелофея – «Москва – третий Рим» (XV-XVI века). Божественное происхождение царской власти. Главенство единого великого князя. Источник всех знаний – «Слово Бога». Отрицание науки. Дворянин Иван Пересветов. Формы правления и объём полномочий верховной власти, организация общерусского войска. Принцип оценки личных заслуг. Внешнеполитический курс русского государства. Иван IV об утверждении правомерности неограниченной верховной власти. Моральный облик властвующей персоны. Ответственность властителя перед подданными. Способы реализации власти. Андрей Курбский. Божественная воля как источник власти в государстве. Радение о государственных делах. Формы правления. Критика тиранического опричного режима.
«Временник» Ивана Тимофеева (начало XVII века). Происхождение власти. Сословно-представительная монархия как наилучшая форма правления. Проблемы войны и мира. Гражданская ответственность всего народа и правителей за судьбы страны. Симеон Полоцкий (XVII век) как проводник западной культуры и образованности. О выполнении своего долга. Просвещённая монархия. Различие между царём и тираном. Мирное разрешение всех внешнеполитических конфликтов.
Политические учения в России в XVIII –XIX веках
Феофан Прокопович. Логическое основание политического учения. Соотношение светской и духовной власти. Теория договорного происхождения государства. Концепция форм государственного правления. Виды неограниченных монархий. Достоинства и недостатки неограниченных монархий. Право самодержца на завещание своего престола. Влияние идей Ф. Прокоповича.
И. Посошков – представитель политической мысли петровского периода. Образ самодержавного правителя. Бережное отношение к богатству страны. Организация военной службы. Состояние духовного чина в государстве.
Василий Татищев как государственный деятель. Логическое основание политического учения. Теории происхождения государства. Классификация форм государственного правления. Отношение к крепостному праву. Влияние идей В. Татищева.
Александр Радищев как русский политический мыслитель. Логическое основание политического учения. Теории договорного происхождения государства. Критика самодержавия. Системная критика крепостного права. Идеальная форма правления и средство перехода к идеалу. Влияние идей А. Радищева.
М. Сперанский – русский политический мыслитель. Логическое основание политического учения. Типы свободы: политическая и гражданская. Концепция сословного общества. Проекты государственных реформ. Концепция разделения властей. Влияние идей М. Сперанского.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 57 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |
|