Читайте также:
|
Древние цивилизации, существовавшие тысячи лет назад, определили культурное и научное развитие человечества. Самыми ранними поселениями по течению реки Тибр в области, которая позже стала городом Римом, наиболее вероятно управлял вождь или военачальник с поддержкой глав ведущих семей в пределах или около поселения. Город Рим был основан Ромулом, он убил своего брата Рема для того, чтобы осмеять его священную границу города, которого он основал. Этот город был назван в честь его легендарного основателя - Римом, и мы имеем героическое начало для города, который когда-то управлял всем Западным миром. Авторы более поздних эр говорили, что, поскольку Рим был основан в акте кровопролития, кровопролития станут частью римского наследства. Во времена Темных веков, греческие поселения распространились от южной части Балканского полуострова до западного побережья Малой Азии (нынешняя территория Турции), охватывая острова Эгейского моря. К началу VIII в. до н. э. греки начали восстанавливать торговые отношения с другими народами, экспортируя оливковое масло, вино, гончарные и металлические изделия. Благодаря недавнему изобретению алфавита финикийцами начала возрождаться письменность, утраченная в период Темных веков. Однако установившийся мир и процветание привели к резкому росту населения, и прокормить его становилось все труднее из-за ограниченной сельскохозяйственной базы. Древний Китай возник на основе неолитических культур, сложившихся в 5 - 3 тысячелетиях до н. э. в среднем течении реки Хуанхэ. Бассейн Хуанхэ стал главной территорией формирования древней цивилизации Китая, в течении длительного времени развивавшейся в условиях относительной изоляции. Лишь с середины 1 тысячелетия до н. э. начинается процесс расширения территории на юг. На грани нашей эры государство Древнего Китая выходит уже далеко за пределы бассейна Хуанхэ, хотя северная граница, этнической территории древних китайцев остаётся почти неизменной. В ходе своей двухтысячелетней истории древний город Вавилон дважды становился столицей великой империи, сказочной в своем великолепии. Вавилонянам удалось достичь значительного научного и интеллектуального прогресса. По сравнению с первыми месопотамскими городами в Шумере и Аккаде, Вавилон был молод: начальные упоминания о нем относятся к ХХIII в. до н. э. Политическое значение он приобрел лишь после 1900 года до н. э., когда амориты, союз семитских племен захватили Шумер. За несколько лет, Вавилон превратился в столицу небольшого, но постоянно растущего Аморитского царства, которое при правлении царя Хаммурапи (1792-50 до н. э.) стало империей, вобравшей в себя всю Южную Месопотамию, а также часть Ассирии на севере. Цивилизация Др. Египта просуществовала почти 3000 лет, оставив потомкам величественные памятники и сокровища. Египет стал колыбелью второй (после шумерской) великой цивилизацией в мировой истории. Она зародилась в долине Нила несколькими веками позднее шумерской цивилизации в Месопотамии, оказавшей несомненное влияние на раннее развитие Древнего Египта.
52. Переход от язычества к христианству в Древнем Риме: причины и последствия.
Большое значение в жизни римлян имела религия. Древнейшими богами были двуликий Янус – творец вселенной, Юпитер – бог неба, Марс – бог войны. Религиозные обряды были своего рода общественной обязанной граждан. Римскую религию историки называют рациональной и практичной. Отношения с богами имели деловой характер: соблюдать верность, выполнять обряды. Высший суд над человеком в Древнем Риме осуществляли не боги, а общество – сограждане. В духовной жизни римской империи появились ростки нового видения мира и смысла человеческой жизни. Христианство, зародившееся в Iв. н.э. в провинции Иудее, приобретало все больше поклонников и последователей. Греко-римский мир вступал в эпоху перехода к религии спасения. Рим всегда был открыт новым богам. Христианство было потрясением духовных основ жизни Рима. Христианство принесло новые идеалы. Оно определяло грань между миром небесным и земным. Человек стоит перед судом своего творца – Бога. Мир сотворен ради человека, а человек рожден, чтобы познать Бога, следовать его заповедям. Христианская критика разрушала идеи «вечного Рима», которые сменялись идеей вечного «Царства Божья на земле». Христианство, охватившее вначале низы общества, постепенно завоевывало популярность в широких кругах, порождая духовный раскол. В 313 г, в эпоху правления императора Константина, христианство было официально признано как одна из религий империи.
53. Феодальное общество в Западной Европе: структура, уклад жизни.
Натуральное хозяйство предполагало обмен товарами между городами и деревней. Горожане продавали земледельцам предметы и орудия труда. А деревня давала городу продовольствие и необходимое ремесленникам сырье. Товары покупали и продавали за деньги, которые играли все большую роль в жизни общества. Символом аграрной цивилизации считалась земля. У горожан сложились свои представления о достатке и богатстве: торговля, золото, драгоценности, знать, купцы, ростовщики. С развитием городской жизни символом богатства для людей стали деньги. На них можно приобрести земли, украшения, пряности, титулы, знания, чины, положение в обществе. Деньги получали торговлей, развитию которой способствовали крестовые походы, рост числа городов, численности городского населения, образование централизованных государств. В городах появились состоятельные люди, главным богатством которых были деньги. Феодалы переселяются в города, где имеют собственные дома, здесь продают продукты со своих земель, покупают разнообразные товары. Феодалы переводят крестьян на денежный оброк, захватывают общинные угодья, увеличивают повинности и поборы. Крестьяне были вынуждены все большую и большую часть произведенной продукции продавать на рынке. Подобно сеньорам они все более втягивались в торговлю. Натуральное хозяйство постепенно вытеснялось товарным. Один из устоев традиционного средневекового общества уходил в прошлое. Человек Средневекового общества обязательно принадлежал к какому-нибудь сословию (духовенство, рыцари, крестьяне, горожане). С образованием централизованных государств положение изменилось: феодалы были вассалами короля, доходы рыцарей от владений сокращались, они переставали быть единственным военным сословием. Неоднородным становится и крестьянство. В борьбе городов с сеньорами-феодалами объединялись горожане. Они выступали в поддержку короля, боролись за объединение стран. Позже, королевская власть переложила бремя налогов на плечи горожан. Борьба горожан за участие в управлении городом. Корпорации — большие общности людей, имеющих одинаковые права, обязанности, ведущих определенный образ жизни (купеческие гильдии, рыцарство, ремесленный цех, крестьянская община, церковная организация). Человек вне корпорации был «вне закона». Свои действия европейцы средневековья обосновывали обычным правом. Все подлежали королевскому суду. Законы государства разрабатывали королевские чиновники-правоведы. Они не только для суда, но и для определения условий жизни европейцев.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 181 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |