Читайте также:
|
Если общество понимают в двух значениях — узком и широком, то неизбежен переход от отдельного взятого общества, рассматриваемого в единстве его территориальных границ (страна) и политического устройства (государство), к мировому сообществу, или мировой системе, подразумевающей все человечество как сущностное целое.
Представление о глобальном, или общепланетарном единстве всех людей существовало не всегда. Оно появилось только в XX в. Термин «мировая система» ввел в 70-х годы XX в. в научный оборот Иммануил Валлерштайн. По его мнению, термин «общество», позаимствованный учеными из обыденного языка, не отличается точностью, и его содержание невозможно отделить от содержания термина «государство». Вместо того и другого он предложил понятие «историческая система», благодаря которому, как он считал, наконец-то воссоединятся два рода наук — исторические (идеографические) и социальные (номотетические). Старый термин «общество» их разъединял, а новый их призван объединить. Таким образом в понятии «историческая система» уживаются социологический и исторический взгляды на мир, явления производства и воспроизводства неравенства.
Итак, на глобальном уровне общество превращается в мировую систему, которую еще называют мировым сообществом. Различают две формы подобной системы — мировые империи (множество территорий, политически объединенных в одно государственное образование) и мировые экономические системы (страны, развивающие сходную экономику, но политически в одно государство не объединенные).
К типу мировых, или глобальных, систем относится цивилизации. Но в отличие от мировой системы цивилизация отражает социокультурный, а не экономический и политический аспект развития человечества. Это понятие, как и понятия «мировая империя» или «мировая система», шире, чем страна или государство.
Понятие цивилизации отражает глобальный уровень человеческого общества, на котором происходит интеграция социальных систем. Относительно его содержания в научном мире продолжаются дискуссии. Цивилизация понимается в двух значениях.
В первом случае цивилизация обозначает историческую эпоху, пришедшую на смену «варварству», иначе говоря, знаменует высший этап развития человечества. К нему примыкает определение О. Шпенглера: цивилизация — высшая стадия развития культуры, на которой происходит ее окончательный упадок. Другими словами, цивилизация понимается исторически — как этап прогрессивного либо регрессивного движения общества.
Во втором случае цивилизацию связывают с географическим местоположением, в соответствии с ним подразделяя локальные, региональные и глобальные цивилизации, например, восточную и западную цивилизации. В этом смысле цивилизации различаются экономическим укладом и культурой (совокупностью норм, обычаев, традиций, символов), куда входит специфическое понимание смысла жизни, справедливости, судьбы, роли труда и досуга. Так, восточная и западная цивилизация различаются именно этими принципиальными чертами. Они покоятся на специфических ценностях, философии, принципах жизни и образе мира. В рамках таких глобальных понятий формируются конкретные различия людей в поведении, манере одеваться, типах жилища и т.д.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 133 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |