Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Деспотия как форма древневосточного государства. Основные источники права стран Древнего Востока.

Понятие "восточная деспотия"- Это - монархическая форма правления с неограниченной властью наследственного монарха, выступающего единоличным законодателем и высшим судьей; централизованное государство, с жестким тоталитарным режимом, подчиненного деспоту административного аппарата.Но во многих древневосточных государствах власть верховных правителей ограничивалась советом знати или народным собранием.Древневосточным обществам были известны также и республиканские государственные формы, в которых значительную роль играли традиции примитивной племенной демократии, например - Финикии, Месопотамии. В своем политическом развитии страны Древнего Востока прошли в целом общий путь - от небольших племенных образований, до к гегемониям-царствам, а затем к относительно централизованным империям.Но в Индии, в отличие от Китая, раздробленность была правилом, а централизованное государство - исключением. В Месопотамии царскую власть можно считать наследственной с оговорками. При передаче власти одному из сыновей правителя решающее слово принадлежало жрецам-оракулам. Не был царь и высшей судебной инстанцией. Здесь, как и в Индии, почти на всех этапах развития сохранялось определенное самоуправление общин. Органы общинного самоуправления несли главную тяжесть забот о благосостоянии общины, о своевременной выплате ренты-налога в казну и об организации общественных работ.Источники права: обычаи, законы царей, распоряжения джати (первого помощника фараона).Первоначальным источником права был правовой обычай. С возникновением письменности возникают и первые письменные законы. Первый в истории Месопотамии памятник законодательства "Овальная пластинка" Энметены. Однако эти источники лишь излагают содержание законодательства — возможно, устного, — не приводя его текстуально.Первый дошедший до нас текст законов — Законы Шульги (прежнее название — Законы Ур-Намму. Этот сильно поврежденный текст состоял из "Пролога", за которым следовали конкретные правовые нормы.Следующий из сохранившихся законодательных памятников принадлежит царю I династии Иссина Липит-Иштару. Дошедший до нас со значительными повреждениями текст написан на шумерском языке, состоит из "Пролога", примерно 43 статей, и "Эпилога".Законы, происходящие из царства Эшнунны дошли до нас в виде двух (поврежденных) списков на аккадском языке, имеющих незначительные различия. Текст состоит из "Пролога" и 60 статей.Верховный сановник фараона Тутмоса III (XVI-XV вв. до н.э.) во время официальных приемов держал перед собой "сорок кожаных свитков (с законами)". Кульминацией в развитии клинописного права Древнего Вавилона явились Законы Хаммурапи. Законы написаны на живом разговорном вавилонско-аккадском языке. Формулировки закона четкие, ясные. Законы основывались на принципах, существенно отличных от применяемых ныне, но проводившихся в общем довольно строго и последовательно. Нормы группируются по предмету регулирования, а переход от одной нормы к другой осуществляется по принципу ассоциации. Таким образом, один и тот же предмет рассматривается в смежных нормах в различных правовых аспектах.Напротив, в Древней Индии основным источником права были и до сих пор остаются в общинном быту религиозные книги — веды (Ригведа), дхармасутры и дхармашастры, создаваемые брахманами. Наиболее известной в нашей литературе дхармашастрой являются Законы Ману.

5.Государства Месопотамии. История Древнего Двуречья (история Месопота­мии), точнее Междуречья Тигра и Евфрата, отмечена наиболее ранним и высоким уровнем развитости земледельческой и управленческой культуры. В конце 4-го тысячелетия сюда пришли шумеры. Пришельцы освоили болотистую, но весьма плодородную почву долины двух рек. Они создали — задолго до греков и римлян — города-государства, такие, как Киш, Ур и Урук во главе с военным вождем. Вождь именовался энси. Кроме того, в городах имелись народные собрания.Шумерский период охватывает около полутора тысяч лет. В XXI в. до н.э. здесь уже появляются обстоятельные законодательные установления правителя Ура по имени Шульга.здесь уже в XXIV в. до н.э. обычное право действовало только в земледельческих селениях-общинах, а в государствен­ном секторе хозяйства возобладали законы. Это было вызвано значительным возвышением сектора царского и храмового хозяйствования, введением обязательной военной службы и т.д.Обычное право частично фиксировалось в нравственных поучениях, в которых содержались призывы поступать надлежащим образом.Во втором тысячелетии происходит возвышение Вавилонской империи и ее политической и духовной культуры. Наивысший расцвет империи приходится на 6 царя вавилонской династии по имени Хаммурапи. Вавилонская материальная и духовная культура имела непосредственное влияние на регион Передней Азии.Исследователи культуры рассматривают шумеро-вавилонское и египетское наследие в качестве источника множества мифов и политических идей.Письменность, зародившаяся, по некоторым данным, впервые в Шумере около 3300 г. до н.э. явл. могущественным средством в деле организации эффективного государственного сплочения и контроля.