Читайте также:
|
Октябрьская революция, которую Горький, близкий к большевикам, ждал, во многом его разочаровала. Вместо "интеллектуального обогащения" он увидел "русский бунт, бессмысленный и беспощадный", – в душе не принял его, но вину за него возложил не столько на тех, кто стоял во главе его, сколько на сам русский народ.
Статьи 1917 г." (1918) и "Несвоевременные мысли. Заметки о революции и культуре" (1918), "О русском крестьянстве" (1922) В них с одной стороны, писатель проникнут идеями высокого гуманизма, выросшего из христианства. С другой стороны, многое в его суждениях оскорбительно для русского национального самосознания ("жестокость русского народа"; "среда полудиких людей" и т.д.) Он считал, что интеллигенция должна взять на себя "великий труд духовного врачевания народа" – только это может спасти страну. В 1918 г. при его непосредственном участии было организовано издательство "Всемирная литература". В послереволюционные годы писатель взял на себя миссию "ходатая" за интеллигенцию перед новой властью, добивался освобождения заключенных, хлопотал о выдаче пайков ученым. Позиция, которую занял писатель в послереволюционные годы, не удовлетворяла большевиков, и прежде всего, Ленина. В 1921 г. по его настоятельной рекомендации Горький выехал за границу "для лечения". Фактически это было удаление инакомыслящего. Горький планировал вернуться через несколько месяцев, однако жизнь распорядилось иначе: его возвращение состоялось более чем через десять лет. В эти годы он работал над завершением автобиографической трилогии – писал повесть "Мои университеты" (1923). Им были также созданы роман "Дело Артамоновых" (1925), пьеса "Егор Булычев и другие" (1932). Наиболее масштабным произведением последних лет стала эпопея "Жизнь Клима Самгина". Положение Горького было непростым. Фактически будучи эмигрантом, он не находил общего языка с русской эмиграцией. В июне 1933 вернулся на родину. Требованием нового метода было "умение писателей смотреть на прошлое и настоящее с высоты высоких целей будущего".
Несомнен интер представл драматург Г этого периода. Она обобщает его предшествующие искания, проливает на них дополнительный свет. Возобновление его активной драматургической деятельности можно отнести к 1932 году, когда одну за другой он создает пьесы «Сомов и другие», «Достигаев и другие», «Васса Желазнова», “Егор Булычев и другие”. Следует поговорить о пьесе «Егор Булычев». Не все безоговорочно приняли новое произведение Горького. Кое-кому показалось, что пьеса уж слишком “широкодушна”, что она означает отклонение писателя от строго пролетарской позиции: разве можно с таким сочувствием изображать капиталиста Булычева?! Пьесы “Егор Булычев и другие” и “Достигаев и другие” рассматривались Горьким как части единого драматургического цикла. Во второй пьесе действие происходит в период октябрьск революц. Герои перв части стан участник революц борьбы. Заканчивается пьеса взятием власти большевиками. Следом за “Булычевым” и “Достигаевым” Горький думает написать еще пьесы, где бы центральными героями были большевик Рябинин и прислуга Булычева Глафира, но осуществить этот замысел он не успел. Драмат Г 30-х годов отлич глубок и последоват историзм. Замысел его пьес определялся особой идейной задачей-показать историческую смену эпох, значение октябрьск революц.
М.Горький. Цикл «Несвоевременные мысли». История создания и публикации, характер композиции. Осмысление Горьким основных проблем революционной действительности (отношение к крестьянству, к большевикам и др.).
«Н М»-редакторская колонка в газете «Новая жизнь»,Внепартийной газеты М.Горького., осснованная на переписке с читателями. Впоследствии из этих статей и сложиться 2 части цикла.
1 ч –выпущена на русском в Петрограде, а вторая – в Берлине. Впервые опублик в годы перестройки. Цикл имеет подзаголовки «заметки и революции и культуре»
Композиция подзаголовка: цикл построен по тематическому принципу: по темам делятся статьи в номерах- 1 номер-1 тема). Основные темы цикла- (крестьянство),(пролетариат) и (большевики и революция). (3 темы). Все темы скреплены общей главной мыслью о спасительности культуры для России.
Крестьянство для Г –полностью антикультурный класс,антиреволюционный. В 87 году вышла статья михайловского «почему мы,русь,нестчастнее всего», где автор обвинял Г в нелюбви к крестьянству. Г не был по духу русским. Рассказ «челкаш», «вывод», «мои университеты». В последнем, по сюжету, михайло рамазь пытался принести крестьянам правду, но те сначала убили единственного сторонника рамазя, а потом сжигают и лавку,которую герой основал на собственные деньги-продавал им продукты и быт товары.) Статья «письмо крестьянки»-женщина делится своей жизнью и болью:ей обидно,что ее брат,вор и казнокрад,в селе самый уважаемый, и она осознает это и переживает.
Пролетариат-полностью революционный и культурный класс.это очень тонкий слой и его надо беречь и охранять,в нем будущее. В очерке «в.и.ленин» Г пишет,что пролетариат-это горстка соли,которая может раствориться в болоте крестьянства.
Большевики. «Большевики ставят над Россией страшный эксперимент». «Ленин –великий человек и великий политик, но он не знает России». Проблема культуры – центральная. Г пишет о народе, о России, о стране, котор одарена естествен богатствами и талантами. Задача револ – развитие интеллектуальных сил страны. Г критически говорит о револ. В револ был дан простор низмен инстинктам. Революция может быть оправдана только в одном случае-если она будет направлена на повышение уровня культуры в стране.
Размышления свои Горький опубликовал в газете "Новая жизнь", и в 1918 г. она была закрыта. Публицистика Горького противоречила "Апрельским тезисам" В. И. Ленина, поэтому книга попала в закрытый фонд литературы и не переиздавалась вплоть до 1988 г. Советское литературоведение, отталкиваясь от определения Ленина "Горький не политик", толковало публицистику как отступление от правды большевизма.
В чем смысл заглавия "Несвоевременные мысли"?
Название книги А. М. Горького звучит парадоксально, потому что мысль всегда что-либо раскрывает, объясняет, вытекает из деятельности самой личности, что уже является своевременным. Но наше общество было приучено к четкому разделению мыслей на "своевременные" и "несвоевременные", относя последние к "генеральной линии" идеологии. В очерке "Письма читателям" Горький приводил слова Сулержицкого: "Ни одна мысль не является капризом, у каждой есть корни в прошлом". Есть эти корни и у "Несвоевременных мыслей".
Рассуждения Горького о развитии науки и культуры не претендовали на революционные потрясения, однако в условиях политической конфронтации стали восприниматься как сказанные "не к месту". Это хорошо понимал и сам Горький, объединив на страницах газеты "Новая жизнь" свои статьи под рубрикой "Несвоевременные мысли".
Какова главная идея "Несвоевременных мыслей"?
К власти приходили вчерашние рабы, и Горький в "Несвоевременных мыслях" опасался, как бы эта масса, не подготовленная ни в культурном, ни в нравственном отношении к работе с людьми, не загубила бы революционных идей. Он был убежден в необходимости культурного воспитания масс, считал, что при всем своеобразии истории России нужно сохранить ее мирового значения памятники, освоить научный и интеллектуальный опыт Запада и, прежде всего научиться хорошо работать.
Главная идея Горького и сегодня весьма злободневна: он убежден, что лишь научившись трудиться с любовью, лишь поняв первостепенное значение труда для развития культуры, народ сможет действительно творить свою историю.
Он призывает оздоровить болота невежества, потому что на гнилой почве не привьется новая культура. Горький предлагает, по его мнению, действенный способ преобразований: "Мы относимся к труду, точно он проклятие нашей жизни, потому что не понимаем великого смысла труда, не можем любить его. Облегчить условия труда, уменьшить его количество, сделать труд легким и приятным возможно только при помощи науки... Только в любви к труду мы достигнем великой цели жизни" (46).
Высшее проявление исторического творчества писатель видит в преодолении стихии природы, в умении с помощью науки управлять природой: "Будем верить, что человек почувствует культурное значение труда и полюбит его. Труд, совершаемый с любовью, становится творчеством" (107).
Облегчить человеческий труд, сделать его счастливым поможет, по убеждению Горького, наука: "Нам, русским, особенно необходимо организовать наш высший разум - науку. Чем шире, глубже задачи науки - тем обильнее практические плоды ее исследования" (47).
Выход из кризисных положений он видит в бережном отношении к культурному достоянию страны и народа, в сплочении работников науки и культуры в развитии промышленности, в духовном перевоспитании народных масс.
Таковы идеи, образующие единую книгу "Несвоевременных мыслей", книгу актуальных проблем революции и культуры.
.
Автобиографическая трилогия М.Горького («Детство», «В людях», «Мои университеты»). Связь с традицией жанра, идейное и сюжетно-композиционное новаторство. Система героев, образ Алексея Пешкова.
В годы реакции Горький начал писать автобиографическую трилогию. Первая часть — повесть «Детство» — появилась в 1910 год., Вторая часть—«В людях» — была напечатана в 1912 году, и третья — «Мои университеты» — уже после революции, в 1923 году.
«мои университеты не носит чисто автобиографический характер, это уже автобиографизм+ соц-философское осмысление российской действительности.
Автобиографический жанр в русской литературе XIX века был представлен такими выдающимися произведениями, как «Детство», «Отрочество», «Юность» Л. Н. Толстого, «Былое и думы» Герцена, «Семейная хроника» и «Детские годы Багрова-внука» Аксакова, «Очерки бурсы» Помяловского, «Пошехонская старина» Салтыкова-Щедрина. Творческий опыт классиков русской литературы был унаследован Горьким.
Особая роль отведена в трилогии Акулине Ивановне Кашириной — бабушке Горького. Первоначально повесть «Детство» Горький, даже был намерен назвать «Бабушка». Акулина Ивановна — человек большого ума, яркого художественного дарования и чуткой сердечной отзывчивости.
Главный герой книги — Алеша Пешков.
В повести “Детство” весьма значительное место отведено Акулине Ивановне и Хорошему Делу, а в повести “В людях” — повару Смурому и кочегару Якову. Эти люди оказали огромное влияние на формирование чувств и мыслей главного героя трилогии — Алеши Пешкова. В повестях они выделены как фигуры, значительные своей индивидуальностью, и в них в определенной мере олицетворены добрые и талантливые начала русского характера.
Если в первых частях трилогии Горький показывал характер героя главным образом в сопротивлении уродствам жизни, то в III части — “Мои университеты” — дальнейшее развитие характера раскрывается в процессе духовного и.идейного формирования. Характер Алеши Пешкова складывался не только в сопротивлениях окружающей среде; сопротивление это было связано и с переоценкой ценностей, почерпнутых из книг и рассказов людей, имевших на него влияние. При этом он хотел и стремился самостоятельно осмыслить сложные явления и факты жизни. Действительность, которую “осваивал” юноша Пешков, раскрывалась перед ним в противоречиях, и нередко враждебных. Но она же и хранила в себе истину, а до этой истины он добирался, составляя мнения о разных “учителях жизни”.
«мои университеты». центр тезис- я слишком рано понял, что человека создает его сопротивление действительности. Это произведение – мемуар(с фр. Память). Главное в этой повести-образ Пешкова,который понял,что надо изменять дей-ть, а не описывать. В «М У» Пешков получает устное приглашение от студента учиться в Казани,но за учебу нужно платить. Университеты для Горького-сама жизнь.Алеша работает на разных работах(был и тестомесом по ночам в булочной деренкова). А мать тащила на пенсии своей 3х детей-студентов. В середине повести есть эпизод,где алеша наблюдает как женщина тащит домой пьяного мужа, а тот плакал и жалел себя алеше приходит мысль «и мне так жить», он пытается застрелиться на берегу из револьвера,прострелив себе верхушку легкого он в больнице знакомиться с Рамазем,который предлагает стать народником., михайло рамазь пытался принести крестьянам правду, но те сначала убили единственного сторонника рамазя, а потом сжигают и лавку,которую герой основал на собственные деньги-продавал им продукты и быт товары. Потом волей судьбы алеша отправляется в баку.река его жизни несет его-финал повести.
Повесть перенаселена персонажами.карусель лиц и судеб.Пешков сравнивает мать с ломовой лошадью,которая тянет непосильный груз.
Общее у персонажей:1-все философы со своей жизненной теорией,2-каждый со своей физической уродливостью(бельмо на глазу,сухие руки и тд) это отбор фактов:уродливы не сами люди,а уродлива жизнь.
4 учителя жизни: 1-учитель истории (человека нужно ограничить свои потребности,чтобы быть счатливым. Нужно клочок земли,кусок хлеба и бабу под бок,а остальное не надо). Однако Пешков считает,что чем больше развит человек,тем больше ему надо(путешествие,поэзия и тд.) 2-Казанский городовой Никифорыч (гос-во должно помогать не слабому чел,а сильному:слабого сильным не сделаешь,а сильный без помощи может ослабеть.удел слабых-смерть,гос-во должно состоять из сильных.закон естественного отбора.закон городового совпадает с Ницше.) 3-Толстовец,по убеждениям,Клопский. Он выступает с изложением лекции о философии Толстого,но совсем не понимает Толстого.После 2х предложений руки и сердца в одно утро сестрам,его вышвырнули и этим он опроверг свою теорию.) 4-Рамазь Михаиль Васильевич,хохол. Считает нрав долгом не болтать,а делать. Сторонник народничества.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 144 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |