Читайте также:
|
Истории Африки было известно исключительное разнообразие политических систем — от простейших недифференцированных обществ (пигмеи) до крупных империй.
Африканская городская цивилизация распространилась на обширных территориях от Атлантического океана до бассейна Нила, от Сахары до экваториального леса.
В Африке проживали различные племена и народы. В междуречье Нигера и Сенегала, в долинах этих рек был расположен Западный Судан, где сложились благоприятные условия для становления государственности.
Самым древним государством Судана была Гана, достигшая расцвета в Х в. Царь Ганы и родовая знать торговали золотом и солью. Контроль над приисками ставил обладавших ими в выигрышное положение в системе выгодного торгового обмена, создавал условия для появления первых западноафриканских государств. Царь опирался на армию, которая в результате войн с соседями поставляла рабов, которых затем продавали в другие страны.
После завоевания Ганы султаном Марокко здесь утвердился ислам. После изгнания марокканцев Гана попала в подчинение государству Мали.
Население Мали жило общинами. Старейшины распределяли между общинниками землю, руководили их трудом, командовали воинами в походах. Из родовой знати сложился господствующий класс, использовался труд рабов.
В завоеванные области назначались наместники. Они стремились к независимости, что порождало борьбу за власть. Этим пользовались соседи: они нападали на страну, разоряли ее, угоняли в рабство пленных. В XV в. Мали пришло в полный упадок.
В это время окрепло государство Сонгаи. Знать держала на своих землях по 500—1000 зависимых людей, которых селили в особых поселках. Зависимые люди платили владельцу оброк, а государству — налоги. Свободные общинники также попадали в зависимость от знати.
С середины XVI в. Сонгаи стало слабеть. Ожесточилась борьба за власть, влиятельная мусульманская знать в городах начинала выходить из подчинения. Междоусобные войны привели государство в упадок, и в конце XVI в. Сонгаи было разгромлено войсками султана Марокко.
Ряд государств возник на побережье Гвинейского залива. Особенно сильным среди них был Бенин. Южнее в XIII в. образовалось Конго, его вассалом считалась Ангола.
На севере нынешней Эфиопии в древности существовало Под власть его царей попали побережье Южной Аравии с его караванными путями и часть Восточного Судана. Аксум поддерживал тесные связи с Римской империей, а позднее — с Византией. Царь и его приближенные приняли христианскую веру. государство Аксум, расцвет которого пришелся на IV—V вв.
В VII в. арабы захватили владения Аксума в Южной Аравии, а затем напали на страну. Государство распалось на отдельные княжества, которые вели междоусобные войны. В Х в. Аксум перестал существовать.
На востоке Африки выросли города-государства во главе с шейхами — Могадишо, Малинди, Момбаса и др. Их население составляли арабы, иранцы и индийцы. Богатство городов основывалось на эксплуатации природных ресурсов и продаже излишков внешнему миру. Купцы из этих городов торговали с Индией, Ираном и другими странами Азии.
Это давало правителям средства для строительства крупных общественных зданий и создания хорошо оснащенных армий. Города обычно объединяли два типа поселений: административный центр, где жили лица, приближенные к правителю, и торговый центр, где хранили, перерабатывали, покупали и продавали различные товары. Политическая власть извлекала выгоду из торговых сделок. В отличие от монархий эти города-государства накапливали богатства в результате торговли, а не поборов с крестьян.
Государственность в Африке в значительной степени отставала в своем развитии от государственности других континентов. Это было связано с комплексом причин: природно-климатическим фактором (скудные почвы, тропические леса), условиями обитания и ничтожными потребностями населения (тяжелые болезни, высокая смертность, скудное питание, простейшие жилища), относительной изоляцией этнических обществ.
Африка к югу от Сахары в тече-
ние многих веков жила по нормам обычая.
Рене Давид
В странах Африки действовали различные местные обычаи, соответствовавшие коллективистским, родоплеменным представлениям о правилах, формах и порядке общинной жизни людей. Эти архаичные обычаи существовали в устной форме и передавались из поколения в поколение без заметных изменений. Каждая из многочисленных общин имела свои обычаи, которые выражали и подтверждали ее единство, самобытность и самостоятельность. Обычаи детально регламентировали весь строй жизни общины, поведение ее членов и предусматривали соответствующие санкции за их нарушении[1].
Судопроизводство в странах Африки находилось в зачаточном состоянии. Споры, возникавшие в связи с нарушениями обычаев, в основном рассматривались старейшинами общин, племенными вождями, а там, где сложилась система централизованной власти, — соответствующими официальными инстанциями, представителями административной власти.
Верховными судьями в государствах Африки были монархи. Они творили суд самолично. Правители Мали судили в специальном помещении — четырехугольном доме с куполом, правители Сонгаи — у себя во дворцах. Можно было обратиться с просьбой о правосудии непосредственно к монарху. Монархи Ганы принимали всех, кто обращался к ним с жалобами. В столице Ганы уже в середине X в. неподалеку от дворца располагалось учреждение, занимавшееся исключительно правосудием.
Под влиянием ислама происходило отделение судебной власти от административной. Однако тенденция к отделению суда от администрации прослеживалась здесь задолго до того, как ислам стал государственной религией.
Среди чиновничьих должностей выделились судьи — кадии, назначавшиеся монархом. По большей части они осуществляли правосудие единолично, но, видимо, существовали и коллегиальные суды. Во всяком случае, из исторических хроник мы узнаем, что во второй половине XIV в. был учрежден судебный орган под председательством кадия. У кадиев не было постоянного места отправления правосудия, они могли судить и во дворе мечети, и во дворце монарха. Первоначально их компетенция была весьма ограниченна: они рассматривали лишь дела, требовавшие знания обычного и мусульманского права. Решения, вынесенные кадиями, исполнялись административной властью. Кадии выполняли и обязанности нотариуса. Они получали жалованье из государственной казны. Заинтересованные стороны платили им вознаграждение. Размеры вознаграждения зависели от суммы иска или сложности дела. В сельских местностях, несмотря на распространение ислама, сохранялись суды общины — собрания под председательством старосты.
С развитием феодальных отношений судебные функции в поместьях стали осуществлять их владельцы. Они же взимали судебные штрафы, которые обращали в свою пользу. При возбуждении дел в суде, в том числе и уголовных, большую роль играла инициатива заинтересованного лица. Истец и ответчик по договоренности между собой определяли время явки в суд. Если в данной местности было несколько судей, заинтересованные лица могли сами избрать себе судью для слушания их дела. Рассмотрению дел в суде предшествовало предварительное следствие, проводившееся самим судьей.
Среди доказательств наибольшее значение имели свидетельские показания. Для получения их от рабов применялись пытки. Допускались также письменные доказательства, но по сравнению со свидетельскими показаниями они играли вспомогательную роль. Оценка доказательств судьями проводилась по формальным признакам. Вместе с тем долгое время существовал обычай, в силу которого суд выдавал убийцу семье убитого и семья сама избирала ему наказание. Наказание, определяемое в этом случае судом, являлось дополнительным к наказанию, избранному семьей.
В деятельности судов переплетались элементы обвинительно-состязательного и розыскного процессов. Рассмотрение споров преследовало цель восстановить нарушенное единство в данной социальной группе, достигнуть согласия и взаимопонимания между членами общины.
Методические рекомендации:
- поставить задачи для самостоятельной работы;
- ответить на вопросы студентов
Лекция разработана «__»_______20___г.
_____________ Глобенко О.А.
[1] См.: Нерсесянц В. С. Общая теория права и государства. М., 2001. С. 473.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 148 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |