Читайте также:
|
Это одно из влиятельнейших направлений правовой теории 20 столетия. Суть права оно ищет не столько в нормах, сколько в том, как они реализуются в поведении людей в сфере правового регулирования, т.e. в правоотношениях. Классическим автором этого направления является Е. Эрлих (его Социология права вышла в 1911 г.). К ней принадлежит и Р.Паунд. Социологическая школа рассматривает право как некую уравновешивающую силу общественной жизни. Сторонники этого подхода усматривают право не только и законодательно сформулированных актах, но в самой жизни, в т.ч. с Учетом обычаев данного сообщества, правоприменительной практики судей и т.д. Именно здесь они видят то живое право, которое и должно быть ориентиром правомерного. При этом делается Принципиальный вывод, что если официальные нормативные акты расходятся с живым правом, приоритет следует отдавать последнему. В этом плане правоприменительная деятельность, по сути, получает статус нормотворческой. Социологическая школа, или как еще именуют школа свободного права, и в 20 столетии заняла важное место не только в теоретической, но и практической юриспруденции. В особенности в западных странах. Ее постулаты в той или иной мере получили отражение в нормативных актов. Так, в ст. 1 гражданского кодекса Швейцарии зафиксировано, что при обнаружении пробела в законе судья должен решать дело на основании обычного права, а при отсутствии такового по правилу, Которому он установил бы в качестве законодателя. То есть правовое убеждение судьи здесь не просто результат оценки законодательно установленных правил поведения, а, по сути, творец нормы права. При оценке данной теории к ней вполне можно применить универсальную формулу, что минусы явления - это продолжение его плюсов и наоборот, Оживляя, очеловечивая позитивное право, Которое действительно порой предстает некоей закосневшей структурой, Нередко, к тому же, имеющей существенные пробелы, социологическая теория вместе с тем создает предпосылки для подмены правоприменительной деятельностью нормотворчества. Это вряд ли оправданно. И не только в силу того, что разделение властей важный принцип государственно-правового порядка. Но и потому, что принятие Кик универсального канона судейского нормотворчества вполне может принести к весьма банальному произволу. И, прежде всего, в тех странах, где в силу традиций и правового менталитета к этому нет готовности, ни общества, ни правоприменителей. К этому направлению примыкает и теория солидаризма Л. Дюги. С его точки зрения, нормы права вытекают из общей солидарности людей. Именно поэтому, по его мнению, неправомерно и навязывание воли коллектива индивиду, и в противопоставление первому или другим лицам. Право по Дюги стоит выше государства, ибо оно (право) есть не Mm иное, как правила общественной солидарности. Он подчеркивает, что нормам права подчинены не только отдельные лица, но и ни государством. При этом воля властвующих является правовой волей, способной прибегать к принуждению только в том случае, если она проявляется в границах, начертанных нормой права.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 90 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |