Студопедия
Главная страница | Контакты | Случайная страница

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ ФРАНЦУЗСКИХ ПРОСВЕТИТЕЛЕЙ 18 ВЕКА (Ш.МОНТЕСКЬЕ, Ж.-Ж.РУССО)

Читайте также:
  1. Антидемократические государственно-политические режимы: понятие, основные черты, виды. Авторитарные и тоталитарные режимы.
  2. Атеизм французских просветителей
  3. Базовые социально-политические идеи анархизма.
  4. Базовые социально-политические идеи технократизма.
  5. БИЛЕТ 1Понятие мировоззрения. Типы мировоззрений. Предмет философии и основные аспекты философского знания.
  6. Был объявлен императором Николаем I сумасшедшим за свои философские воззрения
  7. В 31 Политические партии и партийная система
  8. В 6 социальные связи. Личность и политика. Политические роли.
  9. В зависимости от целевого назначения они могут быть экономические, научно-исследовательские, кредитные, социальные, страховые, военно-политические, межгосударственные.
  10. В-11. Политические партии и общественное движение.

Политическая проблематика учений французских просветителей более полно выражена в работах Монтескье и Руссо. Шарль Луи Монтескье в ряде своих трудов продолжил разработку проблем буржуазного либерализма, начатую Джоном Локком. Однако он обосновывал необходимость политической и иной свободы не только для класса предпринимателей, что было больше характерно для Локка, а для всего народа. Его взгляды с большим основанием можно охарактеризовать как либерально-демократические. В фундаментальном труде «О духе законов» Монтескье всесторонне обосновал роль права и законодательства в регулировании различных общественных отношений между людьми и в функционировании государства. Он пытался раскрыть сущность законов развития общества, их зависимость от природных и социальных условий. Монтескье высоко оценивал принципы демократии, в которых «власть принадлежит всему народу». Он считал, что основным «двигателем» народного государства выступает добродетель. Монтескье считал, что государство должно воспитывать граждан, прежде всего молодое поколение, в духе понимания законов и готовности исполнять их. Представляет интерес учение Монтескье о гражданской и политической свободах личности, о роли законов в их обеспечении. С позиций либерализма он решает проблему разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную. Исходил из того, что эти власти должны обладать необходимой самостоятельностью и активно взаимодействовать между собой, дополнять и уравновешивать друг друга. Существенную роль в развитии революционно-демократического сознания народа Франции и других стран сыграло учение Жана Жака Руссо. Он подверг основательной критике ценности так называемого цивилизованного общества, присущие ему глубокие социальные противоречия и по сути обосновал право народов на свержение абсолютистских режимов. Он дал свое толкование теориям естественного права и общественного договора, по-своему обосновал причины социального неравенства между людьми, подверг острой критике противоречия существующего общества, царящие в нем порядки. Его социально-политические взгляды выражены главным образом в трудах «Об естественном состоянии», «О причинах неравенства», «Общественный договор», «Исповедь». Руссо считал, что социальное неравенство противно естественному праву. Вершиной его теоретического творчества явилось учение об общественном договоре. Он считал возможным заключение между представителями самого народа такого договора, при котором каждый гражданин оставался бы свободным и пользовался соответствующими политическими правами. Руссо подробно анализирует принципы и механизмы функционирования государства и взаимоотношений граждан, устанавливаемые на основе общественного договора. Философские и политические взгляды Ж.Ж.Руссо оказали глубокое влияние на умы людей разных стран и прежде всего Франции. Благодаря его трудам стало более понятным для широких слоев общества демократическое содержание учения об общественном договоре.




Дата добавления: 2015-05-05; просмотров: 83 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав

ВОЗНИКНОВЕНИЕ И СУЩНОСТЬ ПОЛИТИКИ | МЕТОДЫ И ФУНКЦИИ ПОЛИТОЛОГИИ. | МЕСТО ПОЛИТОЛОГИИ В СИСТЕМЕ ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУК | ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ АНТИЧНОСТИ (ПЛАТОН,АРИСТОТЕЛЬ, ЦИЦЕРОН) | ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ (АВРЕЛИЙ,АВГУСТИН, ФОМА АКВИНСКИЙ) | ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ(Н.МАКИАВЕЛЛИ, Ж.БОДЕН) | ПОЛИТИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ ЕВРОПЕЙСКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ НАЧАЛА ХХ ВВ. (А.ТОКВИЛЬ, О.КОНТ,Г.СПЕНСЕР, К.МАРКС, М.ВЕБЕР) | РУССКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ Х1Х-НАЧАЛА ХХ ВВ. | ПОЛИТИЧЕСКОЕ ГОСПОДСТВО КАК ФОРМА ИНСТИТУАЛИЗАЦИИ ВЛАСТИ. ТЕОРИЯ ЛЕГИТИМАЦИИ ГОСПОДСТВА М.ВЕБЕРА | ПОНЯТИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭЛИТЫ. ТИПОЛОГИЯ ЭЛИТ И СИСТЕМЫ РЕКРУТИРОВАНИЯ. |


lektsii.net - Лекции.Нет - 2014-2025 год. (0.248 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав