Читайте также:
|
В настоящее время в отношениях с другими конфессиями и властями нет напряженных ситуаций.
В Томске существует сообщество межрелигиозного диалога[1], в котором вайшнавы принимают активное участие. В данном сообществе также участвуют православные, католики, мусульмане, представители различных протестантских деноминаций, иудеи – в основном, как частные лица, не являясь официальными представителями своих конфессий, что налагало бы на них уже совсем иные обязательства.
Это скорее как пример возможного построения адекватного диалога между представителями различных религиозных взглядов.
Тем не менее вайшнавы в Томске не были лишены и серьезных проблем, с участием представителей иных конфессий. В 2011 г. при участии М.Степаненко, главы миссионерского отдела Томской епархии РПЦ МП, была снесена только начинающаяся строится в д.Кандинка община томских вайшнавов[2]. Развитием этой истории стала попытка в томском суде признать «Бхагавад-гиту как она есть» экстремистским материалом[3]. Естественно данные ситуации сопровождались как поддержкой вашнавов со стороны некоторых лиц власти, так и, наоборот, негативным отношением.
Примером еще одного проявления негативного отношения стали отдельные высказывания депутатов Законодательной Думы Томской области, критически оценивших деятельность экс-уполномоченного по правам человека в Томской области, Нелли Степановны Кречетовой, в отношении которой в 2013 г. данными депутатами Думы была проведена кампания по снятию с должности[4]. Одной из претензий со стороны депутата А. Федорова, инициировавшего вместе с депутатом В. Казаковым кампанию, стало обвинение Н. Кречетовой в поддержке вайшнавов при сносе их домов и суде над книгой. В частности, он заявил: «Они же (кришнаиты) отвлекают людей от жизни, от борьбы, уводят людей от мира — их вообще закрыть надо, я думаю!»[5] Показателен тот факт, что депутат для поддержки своих обвинений пригласил на совещание думы упомянутого выше М.Степаненко, что уже является странным.
Следует также добавить, что Степаненко в 2013 был со скандалом снят с должности главы миссионерского отдела епархии после публичных нецензурных высказываний в адрес матерей-одиночек[6], но при этом оставлен в должности сотрудника миссионерского отдела.
С тех пор никаких конфликтов или негативного восприятия со стороны органов власти отмечено не было. ТОСК даже получал официальные разрешения на проведение публичных программ (хари-нама).
Можно еще добавить, что раньше (2004-2005) социальная деятельность ТОСК поддерживалась Администрацией Томска. В том числе Директор благотворительной программы «Пища жизни» награжден почетным знаком «Милосердие и благотворительность», а сам программа получала благодарственные письма[7].
Дата добавления: 2015-04-12; просмотров: 61 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |