Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

III. Вера в массы.

Теоретики и вожди партий, знающие историю народов, проштудировавшие историю революций от начала до конца, бывают иногда одержимы одной неприличной болезнью. Болезнь эта называется боязнью масс, неверием в творческие способности масс. На этой почве возникает иногда некий аристократизм вождей в отношении к массам, не искушённым в истории революций, но призванным ломать старое и строить новое. Боязнь, что стихия может разбушеваться, что массы могут «поломать много лишнего», желание разыграть роль мамки, старающейся учить массы по книжкам, но не желающей учиться у масс, – такова основа этого рода аристократизма.

Ленин представлял полную противоположность таким вождям. Я не знаю другого революционера, который так глубоко верил бы в творческие силы пролетариата и в революционную целесообразность его классового инстинкта, как Ленин. Я не знаю другого революционера, который умел бы так беспощадно бичевать самодовольных критиков «хаоса революции» и «вакханалии самочинных действий масс», как Ленин. Помнится, как во время одной беседы, в ответ на замечание одного из товарищей, что «после революции должен установиться нормальный порядок», Ленин саркастически заметил: «Беда, если люди, желающие быть революционерами, забывают, что наиболее нормальным порядком в истории является порядок революции».

Отсюда пренебрежительное отношение Ленина ко всем тем, которые старались свысока смотреть на массы и учить их по книжкам. Отсюда неустанная проповедь Ленина: учиться у масс, осмыслить их действия, тщательно изучать практический опыт борьбы масс.

Вера в творческие силы масс – это та самая особенность в деятельности Ленина, которая давала ему возможность осмыслить стихию и направлять её движение в русло пролетарской революции. (И.В. Сталин. О Ленине).

Именно вера в революционность трудовых масс позволила Ленину сразу после февральской революции поставить вопрос о перерастании этой буржуазной революции в социалистическую.

Именно вера в революционность российского пролетариата позволила Ленину и Сталину сделать вывод о возможности построения социализма сначала в одной стране – Советской России.

Именно вера в революционный союз российского пролетариата и российского крестьянства позволили Ленину и Сталину выдвинуть, а затем реализовать план социалистической революции в деревне – коллективизации, без которой не было бы победы над фашизмом, не было бы победы социализма в СССР.

Именно вера в революционную непреклонность советского народа позволила партии Ленина-Сталина возглавить смертельную борьбу с немецко-фашистскими захватчиками, которая увенчалась полным освобождением мира от коричневой чумы и победоносным шествием социализма по планете.

И именно неверие в революционность трудового народа вождей сегодняшних левых партий России привело одних к соглашательству с режимом, других – к пустой левой фразе, к давно обанкротившемуся троцкизму.