Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

В П. В и н or p адов. Уставные чтения, стр. 141 —142.

дельные обороты речи, или метафоры, принадлежащие разным авторам и, видимо, цитируемые по памяти. Как правило, взятое у своих предшествен­ников Кирилл всегда перерабатывал, подчиняя собственному художествен­ному замыслу. Перед нами не литературное подражание в современном смысле этого слова, а проявление типично средневекового пуризма в ¡во­просах формы — забота о «чистоте» жанра, стремление свои произведения поставить в прямую преемственную связь с общепризнанными образцами.

Свой вклад Кирилл Туровский как оратор внес и в развитие современ­ного ему литературного языка древней Руси. Обращает на себя внимание необыкновенная гибкость, какую он сумел придать языку церковной пись­менности той эпохи; славянский язык оказался под пером Кирилла спо­собным выразить все: и скорбную лирику плача богоматери, и обличи­тельный пафос отцов первого вселенского собора, и неизменно ликующий «восторг» самого автора. Вот пример, из которого следует, что¹ средствами этого сугубо книжного языка Кириллу порою даже удавалось передавать строй живой разговорной речи. В слове пятом есть сцена встречи у Овчей купели Христа -с расслабленным; на вопрос Христа, хочет ли он исце­литься, расслабленный отвечает так: «Ей, господи! Хотел бых, но не имею человека, дабы... въвергл мя бы в купель. Но аще мя еои о здравии, вла- дьико, вопросил, то крътце послушай моего ответа, да ти св ое я болезни на­пасть исповеде. 30 и 8 лет на одре семь недугом пригвожден сь лежю... Мною вси глумяться, аз же сугубо стражю: утрьуду болезнь клещить мя, внеуду досадами укоризьник стужаю си». Язык Кирилла Туровского — типичный славянский язык древнерусского извода. Из лексического за­паса этого языка он отбирал преимущественно то, что уже успело стать прочным достоянием древнерусской литературной речи; встречаются в языке Кирилла и слова, как кажется, чисто русские: ряд ниц и, п р и - с а д и т и, съмястй, х у п с т и с я ( «въставити... ху петься» ), у я т и ( «ни у кого же вас уем мне дарова»), нетрудьно, нехуде («нехуде опеча Л1ИСЯ»).

В одном из своих произведений Кирилл сетовал, что нет у него «огня святаго духа», чтобы должным образом составить слово. «Огня», быть мо­жет, и не было, зато было неоспоримое мастерство, которое уже современ­ники оценили по достоинству. Слова Кирилла Туровского пользовались в свое время громкой известностью. Очень рано они были включены в сборники-антологии — «Торжественник» и «Златоуст», в составе кото­рых вплоть до XVII в. и переписывались наряду с речами крупнейших классиков церковной ораторской прозы,—бережно и точно, редко подвер­гаясь редакционной переработке. «Златоуст, паче всех воссиявший нам на Руси», — писал о нем его древний биограф. В научной литературе суще­ствует предположение,⁶ что даже к лику святых Кирилл был причислен церковью (не позже, видимо, XIII в.) «и из соображений национального престижа», как выдающийся писатель, в искусстве «витийства» равный своим прославленным греческим предшественникам.