Читайте также:
|
Эрих Фромм сравнивает две противоположные формы любви: «любовь по принципу бытия или плодотворную любовь, и любовь по принципу обладания или неплодотворную любовь. Если первая «предполагает проявление интереса и заботы, познание, душевный отклик, изъявление чувств, наслаждение и может быть направлена на человека, дерево, картину, идею. Она возбуждает и усиливает ощущение полноты жизни. Это процесс самообновления и самообогащения», то вторая означает лишение объекта своей «любви» свободы и держание его под контролем. «Такая любовь не дарует жизнь, а подавляет, губит, душит, убивает её». Он также говорит о глубоком отличии зрелой любви от её незрелых форм и всесторонне исследует предмет любви.»[4].
«Мужчина и женщина должны избирать друг друга на всю жизнь, — по той простой причине, что долгой жизни едва достаточно для мужчины и женщины, чтобы понять, друг друга, а понять, — значит любить!» — сказал Д.Б. Йетс
Если ты любишь кого-то, то будешь лояльным ему, чего бы тебе это ни стоило. Ты всегда будешь верить ему, всегда ожидать лучшего от него, и всегда стоять твёрдо, защищая его (1 Кор. 13:7)[1]. Это и есть основание для любви, которую можно иметь в своём личном браке. И на этом основании возможно безопасно строить свою жизнь. Брак — это глубокие, нежные, чистые, интимные и любовные взаимоотношения — был с самого начала предопределен Богом по образу взаимоотношений Христа и Его церкви. Это и есть основание для любви, которую можно иметь в своем личном браке. «В (евр.) тексте ВЗ для выражения, таких понятий, как "любовь", "жалость", "сочувствие", "благоволение", "страсть" и др. (тесно связанных с понятием "любовь"), используются восемь (евр.) слов. Большая часть этих слов обозначает как Божью Любовь, так и человеческую, в точности любовь между мужчиной и женщиной.»[3]. Движущей силой этой Любви является воля Бога, «Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим 2:4)[1]. Недостаток любви в браке для мужчин, известных руководителей христианских общин и организаций, стал причиной их прелюбодеяний. Не вдаваясь в подробности, на основании своего большого опыта, мужчины и женщины обладают неугасимым огнем желания чувственной любви в браке[2.С 37 – 39]. Бог есть Любовь и возвещает нам истину о любви через Свое Слово, Библию. Любить — значит всегда делать все лучшее для того, кого любишь.
Библия является историей о любви, у которой есть чему поучиться — это история неизменной Божьей любви к недостойному человечеству. В Библии видно, как Бог ухаживает, питает, заботится о людях, которых Он любит; всегда старается привлечь к Себе взрослых и детей. В одном из стихов подытожено все это; «Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение» (Иер. 31:3)[1]. «Любить — это не легкое или простое дело: это — искусство, которому нужно научиться и посвятить ему всю жизнь. Каждый человек может научиться любить.
Искусство, которому нужно научиться, и дисциплина, которой нужно придерживаться.»[2.С.44 - 46]. По всей вероятности, слово любовь одно из самых необыкновенных слов в обиходе человека. Некоторые словари дают не менее двадцати пяти толкований слова любовь, и люди склонны употреблять все их в ежедневном разговоре. Любовь к свободе, любовь к сверкающей машине, стоящей в гараже. Однако люди любят и новую машину; любят свою кошку и альбом пластинок, купленных на прошлой неделе, шоколад и мамины пельмени и ещё многие другие вещи. Человек любит не только Господа Иисуса Христа, Царя царей и Господа господствующих, но любит актеров, писателей соседей. И такое небрежное употребление слова «любовь» вносит в разговор неразбериху и неопределённость любви. «Путаница увеличивается, когда читая книги, приходит понимание о плотском влечении. Другой автор говорит о каком-то идеальном чувстве любви. Третий описывает романтическую любовь, или подчеркивает прочную семейную верность. Четвертый автор описывает нерушимую дружбу. Однако все они употребляют одно и то же слово «любовь»
1). Первый аспект любви, это слово — эпитумия, означающее любое сильное желание, как хорошее, так и плохое. То есть захотеть всем сердцем, стремиться к чему-то законно или незаконно; или — домогаться.
2).Следующий аспект любви это слово — эрос, означает любовь, которая более всего содержит в себе идею, романтической любви. Иногда эрос, эротический, всецело относят к физической близости, но это не правильно. Эрос не всегда имеет значение лишь чувственного удовольствия, но оно содержит также идею стремления соединиться с возлюбленным, желание обладать им. Эрос — это нечто романтическое, страстное и в то же время сентиментальное.
3).Третий аспект любви характеризуется греческим словом - сторге, когда любовь проявляется, как удобные, привычные взаимоотношения, состоящие из естественных чувств расположения и сознания принадлежности друг к другу. Любовь — сторге даёт чувство эмоционального убежища.
4).Четвертое качество любви объясняется греческим глаголом филео, которое часто употребляется в Новом Завете. Филео — это чувство нежности по отношению к возлюбленному, но всегда ожидание ответного чувства. Такая любовь проявляется в чувстве товарищества, общительности в обмене советами, дружбе. В такой любви, люди делятся мыслями, чувствами, планами и мечтами, самым интимным, чем они не будут делиться с нискем.
5).Агапе - это бескорыстная любовь, которая способна отдавать, не ожидая ничего взамен. Сравнивая с филео, при которой партнёры берегут и наслаждаются друг другом, агапе означает ценить, и служить, она осуществляется посредством воли и не полагается на чувства. Это — деятельная, а не эмоциональная любовь.»[2.С.50 - 60].
4. СЕКСУАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ.
(Тит 2.5)[1] «...быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицаемо «Место сексуальных отношений в нашей жизни». Муж и жена должны проявлять чуткость, и думать о сексуальных нуждах и потребностях друг друга, так как половая жизнь способствует укреплению брачных взаимоотношений. Муж и жена должны быть верны друг другу и в мыслях, и на деле но, к сожалению, счастье, которое брак приносил до грехопадения, разрушено испорченностью сердца человеческого (Мр. 7:20-23)[1],нужно признать что гармонию брака разрушает эгоистичное поведение, которое иногда выражается в придирках супругов друг к другу (Пр. 19:13; 25:24; 27:15) [1], несчастный брак разрушает всю жизнь.»[3].
В мире. Не секрет, тот факт, что в мире сегодня под сексуальными отношениями в большинстве случаев понимают удовлетворение, которого требует половой инстинкт, не нуждается в подробных объяснениях. Эти отношения относятся к числу жизненно необходимых человеческих потребностей. Широко распространено мнение, что, если половой инстинкт не получает необходимого удовлетворения, у человека возникают различные комплексы, неврозы и агрессивные состояния. Жизнь давно доказала, что подобные утверждения являются ложью, имеющей тяжелые последствия. Скачкообразно возросшее в последние годы количество разводов, психических расстройств, сексуальных извращений и насилия служит доказательством того, что "сексуальная революция" не освободила, а обманула и поработила людей. «Но при всём этом cупруги должны стремиться сохранить положительное отношение к половой жизни»[2.С 60 -61].
В христианстве «Среди христиан встречаются два крайних суждения относительно сексуальных отношений. Одни убеждены в том, что супружеские отношения предназначены исключительно для производства на свет потомства, все иное - сладострастие, разрешенное Богом в уступку тем, кто не в силах сдержать себя. Правда этой крайней и не библейской позиции сегодня придерживаются очень немногие. Подобные утверждения нельзя обосновать Библией. "Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим" (1Кор.7:5)[1]. Противоположная точка зрения, вызывает сегодня намного больше тревоги, так как она находит все более широкое распространение, ее пропагандируют во многих книгах и журналах»[3]. Если согласиться с этим вторым суждением относительно сексуальных отношений, то каждый неженатый христианин должен был бы быть подвержен депрессиям, так как ему отказано в подобном опыте. Радость полноценной сексуальной жизни, это подарок Божий обоим супругам. Следует сказать, что Библия определяет сексуальные отношения как Дар Бога человеку. Дар, который человек может осуществлять для взаимной радости в рамках брака. Размышляя над тем, как достичь других качеств любви в браке, приходит вывод, что все они укрепляют половые взаимоотношения. По этому поводу доктор Каплан сказала: «Любовь, пока является самым лучшим, известным до сих пор средством для усиления полового влечения».[2.С – 77]."Интимные отношения - это не только производство потомства, но и нормальное следствие счастливого духовного и сердечного общения, выражение гармоничного единения в духе, душе и теле при взаимном уважении друг к другу. Поэтому израильтянину-молодожену было разрешено не идти на войну. Ему полагалось увеселять свою жену (Втор.24:5)[1], он имел право утешаться ею" (Прит.5:18-19)[1]. (Дж. Граф).
Дата добавления: 2015-09-10; просмотров: 99 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |
| Мужчина - муж | | | ДЕТИ И РОДИТЕЛИ. |