Читайте также:
|
Главное качество (сварупа-лакшана), которое в той или иной мере присуще любому преданному, — это его безраздельная преданность Кришне. Второстепенные же качества (гпа-тастха-лакшана), такие, как терпение, милосердие, смирение, умиротворенность, сострадание и другие, разнятся от преданного к преданному. Ни в коем случае нельзя осуждать преданного за: 1) его происхождение, 2) прошлые грехи или проступки, 3) непреднамеренный грех или случайное падение.
Основная причина вайшнава-апарадхи — асат-санга, общение с материалистами, которое толкает человека завидовать преданным, судить о них с мирской точки зрения и искать в них недостатки. Серьезный преданный должен отбросить всякое дурное общение, чтобы достичь в повторении совершенства.
«Когда Шри Кришну Чайтанью Махапрабху попросили объяснить обязанности вайшнава — того, кто сознает Кришну, — Он тут же сказал:
асат-санга-тйага, эй вайшнава-ачара 'стри-санги эка асадху, 'кршнабхакта' ара
Первым делом вайшнав должен прекратить общаться с теми, кто не предан Кришне и кто чрезмерно привязан к мирской жизни, то есть к жене, детям, деньгам и т. д.» (Бхаг., 5.18.10, ком.).
Шри Чайтанья говорит о двух видах дурного общения. 1. Стри-санги — недозволенные связи с женщинами либо отношения с мужчинами, которые привязаны к женщинам. 2. Кришна-абхакта — общение с четырьмя типами непреданных: с майявади, с атеистами, с завистливыми людьми, погрязшими в чувственных удовольствиях, а также с материалистическими преданными-лицемерами, пракрита-бхактами.
К непреданным (кришна-абхакта) относятся также те, кто поклоняется полубогам. В «Бхакти-расамрита-синдху» приводится такой стих из «Катьяяна-самхиты»:
искусство повторения святого имени
варам хута-ваха-джвала-панджарантар вйавастхитих на шаури-чинта-вимукха-джана-самваса-ваишасам
«Лучше страдать в клетке, объятой пламенем, чем общать-i ся с людьми, лишенными сознания Кришны, ибо подобное об-| щение ведет к неимоверным мукам».
В «Вишну-рахасье» говорится:
алинганам варам манпе вйала-впагхра-джалаукасам на сангах шалйа-йуктанам нана-деваика-севинам
«Обнимать змею, тигра или крокодила предпочтительней,;! чем общаться с теми, кто движим материальными желания-;! ми и поклоняется полубогам».
Сознавая смысл этих шлок, Рамануджа Ачарья строго на-«| строго запретил своим ученикам общаться с почитателями полубогов. Как-то он сказал: «Если вы погибаете посреди пожара, но можете спастись, укрывшись в близлежащем храме, где поклоняются полубогам, лучше сгорите в огне. Умереть от пожара не так страшно, как войти в храм почитателей полубога!»
От смерти в огне или в пасти тигра не будет большого вреда, ведь бхакти-самскары, впечатления от преданности, не утрачиваются при этом. Шри Кришна подтверждает в «Бхага-вад-гите» (2.40):
нехабхирама-нашо 'сти пратпавапо на видйате св-алпам апп асйа дхармаспа трайате махато бхайат
«На пути преданного служения нет ни потерь, ни поражений. Даже малое служение, которое совершил в своей жизни преданный, способно спасти его от величайшей опасности».
Тигры, дикие звери и лесной пожар не могут подорвать преданность, но общение с похотливыми женщинами и мужчинами, с любителями чувственных услад, с почитателями полубогов — хуже смерти, так как подобное общение, наряду со
НАМА-АПАРАДХА
стремлением к почестям, богатству и мирским приобретениям, уничтожает в сердце впечатления от бхакти.
Вайшнава-апарадха включает в себя оскорбление действием либо словами, а также оскорбление, совершенное в уме или сердце. Не радоваться при виде вайшнава — это апарадха, которая возникает в сердце, охваченном завистью. «Сканда-пу-рана» описывает шесть видов вайшнава-апарадхи:
ханти ниндати ваи двешти ваишнаван набхинандати крудхйате пати но харшам даршане патанани шат
«1) Убить вайшнава;
2) порочить вайшнава;
3) завидовать вайшнаву;
4) не кланяться вайшнаву, завидев его;
5) сердиться на вайшнава;
6) не радоваться при виде вайшнава, —
таковы шесть видов оскорблений, совершая которые глупец попадает в темнейшие глубины ада и тянет туда за собой своих потомков».
Оскорбление, которое совершила Мать Шачи
«Вишварупа, брат Чайтаньи, всегда находился подле Адвайты Ачарьи и наслаждался вместе с ним. расами чистой преданности. Спустя несколько дней Вишварупа принял саннъясу и покинул дом. Шачи перенесла это молчаливо, несмотря на то что была убита горем и чувствовала в случившемся руку Адвайты. Когда и Господь Чайтанья стал проводить время с Адвай-той, Шачи опечалилась и начала всем говорить: «Этот вайшнав никакой не Адвайта. Он — Двайта-майя, двуличный, так как увел у меня одного сына, а теперь взялся за второго».
Господь Чайтанья раздавал восторженную кришна-прему всем Своим преданным, однако он отказался одарить ею Свою собственную мать, Шачи, из-за того что она оскорбила Адвай-ту. По совету Гауры Шачи взяла пыль со стоп Адвайты и так
искусство повторения святого имени
избавилась от вайшнава-апарадхи. Осудив Свою мать, Господь Чайтанья, шикша-гуру всех и каждого, показал миру, что вайшнава-апарадхи нужно тщательно избегать.
Человек, который называет одного вайшнава «важным вайщ-
навом», а другого — «незначительным вайшнавом», может какое-
то время жить мирно и счастливо, но как долго продлится его
счастье? Надо сторониться любого, кто оскорбляет вайшнавов,
даже если он обладает всеми замечательными качествами. Самое
поверхностное общение с оскорбителем ведет к падению. Ь
Каждое живое существо — от Брахмы и до травинки — это | энергия Господа Кришны. Поэтому все шастры заявляют: «Господь Кришна очень сердится на тех, кто порочит другие живые существа». Если человек изучает четыре Веды, а затем хулит других, он попадет в ад и будет страдать там жизнь за жизнью. Хула — это грех, который полностью лишает разума и поселяет в сердце страдания. Господь Чайтанья спасает всех, за исключением грешников, хулящих вайшнавов.
Господь Чайтанья сказал: «Все живые существа в бесчисленных вселенных — Мои вечные слуги. Поэтому любое живое существо, которое оскорбляет другое живое существо или вредит ему, навлекает на себя погибель. Если санньяси порочит невинного человека, он падает со своего положения саннъяси и утрачивает все благочестие».
Затем, сложив Свои золотистого цвета ладони, Господь Чайтанья провозгласил всему миру: «Прекратите осуждать других и повторяйте: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе! Я лично спасу каждого, кто не осркдает других и кто хотя бы раз произнес имя Кришны!» Услышав эти слова Господа Чайтаньи, все преданные возликовали: «Джая! Джая! Джая!»» (Чайтанья-бхагавата).
Дата добавления: 2015-09-10; просмотров: 93 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |