Читайте также:
|
Гаура крипа: Шриман Махапрабху сказал относительно практики преданности для домохозяина:
gRhastha viSayI Ami, ki mora sAdhane
zrI-mukhe AjJA kara prabhu – nivedi caraNe
prabhu kahena, – 'kRSNa-sevA', 'vaiSNava-sevana'
'nirantara kara kRSNa-nAma-saGkIrtana'
«Преданный спросил Господа: «Я домохозяин, погружённый в материальные привязанности. Скажи, пожалуйста, какую мне выполнять практику преданности. Молю у Твоих лотосных стоп, о Господь, повели мне Своими лотосными устами».
Господь ответил: «Служи своим Божествам и Вайшнавам. И постоянно воспевай Святое Имя». (Чч, Мадхья, 15.104)
Итак, мы видим, что Шриман Махапрабху упомянул три пункта:
1. Служить Божествам.
2. Служить Вайшнавам.
3. Постоянно воспевать Святое Имя.
1. Служить Божествам: Домохозяева должны установить Шри Виграху или фотографии Господа. Ежедневно они должны служить Им с любовью и верой. Они должны принимать прасадам только после предложения Божествам. Они никогда не должны принимать непредложенную пищу. Как мы выполняем много действий в обязательном порядке, служение Божествам так же обязательно для домохозяина.
2. Служить Вайшнавам: Служение Вайшнавам – самый лёгкий путь удовлетворить Шри Говинду. Господь удовлетворяется быстрее посредством вайшнава-севы, чем посредством любого другого способа бхакти.
morey bhojibAre jAr Achhe abhilAsh,
se bhojuk AmAr mangal priyo dAs.
«Тот, кто желает служить Мне, должен служить Моему слуге, который дорог Мне». (Чч) *
Падма Пурана говорит:
ArAdhanAnAM sarveSAM viSNor ArAdhanaM param |
tasmAt parataraM devi tadIyAnAM samarcanam ||
«Поклоняться Господу Вишну – самый важный из всех видов поклонения. Но ещё лучше этого – поклоняться Его преданному». (Падма Пурана, 6.253.176, цит. по БРС 1.2.214)
Шри Бхагаван говорит: «Моё дорогое живое существо, мне ничего не нужно. Я – абсолютное блаженство, воплощение самой сильной любви, но если ты хочешь меня порадовать – служи моему преданному. Тогда я буду очень счастлив, потому что», –
ahaM bhakta-parAdhIno hy asvatantra iva dvija |
sAdhubhir grasta-hRdayo bhaktair bhakta-jana-priyaH ||
nAham AtmAnam AzAse mad-bhaktaiH sAdhubhir vinA |
zriyaM cAtyantikIM brahman yeSAM gatir ahaM parA ||
ye dArAgAra-putrApta-prANAn vittam imaM param |
hitvA mAM zaraNAM yAtAH kathaM tAMs tyaktum utsahe ||
mayi nirbaddha-hRdayAH sAdhavaH sama-darzanAH |
vaze kurvanti mAM bhaktyA sat-striyaH sat-patiM yathA ||
«Я подчинён своему преданному, у меня нет выбора, когда дело касается моего преданного. Я люблю своих преданных, и моё сердце взято ими в плен. Преданные считают меня своим единственным прибежищем. Я не люблю себя, и даже мою супругу Шри так сильно, как люблю их. Они оставили своих детей, супругов, дом, родственников, богатство, жизнь, материальный мир, а также духовный мир только из-за меня, и сдались мне на милость – как же я смогу даже помыслить оставить их? Чистых преданных нельзя сравнить ни с чем, и, как благочестивая жена подчиняет своего мужа, они поймали меня в своём сердце». (ШБ, 9.4.63-66)
Шри Чайтанья Бхагавата говорит:
«Все Веды и Пураны ищу прибежища во мне (сдаются мне на милость), а я сдался на милость своим преданным. У меня нет никого, кроме моего преданного Он мой отец, мать, друг, сын и брат. Хотя я независим, и меня ничто не ограничивает, тем не менее, моя природа – подчиняться своему преданному».
Однако, чтобы быть глубоко привязанными к преданным Шри Кришны, мы должны обладать большой удачей. Ади Пурана говорит:
«Дорогой Арджуна, тот, кто любит меня – на самом деле меня не любит; тот, кто любит моих преданных – на самом деле любит меня». **
durApA hyalpatapasaH sevA vaikuNThavartmasu |
yatropagIyate nityaM devadevo janArdanaH ||
«Служение преданным, воспевающим славу Джанарданы, Господа всех господ, – способ обрести Шри Бхагавана. Однако, если у человека не хватает сукрити для этого, он не может служить таким преданным». (ШБ, 3.7.20)
Линга Пурана говорит:
«Знай, что тот, кто согласно своим возможностям даёт Вайшнаву еду и одежду – и есть преданный».
Брихан-Нарадия Пурана говорит:
«Тот, кто с почтением кормит Вайшнава, достигает мира Господа Вишну, вместе с двадцатью одним поколением предков».
И снова в Брихан-Нарадия Пуране:
«Если Вайшнав, служащий Шри Бхагавану, живёт в твоём доме – знай, что там живут Шри Кришна и Шримати Радхарани со всеми деватами».
Ади Пурана говорит:
«О Арджуна, оставь поклонение всем деватам, и поклоняйся только Вайшнавам, потому что Вайшнавы очищают весь мир».
Брихан-Нарадия Пурана говорит:
Тот, кто поклоняется преданным Шри Хари телом, речью и умом, как будто он поклоняется Самому Шри Хари, тогда все деваты, такие как Брахма, Вишну и Шива, удовлетворены им. Тот, кто почитает Харинам и поклонение Шри Хари, и занят служением Вайшнавам, даже если полон грехов – достигает мира Шри Хари».
Вышеупомянутые утверждения Писаний недвусмысленно доказывают, что если мы усердно служим Вайшнавам, считая их неотличными от Шри Хари, то, если мы даже будем неспособны практиковать все остальные способы бхаджана, мы порадуем Шри Говинду. На самом деле, ничто нам не даст такого быстрого продвижения в бхакти, как служение Вайшнавам.
«Шримад Бхагаватам и другие Писания твёрдо заявляют, что служение Вайшнавам лучше служения Шри Кришне. Они заверяют, что Вайшнава-сева – высшее средство в достижении высшей духовной цели: обретении Шри Кришны». (Шри Чайтанья Бхагавата)
3. Постоянно воспевать Святое Имя.
Шри Брихан-Нарадия Пурана (3.8.126) говорит:
harer nAma harer nAma harer nAmaiva kevalam |
kalau nAsty eva nAsty eva nAsty eva gatir anyathA ||
«В Кали-югу просто воспевайте Святое Имя, воспевайте Святое Имя, воспевайте Святое Имя – нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути».
И далее заверяет:
«Тот, кто почитает Святое Имя в эту ужасную Кали-югу, поистине благословен. Кали-юга не сможет его уничтожить».
Шриман Махапрабху сказал:
«Мы должны воспевать Святое Имя во время еды, сна, или любого другого дела – везде. Мы можем воспевать в любом месте, в любое время, и преуспеть в любом начинании». (Чч) ***
Вивека дас: То, что ты говоришь – правда. Однако домохозяева всегда заняты той или иной работой; они такие занятые. Как для них вообще возможно постоянно воспевать? Это наставление предназначено только для отречённых бабаджи.
Гаура крипа: Тот, кто так думает, обманывает сам себя. Мы работаем руками; а что не так с языком? Почему мы не можем воспевать языком, работая руками? Мы должны работать – это правда. Но если я не могу использовать свой рот, чтобы воспевать Святое Имя (а это такая небольшая сева), то кто виноват в моём невезении?
Не существует правила, говорящего, что для того, чтобы практиковать Кришна-бхакти и обрести Кришну мы должны оставить дом и семью. Бесполезно отправлять это тело в лес – мы должны держать свой ум в изоляции. Это значит, что не смотря на то, что мы остаёмся в семье, мы должны чувствовать, что здесь мне никто не принадлежит, кроме Говинды – никто меня не любит, кроме Него. В лесу мы одиноки – точно так же, не смотря на жизнь в семье, мы должны считать себя одинокими – вот настоящая жизнь в лесу. Иначе, я могу оставить свой дом и семью, но всё время размышлять о крове и близких, и всяких других материальных привязанностях – и каков в этом смысл? Если это не обман, тогда что это? Мы обманываем не других, а самих себя.
У нас есть два дома: один – внешний дом, где мы живём, а второй – в нашем уме, где обитают наши желания и самскары. Легко оставить внешний дом, но не тот, что в нашем уме. Однако, если мы просто отказываемся от внешнего дома, но не от внутреннего, то разнообразные материальные желания войдут в дом в нашем уме, и сделают его твердыней. Вместо обретения духовности, мы только бросим тень на отречённый образ жизни.
Вивека дас: Да, я понимаю, но что насчёт домохозяев? Их окружает так много мирских проблем и беспокойств, что они забывают воспевать имя Шри Кришны – как решить эту проблему?
Гаура крипа: Причина в том, что они считают свою семью своей собственностью. Если они будут думать: «Эта семья принадлежит Говинде. Я только Его слуга; моя работа – только выполнять его распоряжения. Я просто исполняю свой долг», – у них больше не будет беспокойств. До тех пор, пока мы считаем семью своей, это приводит к материальной обусловленности; а как только мы передаём заботу Говинде – мы свободны. Именно наши мысли обусловливают нас, и наши же мысли нас освобождают.
Говинда говорит: «Дорогое дитя, исполняй свои мирские обязанности, но знай в уме, что это не твоя работа, а моя. Я не возьму ни копейки из твоего дохода, ты сам полностью насладишься им. Только твёрдо знай, что он не принадлежит тебе, и у тебя не будет кармических последствий».
Если мы будем думать так, то нам легко будет помнить о Говинде, иначе мы будем счастливы, когда счастлива семья, и горевать, когда они горюют – и для нас станет невозможным постоянно воспевать Святое Имя.
-----
* В стандартном издании ISKCON этой шлоки нет. Возможно, цитата из Чайтанья Бхагаваты, а не Чайтанья Чаритамриты. (Примечание моё – К.д.)
** ye me bhakta-janAH pArtha na me bhaktAz ca te janAH |
mad-bhaktAnAM ca ye bhaktAs te me bhaktatamA matAH ||
(Ади Пурана, цит. по БРС 1.2.218) (Примечание моё – К.д.)
*** khAite zuite yathA tathA nAma laya
kAla-deza-niyama nAhi, sarva siddhi haya
(Чч, Антья 20.18) (Примечание моё – К.д.)
Вивека дас: Скажи мне, пожалуйста, как мне узнать, продвигаюсь ли я в бхакти или нет?
Дата добавления: 2015-09-10; просмотров: 76 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |