Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Социальная борьба и государственный строй Аттики в VII в. до н. э.

(Аристотель. Афинская политúя. 2-3)

Трактат Аристотеля «Государственное устройство афинян» («Афинская Политúя») является важнейшим источником по истории образования Афинского государства. До конца XIX в. его считали потеряннымэ. Он был обнаружен в Египте среди найденных в песках греческих папирусов и впервые опубликован в 1891.

2. После этого[1] в течение долгого времени происходили раздоры между знатью и народом. (2) Надо иметь в виду, что вообще государственный строй был олигархическим, но главное было то, что бедные находились в порабощении не только сами, но также их дети и жены. Назывались они пелáтами и шестидольниками, потому что на таких арендных условиях обрабатывали поля богачей. Вся же вообще земля была в руках немногих.[2] При этом, если эти бедняки не отда­вали арендной платы, можно было увести в кабалу и их са­мих, и детей. Да и ссуды у всех обеспечивались личной каба­лой вплоть до времени Солона. Он первый сделался простáтом народа. Конечно, из тогдашних условий государственной жизни самым тяжелым и горьким для народа было рабское положение. Впрочем, и всем остальным он был тоже недово­лен, потому что ни в чем, можно сказать, не имел своей доли.

3. Порядок древнего государственного устройства, суще­ствовавшего до Драконта, был следующий. На высшие долж­ности выбирали по благородству происхождения и по богат­ству; правили должностные лица сначала пожизненно, а впоследствии в течение десяти лет. (2) Важнейшими и пер­выми по времени из должностей были царь, полемарх и ар­хонт. Из них первой была должность царя, она была унасле­дованной от отцов. Второй присоединилась к ней должность полемарха, ввиду того что некоторые из царей оказались в военных делах слабыми. По этой причине и пригласили Иона, когда наступили затруднительные обстоятельства. (3) Послед­ней является должность архонта. Большинство говорит, что она возникла при Медóнте, а некоторые - что при Акáсте. В доказательство последние ссылаются на то, что девять ар­хонтов клянутся давать присягу таким же порядком, как во времена Акаста, так как при нем, по их мнению, Кодрúды отказались от царского достоинства ради привилегий, данных архонту.[3] Как бы ни было дело в действительности, разница во времени в том и другом случае небольшая. А что эта должность установлена последней из высших должностей, доказательством служит и то, что архонт не распоряжается ни какими из дел, унаследованных от отцов, как царь и полемарх, а все только вновь заведенными. Поэтому лишь недавно эта должность приобрела важное значение, будучи рас­ширена дополнительными обязанностями. (4) Что же касает­ся фесмофéтов, то они были избраны много лет спустя, когда уже выбирали должностных лиц на год. Они должны были записывать правовые положения и хранить их для суда над спорящими сторонами. Вот почему из высших должностей эта одна не была более как годичной. (5) Итак, по времени вот в какой последовательности эти должности идут одна за дру­гой...

Архонты имели право решать дела окончательно, а не так, как теперь, производить только предварительное рассле­дование. Вот как обстояло дело с должностями архонтов. (6) Наконец, совет ареопагúтов,[4] хотя имел обязанность быть только блюстителем законов, распоряжался большин­ством важнейших дел в государстве, налагая кары и взыскания безапелляционно на всех нарушителей порядка. Это объясняется тем, что выбор архонтов производился по благород­ству происхождения и по богатству, а из них-то и избирались ареопагиты...