Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Августа 1971 года, понедельник, 21:35

(Поскольку я очень мало знал об эпохе Христа, мне потребовалось время на дополнительное чтение, чтобы, я мог составить к сеансу соответствующие примечания. Мне очень помогла Сью Уоткинс, член экстрасенсорного класса Джейн и наш друг, которая одолжила мне книги по этому периоду, чтобы я про­верил исторические реалии.

Мы с Джейн устали в последнее время и могли бы пропустить сеанс, но она не хотела сбиваться с установившегося ритма. На сеансе присутствова­ла Сью. Мы все ожидали легкого сеанса — который может коснуться текущих событий, касающихся всех троих, от больной кошки до нашей импрови­зированной «драмы реинкарнаций» в пятницу. Чего мы не ожидали — так это что Сет продолжит ин­формацию о библейских временах, которую начал давать в книге.) Добрый вечер. («Добрый вечер, Сет».)

Мне стоило бы напугать вас, сказав «глава первая», но я не буду. Добрый вечер нашему другу (Сью). Скоро ты сможешь полностью прочитать мою книгу. (Мне.) У меня несколько примечаний для общего развития.

(«Хорошо». Сет говорил довольно быстро.)

Минутку. Итак. Эссены берут начало из мисти­ческих верований греков. Некоторые эссены осно­вывали школы, которые были не тем, чем казались.

Использовалось прикрытие. Существовали различные испытания, только после которых новичок получал доступ к внутренним доктринам. (Пауза.) То есть су­ществовали и другие группы эссенов, кроме широко известных.

(Широко известная группа эссенов — это иудей­ская секта в святой Земле, существовавшая во време­на Христа, в начале I века. Исторически их считают мирной группой.)

Эссены, которые известны, — это остатки более древнего и многочисленного братства. Некоторые из них находились в Малой Азии. Предпринимались попытки проникать в национальные или групповые культуры. Эссенов объединяли некоторые основные концепции, хотя назывались они часто по-разному. (Пауза.) Существовали три основные группы: одна широко известная, ответвление в Африке и в Малой Азии, как я уже сказал. Между ними, однако, было мало контактов и постепенно внутренние доктрины пережили значительные изменения.

Часто они делали вид, что в школах дают образо­вание в других областях. Посторонние относились к внешней группе. Некоторые посещали такие школы, вообще не зная о внутренних посвященных, а самая важная работа велась под прикрытием.

Некоторые зилоты первоначально были эссенами. Эссены возникли раньше. Иоанн Креститель в общем смысле был эссеном, но человек, который таким об­разом выходит вперед, выходит из своей группы — так произошло и с вашим другом Иоанном.

(Сет обыгрывает мой недавний интерес к Иоан­ну Крестителю. Зилоты — это более агрессивная, политизированная иудейская секта, которая тоже существовала в Святой Земле в I веке, как я узнал из литературы.)

(21:26.) Соответственно, некоторые члены груп­пы эссенов завидовали известности Иоанна. В какой-то момент он попытался объединить разрозненные группы в братство, но потерпел неудачу. Эта неудача тяготила его. Огонь редко бывает кротким, а Иоанн был так же полон огня, как и Павел.

Он был куда более спокойным, но в своем смысле таким же фанатиком, как любая выдающаяся лич­ность его времени. Он был куда сильнее «против» того, против чего был, чем «за» то, за что выступал. Понима­ете, Христос должен был передать послание, а Иоанн готовил для него путь.

В юности у Иоанна была связь с двоюродной се­строй. Потом он всю жизнь бежал от этого знания, полагая случившееся грехом.

Эти люди были наполнены, как паруса ветром, энер­гией своих ролей, но они должны были обладать лич­ными качествами своего времени. Они должны были появляться как люди среди людей, прежде чем Христос мог объявить себя не человеком, а чем-то иным.

Все обстоятельства были необходимы в контексте этой религиозной драмы. Они были созидательны в том смысле, что несли в себе именно такие семена, которые, в вашем понимании, могли прорасти в том месте и в то время. (С чувством.) Не нужно быть такими формальными. Книга закончена

(«Правда»?)

Да, правда.

(«Хорошо».)

Можете задавать вопросы или сделать перерыв, если хотите.

(«Тогда мы сделаем перерыв».

К Сью.) С ней я часто говорю в снах. Я не хочу за­нимать еще и все твое время бодрствования.

(21:56-22:00.)

Итак, записи часто подделывались, полностью пе­реписывались, подкладывались фальшивые. Религия была политикой. Она позволяла управлять массами, давала власть над ними. В задачу правителей входило наблюдать, куда дует религиозный ветер. И тогда и по­том факты намеренно искажались. Некоторые секты намеренно вели ложные записи — если бы их украли, воры решили, что получили то, что им нужно.

В некоторых случаях найденными оказываются именно фальсифицированные записи — а реальные еще не обнаружены.

(Пауза.) Вам стоит запомнить, на каком сеансе я говорю об этом.

(«Я не совсем понимаю, о чем ты».) Вскоре вам может понадобиться сверяться с тем, что я говорил, потому что появятся документы, про­тиворечащие предыдущим, как и должно быть по на­званным причинам.

Эссены держали специальные записи, чтобы вво­дить в заблуждение зилотов, и другой комплект — для римлян, а собственные, подлинные тщательно охра­няли. Они были не такими агрессивными, как другие группы, но не менее хитрыми.

(22:06.) Однако существовали специальные по­метки, чтобы различать истинные и фальшивые за­писи. (Джейн-Сет сделала паузу, поднеся руку к глазам.) Я не уверен, получится ли у нас без помех передать это... Дай Рубурту бумагу, и мы вместе по­пробуем.

(Сеанс проводился в гостиной. Джейн сидела в кресле-качалке, лицом к нам — я и Сью сидели на диване. Между нами стоял кофейный столик. Слева от Джейн была лампа, еще одна — позади меня. Сью передала Джейн бумагу и ручку, пока я продолжал делать записи.

Это был первый раз, когда Джейн что-то писала в трансе. На самом деле, она рисовала небольшие диаграммы или символы, тщательно водя ручкой и щурясь на бумагу.

Сью сидела непосредственно напротив Джейн, и я жестом попросил ее пронумеровать символы, когда Джейн отложила ручку и начала их описывать. Про­шло около минуты. Изображения символов приво­дятся ниже, пронумерованные в том порядке, в каком Джейн-Сетрисовала их.

Первый и последний знак рисовался с двух по­пыток.)

Итак, номер первый — это попытка нарисовать номер второй. Это — просто знак копии, исправ­ленной или искаженной копии. Средний знак (тре­тий) — для менее искаженной копии, а последний (пятый) — неискаженная копия.

Это неудачные варианты. Оно больше похоже на змею.

(Ажейн говорила за Сета с чувством, указывая на последний символ так, чтобы я и Сью это видели.

Относительно символов. В 1947 году ученые полу­чили семь широко известных сейчас свитков Мертвого моря. Они были найдены в пещере, находящейся над обычно пересохшим руслом реки Кумран, ведущим в Мертвое море, где-то в миле от него. Раскопки в иудей­ской пустыне неподалеку вскоре показали развалины монастыря, который на протяжении разных периодов занимали различные группы иудеев между 180 годом до н. э. и 68 годом н. э. Поселение Кумран находилось в пятнадцати милях от Иерусалима и Вифлеема. Не­которые авторитеты связывали его с мирной сектой эссенов, а другие — с воинственными зилотами.

Через несколько недель после этого сеанса мы с Джейн с интересом читали о свитке Исайи Святого

Марка, из кумранских находок, который содержал на полях символы, все еще нерасшифрованные к 1960-м годам, согласно последней исследовательской рабо­те, с которой мы сверялись. Некоторые изображения символов достаточно сильно напоминают то, что нарисовала Джейн-Сет, — особенно последний.)

Почти всем, кроме членов самого внутреннего кру­га, было бы сложно различить некоторые из пред­ставленных версий. Эти знаки стояли не обособленно, а так, что их находили только те, кто умел искать. Их не выкладывали золотом на титуле. (Насмешливо.)

В текстах были и другие подсказки, другие знаки, которые рассматривались вместе с этими.

(22:17.) Так вот, в некоторых таких записях, на­пример, датировка будет достаточно нарушена, что­бы любой образованный человек заметил разницу. В некоторых намеренно включались ошибки. Зна­ющие люди сразу же понимали, что это поддельная запись.

Некоторые искаженные записи принимались как факты. Забавно, что некоторые из них приняты в Вати­кане. Тогда церковь считала, что эти записи повредят ей. В случае данных конкретных ошибок записи долж­ны были помогать священникам, но им не хватает ума отличить истину от подделки.

Теперь можете сделать перерыв. (Жест в сторону Сью.) Она не привыкла, что я говорю так медленно.

(22:20. Сью привыкла к тому, что в классе Сет говорит гораздо быстрее — там для записи исполь­зуется магнитофон. Я обычно не записываю Сета на пленку, а веду дословные записи с помощью собствен­ной системы сокращений — это сокращает время перепечатывания материалов. Но и на наших сеансах Сет иногда говорит достаточно быстро, так что пи­сать приходится на максимальной скорости.

Несомненно, Сета позабавило, что Ватикан хра­нит исправленные записи, потому что он сам недол­гое время был Папой в одной из прошлых жизней.

Сью и я начали обсуждать рисунки, сделанные Джейн во время транса. Вернулся Сет.)

Поскольку для Рубурта они не имеют смысла, труд­но четко передать через него символику. Они должны рисоваться более компактно, например, не так разма­шисто. На самом деле, эти знаки кажутся нескольки­ми сжатыми символами и рисуются более жирно.

(22:24. В перерыве Джейн сказала нам, что не может нарисовать версии символов, основываясь на том, что нарисовала в трансе. «Пока я их рисовала, то четко видела их мысленно, — сказала они. — Но сейчас ничего не вижу». Глядя на последний символ, номер пять, Джейн сказала, что нижняя петля долж­на символизировать хвост змеи. Сеанс возобновлен в 22:45.)

Итак, минуту. (Пауза.) В ряде случаев записи вос­производили точно, но меняя имена, чтобы защитить невинных.

Подумайте о языке, который сейчас используют ваши правительства и дипломаты. Подумайте о раз­нице между тем, что известно вашему правительству, и что оно говорит людям. Часто, когда вы слышите, например, отрицание, то немедленно приходите к вер­ному заключению — что примерно через месяц на тот же вопрос будет получен утвердительный ответ.

Следовательно, слова так же часто используются, чтобы скрывать, как и чтобы открывать. Часто прикла­дываются значительные усилия, чтобы скрыть знание от большинства, дав его лишь немногим. В библейские времена это делалось еще чаще. Сами по себе пред­меты письменности служили как формализованные методы якобы открыть определенную информацию, вместо этого предлагая фальсифицированные сведе­ния. В те времена прямых ответов на вопрос не дава­ли никогда (настойчиво) — по крайней мере, хоть сколько-то образованные люди.

Отвечать на вопрос прямо — значило показать, что ты глуп и недооцениваешь сообразительность со­беседника, потому что он редко задает именно тот вопрос, на который хочет услышать ответ. Понимаете, это поведение было сродни ритуалу.

Другими словами, в большинстве записей вы не можете правильно воспринимать информацию, даже когда сам перевод точен.

Целые страницы свитков [Мертвого моря] можно назвать подделкой, потому что если рассматривать буквально — они неверны. Но все это — ожидаемые преувеличения и украшения, которые предшествовали собственно информации.

(22:55.) У всех профессий в той или иной степе­ни есть такие традиции. Записи означали жизнь или смерть, если бы были найдены в неподходящий мо­мент. Часто фальсификации использовались, просто чтобы сбить с толку читателя, если книга попадет не в те руки.

Повторю, что знающие люди могли не беспоко­иться. Их это не обманывало. Для них информация была понятна, а искажения очевидны. В свитках таких намеренных искажений много. Приведенные симво­лы — это лишь часть подсказок. Они появляются в разном виде, иногда — как часть подписи.

Эти люди очень любили коды; значение имело даже расположение букв на страницах — как вы по­нимаете страницы. Важность подчеркивалась силой или густотой черт. Были даже определенные способы обращаться с предшествующим словом так, что оно говорило, что следующее за ним слово — ложь. Ко­нечно, это замечали только знающие люди, а другие просто переваривали ложную информацию.

Описания известных людей изменяли, чтобы обе­спечить их безопасность. По той же причине их про­исхождение часто выдумывалось. Это была борьба не на жизнь, а на смерть. Страницы некоторых фальси­фицированных записей были пропитаны ядом — вот уж воистину смертельные заметай.

(Хотя Сет говорил с юмором, он очень вырази­тельно и серьезно передавал информацию. Темп бы­стрый. Пауза в 23:00.)

Многие из этих людей тогда вели двойную жизнь, в деревнях их знали под одним именем, а в братстве — под другим. В некоторых случаях их мирская личность была известна лишь немногим. Позднее, когда хри­стиан начали преследовать, принимались различные предосторожности — особенно теми, кто считал, что обязан прожить достаточно долго, чтобы убедиться, что новое семя упало в плодородную землю.

Павел, или Савл, часто якобы показывался там, где его на самом деле не было, например. Распространя­лась весть, что он отправится в такое-то место, там распускались слухи о его прибытии, а на самом деле он путешествовал совсем не туда.

Теперь можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.

(«Мы сделаем перерыв, спасибо». 23:05. Джейн говорила быстро. «Какой он энергич­ный, — сказала она, выйдя из транса. — Я как будто могу проходить сквозь стены...» Сеанс возобновлен в 23:15, как легкая беседа.)

Не буду мешать вашему сну, это полезно для внеш­ности.

(«Спасибо, мне это необходимо... или нет. Я и так красив».)

Я так понимаю, ты записываешь это для будущих историков?

(«Нет!» Я продолжал писать просто по при­вычке.)

Вам сейчас должна поступать информация о ре­инкарнациях.

(«Я чувствую, что она доступна».)

Она легкодоступна. Она также поможет выходам из тела.

(«Это должно быть интересно».)

Я вас отпускаю. (К Сью.) Я рад, что ты пришла на

сеанс.

(Сью: «Я тоже».)

Вы должны быть готовы к новым переживаниям вероятностей. (Громче.) Мне надо поберечь голос — завтра вечером у нас сеанс в классе. (Мне, насмешли­во.) Ты ведь хочешь меня слышать, правда?

(«Конечно. Обычно я этого хочу».

Наша квартира разделена длинным коридором. Когда класс по экстрасенсорике проводится в гости­ной, я обычно печатаю материалы в одной из комнат с другой стороны коридора. Иногда я слышу Сета через две закрытые двери.)

(К Сью.) Еще раз — я рад, что ты пришла Хорошей ночи вам обоим.

(Сью: «Спасибо».

«Спокойной ночи, Сет. Большое спасибо».

23:20. Упоминание Сета о собственной инфор­мации по реинкарнациям относилось к «драмам реинкарнации», которыми Джейн, Сью, я и некото­рые другие занимались по собственной инициативе, обычно на встречах по пятницам. Это одновременно было увлекательно и очень познавательно и выте­кало из экспериментов, которые Сет предложил на занятиях в классе.)