Читайте также:
|
| В |
се Русские Цари, начиная с Иоанна Гроз-
ного, осознавали Свою высокую миссию
быть Удерживающими по отношению к силам мiрового зла. При этом наши Государи проти-вопоставляли себя не какой-либо отдельной стране или политическому деятелю, а всей совокупности мi-рового зла, руководимой и направляемой князем тьмы и стремившейся восторжествовать в человечестве. Это отчетливо понимали, в частности, наши Импера-торы Александр I и Александр III.
XX век, как никакой другой, явил собой наступле-ние сил зла, впервые в таких масштабах влияние на мiровую историю получили силы мiровой закулисы, ставившие своей целью уничтожение Православия и всей христианской цивилизации. Исторический под-виг Императора Николая II как раз заключался в том, что все Свое царствование Он вел непримиримую войну с мiровым злом, с идеологией зла, которая год от года все более преобладала в истории государств и народов[22].
Ни один Русский Царь не понимал Своей Царс-кой миссии столь глубоко, как понимал ее благодат-ный Государь Николай Александрович. Здесь – источ-ник … Его веры, Его общения с Божиими людьми, Его поисков духовной опоры, какой Он не находил вовне, со стороны тех, кто не понимал, кем должен быть Русский Царь и какова Божественная миссия Помазанника Божьего, и осуждал Его. Но здесь и источник той злой травли, какой подвергался Госу-дарь, преследуемый жидо-массонами и их прислуж-никами[23].
П.Мультатули отмечает, что мученический путь Царской Семьи был поэтапным, причем каждый этап был заранее подготовлен и спланирован ее палачами.
Поэтому убийство Царской Семьи является не просто преступлением, не просто умышленным убий-ством, но величайшим злодеянием, оказавшим огро-мное влияние на судьбы мiра.
У бийство Императора Николая II, «Белого Царя», вызвало чувство глубокого горя у многих людей ино-верческого исповедания. Один палестинский араб-мусульманин сказал после цареубийства: «Не думай-те, что Русский Царь был только русский. Нет, Он был также и арабский. Пока Он жил, миллионы арабов жили в мире и безопасности»[24].
В Эфиопии и ряде арабских стран после царе-убийства прошла волна массовых самоубийств, для прекращения которой пришлось применять специаль-ные религиозные и государственные меры.
Характерны также слова двух татарских мулл Тобольска, сказанные ими в марте 1917 года, когда стало известно об отречении Императора Николая II: «Погибла Русь. Прогневали Бога».
Глава всех буддистов России Пандито Хамбо-лама Дамба Аюшеев утверждает: «С этого момента, когда наши ламы давали присягу Императору России, или исполняли Его указы, они воспринимали это как указ от нашего божества Белой Тары. Наш самый уважаемый Пандито Даши-Доржо Итигилов относил-ся к Императору Николаю II и к Цесаревичу, как к нашим святым. Когда в 30-х годах убивали буддий-ское духовенство – а было уничтожено 16 тысяч буд-дийских лам, то они шли умирать спокойно потому, что у них был пример Белого Царя Николая II».
Пьер Жильяр очень точно выразил это мiровое значение жертвы Царской Семьи: «Государь и Госу-дарыня верили, что умирают мучениками за свою Родину – они умерли мучениками за все человече-ство».
Кровь Царственных Мучеников тяжким грехом легла не только на Русский народ, но и на весь мiр, ибо весь мiр не сделал ничего, чтобы Их спасти. Ипатьевский подвал стал прообразом подвалов ЧК, а дым от коптяковских костров предшествовал крема-ториям Освенцима и Дахау[25].
Хотя, разумеется, вина Русского народа совер-шенно особая, поскольку все остальные народы не давали Соборный обет на верность Царствующему Дому Романовых, не приносили присягу на верность Государю Императору и Наследнику Царского Прес-тола.
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 78 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |