Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Об этом же свидетельствовал и старец Иероним Санаксарский.

Старец Христофор Тульский говорил: «Царь … пострадал за нас, омыл Россию Своей кровью, искупил нас».

Старец Таврион утверждал: «Церковь сознатель-но предала Царя. Она была давно на стороне врага – распинателей Христа. И давно Церковь забыла о том Соборном Обете, который был дан в 1613 году. Вот в чем Церковь земная согрешила! А Царь – Помазанник Божий был. Он по Божию благословению должен был испить эту чашу. Он искупил Россию Своим страданием и смертью! Но Россия долго Его не будет принимать… Против Его почитания многие архиереи будут выступать. Но через некоторое время они Его все-таки «прославят», но «прославят» не так, как Он у Бога прославлен на Небесах. … Но придет время, когда народ архиереям скажет: «Ну сколько можно этих бандитов славить?!» И тогда народ в единогласии, с перевесом в небольшом количестве, перевесят и прославят как положено – как искупите-ля! Когда обнищает народ полностью, Царь Николай будет правильно прославлен. Тогда упадут все перед Ним и будут рыдать и просить прощения».

И еще: «Останется Русь, дышущая в немногом количестве, но истинная, и они правильно прославят Царя, и тогда встанет Русь из своих оков!».

Раб Божий Андрей, душу которого водили по раю и по аду, говорил, что Государь прославлен на Небесах как искупитель.

Елена Вологодская неоднократно свидетельство-вала, что среди небожителей Он почитается, «как великий Николай искупитель, и другого обращения к Нему не должно быть».

И, наконец, Сам Государь являлся монахине Николае из села Захарово Белгородской области и подтвердил, что на Небесах Он – Царь-искупитель, в подражание искупительного подвига Христова.

Было ли отречение?

сследователи, утверждающие, что акта

отречения Государя Императора Нико-

лая II от царского престола не было (Андрей Разумов, Петр Мультатули и др.), приводят в свое доказательство следующие аргументы, достовер-ность которых они считают твердо установленной:

Текст отречения составил не Государь. Черно-вик отречения был написан и отправлен во Псков из Ставки 1 марта в виде телеграммы Алексеева, Луком-ского и Базили, а затем кем-то доработан до знако-мого нам сочетания слов.

Текст отречения не был написан Государем от руки на бланке Царских Манифестов. Все известные экземпляры отречения напечатаны на машинке на обычных телеграфных бланках и подписаны каранда-шом, чего не было за годы царствования Государя ни разу (особенно, если учесть Его пунктуальность и стремление к порядку).

3. Текст отречения составлен особым образом: по смыслу и количеству строк разделён на три абзаца, или «три четвертушки», описанные Шульгиным. Средняя часть «отречения» по количеству знаков абсолютно совпадает с размером телеграфного бланка. Значит, заговорщики предусматривали вари-ант подлога: «вброса» или замены средней четвер-тушки в подписанную Государем телеграмму, с последующей нейтрализацией Государя Николая II.