Читайте также:
|
Культурная социализация — процесс постоянной передачи обществом и освоения индивидом в течение всей его жизни посредством социальных институтов (языка как средствакоммуникации, игровой деятельности, образования, СМИ) культурных ценностей, норм, правил, реалий и идеалов культуры, выработки культурных потребностей и интересов, установок, жизненных ориентаций, этнокультурной самоидентификации, организации досуга, художественных предпочтений — в итоге: формирования культурных картин мира, — позволяющий индивиду функционировать в пространстве культуры данного общества.
Понятие социализации
Формирование, воспроизводство и развитие политической культурыосуществляется через усвоение и поддержание людьми ее норм, образцов истандартов поведения, традиций. Усвоение человеком требований статусного иролевого поведения, культурных ценностей и ориентиров, ведущее кформированию у него качеств и свойств, позволяющих адаптироваться в даннойполитической системе и выполнять там определенные функции, называетсяполитической социализацией.1 Человек, лишенный такого рода свойств,включаясь в политику, зачастую не способен адаптироваться к ее требованиям,защитить себя от жестких политических взаимоотношений, эффективноотстаивать свои интересы. Проблеме социальной и политической адаптации человека, восприятия имтрадиций и ценностей уделялось повышенное внимание еще с 20-х гг. нынешнегостолетия (особенно адаптации этнических групп в больших городах). Однакоединого подхода к пониманию процесса политической социализации выработаноне было. Так, классическая теория политической социализации, разработаннаячикагскими учеными под руководством Д. Истона, трактовала ее как процессобучения человека специальным ролям, которые ему необходимо выполнять всфере политики. Большинство поддерживающих эту теорию ученых (Л. Коэн, Р.Липтон, Т. Парсонс), естественно, акцентировали внимание на взаимодействиичеловека с политической системой и ее институтами. Понятие культурыТермин «политическая культура» введен в научный оборот немецкимфилософом-просветителем XVIII Иоганном Гердером. Однако сам феноменполитической культуры подвергался анализу уже в работах Аристотеля, Платонаи других мыслителей античности. Теория политической культуры позволила преодолеть ограниченностьинституционального анализа в политических исследованиях, не способногообъяснить, почему, например, одинаковые по форме институты государственнойвласти в разных странах действуют совершенно по-разному. Сосредоточив жевнимание на разделяемых людьми ценностях, локальной мифологии, содержаниисимволов и стереотипов, человеческой ментальности и прочих аналогичныхявлениях, теория политической культуры дала возможность глубже исследоватьмотивацию политического поведения граждан и институтов, выявить причинымножества конфликтов, которые невозможно было объяснить, опираясь натрадиционные для политики причины: борьбу за власть, перераспределениересурсов и т.д 35. Культура и социальный контроль. Понятие социального контроляДругими словами, контроль осуществляется по отношению к поведению членов общества, а также по отношению к выполнению ими своих ролевых обязанностей в соответствии с их социальной позицией. Степень социального контроля зависит от культуры данного общества, а также его социальных институтов (прежде всего, от состояния институтов государства, семьи, религии, образования и производства).
36 Социокультурный процесс и его социально-психологические механизмы.
Социокультурный процесс рассматривался во многих социологических теориях. Так, во взглядах эволюционистов каждая культура рассматривалась как целостность, безотносительно к тому месту, которое она занимает в эволюционной лестнице. Функционалисты показали, насколько сложным образованием является каждая культура как социальная система и чтобы понять культуру, недостаточным просто перечислить культурные образцы, т.е. описать различные объекты, традиции, ритуалы, мировоззрение. Главным стало понять, какие функции выполняет тот или иной культурный образец в целостности культуры.
Такая теория проповедовала уничтожение других культур, в первую очередь традиций, обычаев, верований, которые являлись коллективной формой адаптации этносов к окружающей среде. Это привело к попытке осуществить модернизацию, одновременно сохраняяи поддерживая традиционные культуры.
По мнению Ионина, для анализа социокультурного процесса следует объединить два подхода: эволюционистский – как единство культуры и преемственность ступеней культурного развития, и функционалистский – как множественность культур, их самодостаточность. По отдельности эти подходы не могут объяснить ни региональных, ни общемировых социокультурных процессов.
Культуры взаимодополняют друг друга. Западная культура культуру Востока и наоборот, славянская культура дополняет западную или американская европейскую культуру. Нельзя забывать, как в искусстве эпохи Ренессанса довольно часто встречались восточные сюжеты: отрывки из библии, мифические истории и существа, и т.д.
Дата добавления: 2015-01-12; просмотров: 196 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |