Читайте также:
|
В основном выделяются два вида трудовой адаптации: первичная и вторичная. Первичная адаптация относится к молодым сотрудникам, которые впервые приступили к своей профессиональной деятельности и не имеют какого-либо опыта в работе. Вторичная же подразумевает приспособление работников с некоторым опытом работы, которые ввиду своих личных обстоятельств вынуждены сменить деятельность или должность.
В процессе адаптации можно проследить следующие этапы:
- ознакомление (получение данных о рабочей атмосфере, проведение оценки трудового процесса, норм поведения);
- приспособление (усвоение главных ценностей компании при сохранении своей точки зрения и личных установок);
Архаические представления о душе
Древние психологические знания передавались преимущественно в мифо-поэтических и символических формах. Со временем они стали выстраиваться и систематизировать сначала в философских учениях, а затем – в научных теориях.
Возникновение представлений о душе связано с анимистическими представлениями или взглядами первобытных народов. Анимизм – система верований, согласно которой все явления и объекты окружающего мира управляются особыми духовными сущностями – душами. Души способны проникнуть в любое тело, и они могут содействовать или препятствовать деятельности человека или животного.
Донаучные знания о душе отличаются как по способу получения от научных. Душа рассматривается как нечто сверхъестественное. Деятельность животного или человека объясняется присутствием души, а его успокоение во сне или в смерти – её отсутствием. Для того, чтобы удержать душу в теле человека использовались специальные меры предосторожности – запреты и табу.
Английский этнограф Тайлор впервые употребил термин анимизм. Он считал, что все религиозные учения берут своё начало из первобытной доктрины о душе.
В связи с признанием огромного значения души, вводились различные практики исследования души и способов воздействия на неё.
Первой системой представлений, в которой психологический опыт человека представлен в символических формах является мифологическое мышление. Оно представляет собой систему представлений, для которой характерно невыделение человеком себя из окружающей природы, приписывание природным объектам человеческих свойств и черт, неразделение понятий «субъект» - «объект), неразделение материального и идеального, пространственного и временного, слабое развитие абстрактных понятий и сильное чувственное восприятие, а также неразделение природы и культуры.
Для этого периода характерно выделение основного свойства души – её динамичность, т.е., способность к самопроизвольному перемещению.
Душа также связывается с физическими и органическими явлениями (воздух).
Обращение к изучению души происходит, в основном, в критические периоды жизни человека (смена эпох, революции), когда он начинает искать надёжные основания в себе самом («Разговор разочарованного со своей душой» XIV).
На смену анимизму приходит гилозоизм. В этом направлении представления о душе рассматриваются в рамках натурфилософии – умозрительное истолкование природы, рассмотрение её в её целостности.
Гилозоизм – система ранних философских воззрений, согласно которым природа выступает как единое, материальное, одушевлённое целое, а жизнь – неотъемлемый атрибут материи. Гилозоизм как учение о всеобщей одушевлённости материи может быть признан наиболее ранней разновидностью философского мировоззрения. Даже самые ранние представления о душе в этом периоде направлены на объяснение душе и изучение её функций.
Психологические проблемы в этот период являются частью философских.
VI в. становится поворотным пунктом в представлениях о душе. Основополагающей становится идея о том, что единство мира определяется его материальной первосущностью. Появляются первые философские системы, создатели которых рассматривают в качестве первоосновы мира какой-либо элемент.
Милетская школа:
Элейская школа:
Гераклит (520-460) – огонь.
Пифагор (580-500) – гармоничное сочетание стихий.
Дата добавления: 2014-12-15; просмотров: 144 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |