Читайте также:
|
История Киевской Руси условно делится на три периода:1)время первых киевских князей(9-сер 10 века)2)время расцвета Руси(вторая половина 10-нач. 11 века)3) период территориально-политической раздробленности.
Основным населением Древней Руси являлись свободные общинники люди. В Древней Руси и в ХI в. земледельческая община составляла экономическую и социальную основу общества. Она отвечала за общественный порядок на своей территории перед государством. За владение, т.е. распоряжение и пользование землей общинники платили дань князю. Основными источниками доходов князя и дружины, помимо дани, продолжала оставаться военная добыча. Но уже в конце X в. появляются княжеские села, хозяйство которых носило промысловый и коневодческий характер.
С разрастанием рода Рюриковичей и умножением числа дружинников дани-полюдья начинает не хватать, появляется потребность в собственных селах, обеспечивающих необходимым продовольствием княжеско-дружинные верхи общества. Первые боярские владения появились как своеобразное вознаграждение за службу князю. В княжеских селах и боярских вотчинах работали зависимые люди. Поначалу там преобладал труд рабов, пополнявшейся за счет пленных и обездоленных соплеменников, вынужденных продавать свою свободу. Другими источниками холопства были женитьба на рабе, а также служба тиуном без специального договора на этот счет.
В начале 11 века на Руси усложняются социальные отношения и необходимо было их как-то регулировать. Само появление Русской Правды в нач. XI в. отражало сложные процессы, протекающие в Древней Руси. В Правде Ярослава, кровная месть запрещена, кроме того она фиксирует и более сложную структуру общества, в котором появились новые социально неравноправные группы людей. В Правде Ярославичей есть статьи, стоящие на страже княжеской собственности и его земельных владений.
На смену федерации племенных княжений во 2-ой половине XI в. приходят города-государства. Во главе каждого их них стояло народное вече, приглашающее или выбирающее князя для выполнения служебных функций. В Древней Руси власть великого князя не обязательно передавалась от отца к сыну.
Многозначность народных движений XI нач. XII вв., в которых переплетались языческие, социальные и политические мотивы является одним из подтверждений переходного характера древнерусского общества. В то же время следует учесть, что и в дальнейшей истории России в условиях бедствий происходила бессознательная регенерация общинных и языческих традиций, к которым инстинктивно обращались народные массы как к последней надежде на спасение.
Дата добавления: 2014-12-15; просмотров: 170 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |