|
Читайте также: |
Каким образом оправдание по вере ведёт к святой жизни? Разве человек, освобождённый из под стражи закона, не живёт греховной жизнью? Если он не следует Закону, как неизменному правилу своего поведения, то чему он следует? Как может человек жить праведной жизнью без закона? Следует ли ему хотя бы попробовать? Возражая на доктрину Павла о спасении одной лишь верою, иудаисты заявляли, что она повела бы людей к греховной жизни, к действиям по собственному произволу, поскольку над ними нет больше закона. Так ли это? Более широко Павел отвечает на эти вопросы в Послании к Римлянам, начиная объяснять чудо нового рождения и его результаты.
Быть оправданным по вере в Иисуса Христа не означает сменить один свод законов на другой. Это означает получить новую жизнь, что связано с получением Духа Божьего (Гал. 3:2-3, 14). Это не значит, что Божий Закон устранён, скорее — что получена сила жить в соответствии с Божьим законом. См. Рим. 8:3-4.
53. Определение «сыны Божьи» в Гал. 3:26 предполагает, что в человеке, который верит, происходит изменение духовного порядка. Как становится человек сыном Божьим согласно этому стиху?
54. Прочитайте Иоан. 1:12-13. Каким образом человек становится сыном Божьим?
55. Как Иисус называет опыт, который переживает человек, когда он принимает Христа? Иоан. 3:3-7.
В Галатах 3:27 подчёркивается тот факт, что быть детьми Божьими не означает лишь только новые взаимоотношения с Богом, но имеет в виду также и новую жизнь. Водное крещение является символом смерти старой жизни и воскресения к новой. Это внешний знак внутреннего изменения. Крещение во Христа, о котором говорит Павел, есть работа Духа, происходящего при нашем новом рождении. Мы становимся членами тела Христа и соучастниками Его природы. Галаты, крестившись во Христа, вошли в новые взаимоотношения с Ним. Они облеклись во Христа, как бы оделись в одежду. Другими словами, взаимоотношения Христа и верующего настолько близки, что жизнь Христа отождествляется с жизнью верующего. Прочитайте в этом смысле Гал. 2:20.
Это - ответ Павла иудаистам, которые заявляли, что оправданные по вере стали бы жить греховной жизнью. Человек оправданный верою живёт в согласии с Законом Божьим. Это происходит потому, что человек этот внутренне переменился. Он получил силу исполнять требования закона. Если снова прибегнуть к упоминавшемуся прежде примеру, то, что же более успешно удерживает водителя в пределах позволенной скорости: указатели скорости, расставленные на шоссе через каждые три метра или желание водителя соблюдать безопасность, руководствуясь установленными пределами скорости?
В Гал. 3:28 нам даётся истинная основа единства всех верующих. Они составляют одно тело в Иисусе Христе. Различия в позиции, которое они занимают в обществе, национальные культурные различия, их пол — значения не имеют. Все приближаются к Богу на одном и том же основании: верою в Иисуса Христа. И никто не делается Ему ближе по причине своего общественного положения, национальности или пола. В этом доказательство самообмана иудаистов, утверждающих, будто обрезанные христиане лучше необрезанных. Все равны. Все верующие составляют единую невидимую Церковь Божью.
56. Стих 29 подводит нас к итогу этой главы. Кто мы, если мы принадлежим Христу и пребываем в Нём?
В Христе мы, таким образом, являемся наследниками всех благословений, обещанных семени Авраама в Завете Обетования. И единственное условие для получения этих благословений - принять их верою.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 72 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |
|