Читайте также:
|
3:13-14
С особым вниманием отнеситесь к стихам 13 и 14, потому что мысли, выраженные в них, относятся к числу самых важных богословских идей Библии. В стихе 13 Павел говорит о деле искупления, выполненного Христом, как о единственной возможности спасения от проклятия. Метод освобождения человека от проклятия закона — выкуп. Это требует цену.
23. Прочитайте 1 Петра 1:18-19. Какая цена, по словам Петра, уплачена за
наше искупление?
24. Теперь сравните Гал. 3:13 с 2 Кор. 5:21. Какая великая истина о смерти Христа выражена в этих стихах?
В этих двух стихах нам излагается истина, указывающая на то, что смерть Иисуса носила характер искупления. Другими словами, Он умер вместо нас, сняв с нас проклятие, «сделавшись клятвою за нас». Слова «ибо проклят всякий висящий на древе» не означают, что человек проклят, потому что повешен. Они означают, что смерть через повешение (на виселице или на кресте) свидетельствует всем, что человек был приговорён к смерти за совершённое им преступление. Он был проклят ещё прежде, чем был повешен.
Выкуп, уплаченный Христом, не освобождает каждого автоматически от проклятия, произнесённого над нами Законом по причине наших грехов. В стихе 14 Павел даёт нам знать, что верою в совершённое Иисусом могут быть спасены и язычники (так же как евреи).
25. Какие два дара можем мы, по словам Павла, получить благодаря тому, что Христос умер за нас? Стих 14.
26. Изложите вкратце, чему нас учат стихи 3:10-14 в Послании к Галатам.
Закон не отменяет обетование, данное Богом Аврааму.
3:15-18
В защите Евангелия, Павел, основываясь на Священное Писание, прежде всего, доказывает, что Авраам был оправдан верою (3:7-9). Затем он опровергает доводы иудаистов, показывая им, на основании Ветхого Завета, что закон порождает проклятие, а вера в Христа несёт искупление от проклятия закона (3:10-14).
Можно было подумать, что в результате подобных доводов лжеучителя получили достаточно убедительные доказательства. Оказывается, нет. Павел предвидит ещё другой довод с их стороны. А именно: «Прекрасно, — согласился бы иудаист — Авраам был оправдан верою, но ведь это произошло до того, как закон был дан Моисею. Ваше утверждение, что язычники получат спасение посредством веры, основано на Завете Обетования, заключённом с Авраамом. Однако, теперь, когда действует Завет Закона, Завет Обетования не имеет больше силы».
Как же насчёт этого? Отменило ли введение закона завет обетования, данный Аврааму? Давайте посмотрим на значение термина «завет». Более точное определение значения этого термина поможет нам ответить на этот вопрос поставленный иудаистами.
Идея завета играет очень важную роль при изучении Библии. Она заключает два основных значения этого слова — «договор» и «завещание». В разбираемых нами стихах этот термин употребляется в значении «завещания», сделан человеком перед смертью. После смерти завещание не может быть отменено. Но здесь мы сталкиваемся с проблемой. Ведь мы рассматриваем завещание, сделанное Богом. А это значит, Бог должен умереть прежде, чем завещание войдет в силу. Но Бог умереть не может! И вот тогда Он становится человеком. В Иисусе Христе, Бог стал человеком, чтобы умереть за грехи мира.
27. Теперь давайте прочитаем внимательно Евр. 9:15-22. Сколько заветов обсуждается здесь?
28. Как они называются?
29. Через чью смерть вступает в силу Новый Завет? Стих 14.
30. Как же теперь насчёт «первого завета»? Здесь автор Послания к Евреям обращается к завету Закона. Необходима ли была смерть, чтобы сделать этот Завет действенным? (Евр. 9:18-20). Кто умер?
Жертвы Завета, которыми в случае первого завета были животные, символизировали смерть, утверждающую завещание (завет) и делающую его действенным.
31. Прочитайте Быт. 15. Каким образом завещание Божье, в рамках завета обетования (который был прежде завета Закона) было утверждено и введено в действие?
Итак, мы видим, что завет обетования данный Аврааму тоже был введён в действие смертью. Помните, что после смерти к завещанию ничего не может быть добавлено.
32. Отменилось ли завещание, данное Аврааму Заветом Закона?
33. Могло ли что-нибудь быть к нему добавлено?
34. Почему?
35. Теперь снова перечитайте Гал. 3:15-18. Какой стих прямо утверждает, что закон не может отменить обещания, данного Аврааму?
36. Сколько лег отделяют завет Авраама (Завет обетования, данный Аврааму) от Завета Моисеева (завет закона, данный Моисею)?
37. Запомните, что Завет Обетования был дан Господом Аврааму и его семени. Кто является обетованным семенем Авраама? Стих 16.
38. Значит ли это, что все остальные из обетования исключаются? Стих 29. Объясните.
39. Вы уже ответили на вопрос, поставленный иудаистами, но теперь, подводя итоги этого раздела урока, давайте взглянем на него ещё раз. Когда Бог дал Завет Закона, означало ли это, что обещание, данное Аврааму отменяется? Почему?
40. Теперь давайте подумаем о практическом значении этой истины относительно неизменности Божьего обетования. Как насчет Нового завещания? Порассуждаем о Новом Завете - Евангелие. Может ли оно быть изменено или расширено? Могут ли современные иудаисты добавить к нему новые условия спасения? Подумайте о религиозных группах, которые заявляют: «О да, Иисус — Спаситель, но наш основатель (или пророк) пришёл после Него и принёс нам новую истину относительно спасения». Изложите здесь письменно ваши мысли по поводу единственного условия спасения, и как, по вашему мнению, более поздняя система правил или требований устанавливаемых для спасения, сказывается на завете, данном Богом.
Давайте ещё раз взглянем на слова, сказанные Павлом в Гал. 1:6-9. Помолитесь за знакомых вам пасторов и евангелистов, чтобы они всегда проповедовали истинное Евангелие Христовой благодати.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 75 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |
|